وَإِذْ وَاعَدْنَا مُوسَىٰ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِن بَعْدِهِ وَأَنتُمْ ظَالِمُونَ (51) قوله تعالى: وإذ واعدنا موسى أربعين ليلة ثم اتخذتم العجل من بعده وأنتم ظالمون فيه ست مسائل: الأولى: قوله تعالى وإذ واعدنا موسى أربعين ليلة: قرأ أبو عمرو " وعدنا " بغير ألف ، واختاره أبو عبيد ورجحه وأنكر واعدنا قال: لأن المواعدة إنما تكون من البشر فأما الله جل وعز فإنما هو المنفرد بالوعد والوعيد. على هذا وجدنا القرآن ، كقوله عز وجل: وعدكم وعد الحق ( إبراهيم: 22) وقوله: وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ( الفتح: 29) وقوله: وإذ يعدكم الله إحدى الطائفتين أنها لكم قال مكي: وأيضا فإن ظاهر اللفظ فيه وعد من الله تعالى لموسى ، وليس فيه وعد من موسى ، فوجب حمله على الواحد ، لظاهر النص أن الفعل مضاف إلى الله تعالى وحده ، وهي قراءة الحسن وأبي رجاء وأبي جعفر وشيبة وعيسى بن عمر ، وبه قرأ قتادة وابن أبي إسحاق قال أبو حاتم: قراءة العامة عندنا " وعدنا " بغير ألف; لأن المواعدة أكثر ما تكون بين المخلوقين والمتكافئين ، كل واحد منهما يعد صاحبه. قال الجوهري: الميعاد: المواعدة والوقت والموضع.
قال مكي: المواعدة أصلها من اثنين ، وقد تأتي المفاعلة من واحد في كلام العرب ، قالوا: طارقت النعل ، وداويت العليل ، وعاقبت اللص ، والفعل من واحد. فيكون لفظ المواعدة من الله خاصة لموسى كمعنى وعدنا ، فتكون القراءتان بمعنى واحد والاختيار واعدنا بالألف ؛ لأنه بمعنى " وعدنا " في أحد معنييه ، ولأنه لا بد لموسى من وعد أو قبول يقوم مقام الوعد فتصح المفاعلة. قال النحاس: وقراءة " واعدنا " بالألف أجود وأحسن ، وهي قراءة مجاهد والأعرج وابن كثير ونافع والأعمش وحمزة والكسائي ، وليس قوله عز وجل: وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات من هذا في شيء; لأن واعدنا موسى إنما هو من باب الموافاة ، وليس هذا من الوعد والوعيد في شيء ، وإنما هو من قولك: موعدك يوم الجمعة ، وموعدك موضع كذا. والفصيح في هذا أن يقال: واعدته. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الأعراف - الآية 142. قال أبو إسحاق الزجاج: واعدنا ها هنا بالألف جيد ؛ لأن الطاعة في القبول بمنزلة المواعدة ، فمن الله جل وعز وعد ، ومن موسى قبول واتباع يجري مجرى المواعدة. قال ابن عطية. ورجح أبو عبيدة " وعدنا " وليس بصحيح; لأن قبول موسى لوعد الله والتزامه وارتقابه يشبه المواعدة. الثانية: قوله تعالى: " موسى " موسى اسم أعجمي لا ينصرف للعجمة والتعريف والقبط على - ما يروى - يقولون للماء: مو ، وللشجر: شا.
(24) الأثر 15071 - هذا خبر لم يتم كما ترى ، ولم أجده في مكان آخر. وسبب ذلك أن قوله (( فلما لم يروه)) هو في المخطوطة في آخر الصفحة اليسرى ، ثم بدأ بعدها: (( قال القاسم)) ، فظاهر أن الناسخ عجل ، فأسقط من الخبر تمامه ، لما قلب الصفحة ، وبدأ الخبر التالي بعده. (25) (3) في المطبوعة: (( وإن الذين معك)) ، حذف (( الجند)) ، لأنها غير منقوطة ، فلم يحسن قراءتها.
شكرا لدعمكم تم تأسيس موقع سورة قرآن كبادرة متواضعة بهدف خدمة الكتاب العزيز و السنة المطهرة و الاهتمام بطلاب العلم و تيسير العلوم الشرعية على منهاج الكتاب و السنة, وإننا سعيدون بدعمكم لنا و نقدّر حرصكم على استمرارنا و نسأل الله تعالى أن يتقبل منا و يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم.
May 21 2018 صور اسم الاء خلفيات جديده جدا لاسم الاء صور كلمة الله صور لاسم الجلاله صور لاسم الله ديكور حوائط اشكال رائعه من الديكور الجامد جدا من القائل فلا نامت اعين الجبناء معلومات عن خالد بن الوليد صور اسم صفاء خلفيات. Apr 20 2015 رمزيات باسم خالد خلفيات اسم خالد تصميم باسم خالد 2015 صور وخلفيات اسماء شباب رمزيات باسم خالد خلفيات اسم خالد تصميم باسم خالد 2015 صور وخلفيات اسماء شباب رمزيات باسم خالد خلفيات اسم خالد. آخر تحديث ف28 ما رس 2021 الخميس 252 مساء بواسطه ازهار. خلفيات حب اسم خالد متحرك اسم خالد ربما فخامة الاسم تكفي اسم خالد باشكال مختلفة جميلة اسم خالد احبك حبي بحبك رمزيات بلاك بيري ايفون اسم خالد اسم خالد مكتوب بالانقلش حلو انا احب خالد. كارين هانئ 25 يونيو 2019 الثلاثاء 11 36 صباح ا. اجمل صور اسم خالد خلفيات مكتوب عليها للواتس اب صور باسم اثير اجدد خلفيات باسم ولد اثير صور خالد عبدالرحمن احلى صورة ل خالد عبد الرحمن صور اسم باسم خلفية من اسماء ولد باسم صور اسم نعيمة خلفيات.
كلمات دلائلاية لا تهمك خلفيات اسلامية. رمزيات وخلفيات لاسم كريم روعه اسم خلود خلود اسمها كله حلاوة صور اسم حسين خلفيات روعه لاسم حسين. صور عليها اسم خالد خلفيات بتصميمات حديثة تحمل افضل الاسماء المزخرفه. اسم خالد في بيت شعر. اجمل صور جديدة احلى واروع الصور الجميلة. صور اسم خالد خلفيات باسم ولد Khaled. Mar 28 2019 صبايا كيوت.