ملعقة كبيرة من الفانيلا. جوز هند وشوكولاتة ذائبة حسب الرغبة. توضع الزبدة في مقلاة عميقة، ثم توضع على النار ويُضاف السميد ويُقلب حتى يحمّر. يُضاف الحليب، السكر، مسحوق الكاكاو والفانيلا مع التحريك جيدًا حتى يتكون مزيج متجانس وكأنه كتلة واحدة. يُترك الخليط جانبًا حتى يبرد قليلًا، ثم يُشكل الخليط على شكل كرات صغيرة. تُرص الكرات في صينية وتوضع في الثلاجة حتى تجمد قليلًا. تُخرج من الثلاجة وتُغطس بالشوكولاتة الذائبة، ومن ثم بجوز الهند وتوضع في الثلاجة لمدة ساعة تقريبًا. توضع كرات رأس العبد في طبق التقديم وتُقدم. حلوى رأس العبد بطريقة سهلة وإقتصادية وقت التحضير 30 دقيقة مستوى الصعوبة سهلة عدد الحصص تكفي لـ 6 أشخاص كوب من السميد ناعم الحبيبات. كوب من السكر الأبيض. كوب ونصف من الحليب السائل. بيضتان. ظرف من الفانيلا. طريقة عمل حلوى رأس العبد - موضوع. نصف كوب من جوز الهند. نصف كوب من مسحوق الكاكاو. نصف قالب من الزبدة أو قالب كامل حسب الرغبة. يوضع مقدار كوب من الحليب في قدر على النار، ثم يُضاف السكر و مسحوق الكاكاو وتُحرك المكونات حتى يذوب السكر، ثم يُترك الخليط على النار حتى يغلي. يُخفق البيض باستخدام الشوكة أو مضرب البيض اليدوي مع نصف كوب من الحليب.
وورد عن الإمام العسكريّ(ع): "أعرف الناس بحقوق أخوانه، وأشدّهم قضاءً لها، أعظمهم عند الله شأناً، ومن تواضع في الدّنيا لأخوانه، فهو عند الله من الصدّيقين، ومن شيعة علي بن أبي طالب حقّاً" ، لأنّ التشيّع ليس مجرّد خفقة قلب، بل هو حركة حياة في خطّ عليّ، وخطّ عليّ هو التواضع لله والتواضع للمؤمنين. طريقة عمل حلاوة الجزر الهندية - موضوع. ولقد "ورد على أمير المؤمنين أخوان له مؤمنان؛ أب وابن، فقام إليهما وأكرمهما وأجلسهما في صدر مجلسه وجلس بين أيديهما، ثم أمر بطعام فأُحضر فأكلا منه، ثم جاء "قنبر" بطست وإبريق خشب ومنديل، وجاء ليصبَّ على يد الرجل، فوثب أمير المؤمنين(ع) وأخذ الإبريق ليصبَّ على يد الرّجل، فتمرّغ الرجل في التراب وقال: يا أمير المؤمنين، الله يراني وأنت تصبّ على يدي! قال: اقعد واغسل، فإنّ الله يراك، وأخوك الّذي لا يتميّز منك ولا يتفضّل عليك يخدمك، يريد بذلك في خدمته في الجنّة مثل عشرة أضعاف عدد أهل الدنيا، وعلى حسب ذلك في مماليكه فيها، فقعد الرّجل، فقال له عليّ: أقسمت عليك بعظم حقّي الذي عرفته وبجّلته، وتواضعك لله حتى جازاك عنه بأن ندبني لما شرّفك به من خدمتي لك، لما غسلت مطمئناً كما كنت تغسل لو كان الصابّ عليك "قنبراً". ففعل الرجل ذلك، فلما فرغ الإمام(ع)، ناول الإبريق لابنه محمد بن الحنفيّة، وقال: يا بنيّ، لو كان هذا الابن حضرني دون أبيه، لصببت على يده، ولكنّ الله عزّ وجلّ يأبى أن يسوّي بين ابن وأبيه إذا جمعهما مكان، لكن قد صبّ الأب على الأب، فليصبّ الابن على الابن، فصبَّ محمد بن الحنفية على الابن.
وهذه هي الفضيلة الكبرى؛ أن يكون الإنسان محباً لله ومحبوباً من قبل الله، وقد منحها رسول الله(ص) لابن عمه عليّ(ع) ووصيّه وخليفته من بعده، عندما قال في يوم "خيبر": "لأعطينَّ الراية غداً رجلاً يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله"، وقد كان عليّ(ع) ممن يحبّهم الله، لأنّه باع نفسه لله، فلم يكن فيه شيء إلا لله، حتى إنّ علاقته بالناس كانت من خلال الله، وقد قال للنّاس، وهو الخليفة الفعليّ فيهم: "ليس أمري وأمركم واحداً، إنّني أريدكم لله، وأنتم تريدونني لأنفسكم"، كان يريد الناس ليقرّبهم إلى الله، لا ليستغلهم لتضخيم شخصيّته وتكبير موقعه. والصّفة الثانية {أذلّة على المؤمنين} ، هؤلاء الناس الذين بلغوا ما بلغوه من العلم والقرب من الله والموقع الاجتماعي، لم يزدهم ذلك إلا تواضعاً، وقد عبّر الله تعالى عن تواضعهم بأنهم "أذلّة على المؤمنين"، عندما يعيشون مع المؤمنين ويتعاملون معهم، فإنهم يتواضعون لهم كما يتعامل الذّليل مع العزيز في خفض جناحه، لا لذلّة في أنفسهم، ولكن لأنهم تواضعوا لله وللمؤمنين، تقديراً لإيمانهم، وتأصيلاً لإنسانيتهم. {أعزّة على الكافرين} ، أما إذا وقفوا مع الكافرين الذين يحملون الكفر في عقولهم وقلوبهم، فيتحركون بالكفر في خطّ الاستكبار، فإن المؤمنين عند ذلك يمارسون العزّة التي تمثّل عزّة الإيمان في نفوسهم، عندما يقف الإيمان في مواجهة الكفر.
وعن الإمام زين العابدين(ع): "لا حسب لقرشيّ ولا عربيّ إلا بالتواضع"، فليس للقرشيّ أن يضخّم شخصيّته لقرشيته، وليس للعربي أن يشعر بالكبرياء نتيجة عروبته، بل إنّ التواضع هو الذي يرفع هذا أو ذاك. وفي الحديث عن النبيّ(ص): "ما لي لا أرى عليكم حلاوة العبادة ـ وحلاوة العبادة ليست طعماً تتذوقه، ولكنها خلقٌ تتميّز به ـ قالوا: وما حلاوة العبادة يا رسول الله؟ قال: التواضع"، لأنك كلّما عبدت الله أكثر، أحسست بعظمته أكثر، وكلّما أحسست بعظمته أكثر، تواضعت له أكثر، وإذا تواضعت لله، فإنّ تواضعك ينطلق من إحساسك بنقاط الضّعف في نفسك، فينتقل تواضعك إلى الناس". ويعرض سماحته لجملة من الأحاديث التي تؤكّد أهميّة التواضع كقيمة أساسيةّ في الإسلام: "وورد في حديث الإمام عليّ(ع) عن الماضين: "لكنّه سبحانه كرّه إليهم التكابر، ورضي لهم التواضع، فألصقوا بالأرض خدودهم، وعفَّروا في التراب وجوههم، وخفضوا أجنحتهم للمؤمنين". طريقة إعداد رأس العبد - موضوع. ويتحدّث الإمام عليّ(ع) عن فلسفة العبادات من صلاةٍ وصيام، فيقول: "ولما في ذلك من تعفير عتاق الوجوه بالتراب تواضعاً، والتصاق كرائم الجوارح بالأرض تصاغراً، ولحوق البطون بالمتون من الصّيام تذلّلاً" ، إنها تؤكّد لك هذه الصفات التي تجعلك تشعر بنقاط الضّعف في نفسك، ولا سيما عندما تكون بين يدي الله تعالى.
أعلنت لجنة المسابقات في الاتحاد السعودي لكرة القدم، أمس، تأجيل مباريات الملحق ونهائي دوري الدرجة الثانية بعد ورود خطاب من رئيس لجنة الانضباط والأخلاق للأمانة العامة، يفيد بوجود إجراءات تختص بقضية منظورة. وطبقًا لبيان صحفي نشره اتحاد القدم، عبر حسابه الرسمي في «تويتر» موقع التواصل الاجتماعي، أن لجنة المسابقات قررت كإجراء احترازي تأجيل مباريات الملحق والنهائي لدوري أندية الدرجة الثانية إلى حين انتهاء الإجراءات من قبل لجنة الانضباط والأخلاق.
انتهى الشوط الأول من مباراة النصر والاتفاق بتقدم فارس الدهناء بثنائية دون رد، وذلك ضمن مباريات الجولة الـ24 من دوري الأمير محمد بن سلمان للمحترفين. هدددددف! ⚽️ د28' الهدف الأول لـ الاتفاق عن طريق محمد الكويكبي الاتفاق 1 × 0 النصر #الاتفاق_النصر #قنوات_SSC — شركة الرياضة السعودية SSC (@ssc_sports) March 11, 2022 وكان كل من محمد مرزوق الكويكبي والسويدي كوايسون سجلا هدفي الاتفاق في الدقيقتين الـ28 والـ 35. وشهد الشوط، إلغاء الحكم لهدف عبدالإله العمري الذي أحرزه لأصفر العاصمة، كذلك طُرد اللاعب سنوسي هوساوي من صفوف الاتفاق. إشادة بصفقة سعيد الربيعي | صحيفة المواطن الإلكترونية. هدددددف! ⚽️ د35' الهدف الثاني لـ الاتفاق عن طريق روبين كوايسون الاتفاق 2 × 0 النصر #الاتفاق_النصر #قنوات_SSC — شركة الرياضة السعودية SSC (@ssc_sports) March 11, 2022
عدم الرّضا عن العمل لوجود أسبابٍ شخصيّةٍ، مثل إكمال التعليم الدراسيّ، أو أسبابٍ وظيفيّة، مثل تغيير مواعيد الدّوام اليوميّ في العمل. ظهور علامات تُشير إلى تعرُّض الشّركة للإفلاس الماديّ، ممّا يدفعُ المُوظّف لتقديم استقالته من أجل الحصول على وظيفةٍ جديدة. غياب التّعاون بين الزّملاء في العمل، وكثرة الأخطاء التي تنتجُ عن تطبيق النّشاطات الوظيفيّة الجماعيّة، والتي يرى المُوظّف أنّها تُؤثّر سلباً على سَيْره المهنيّ. الإصابة بمرضٍ مُزمنٍ يمنع المُوظّف من الاستمرار في عمله، ممّا يُؤدّي إلى دفعه لتقديمِ الاستقالة، أو الحصول على تقاعدٍ مُبكّرٍ من العمل. الاتفاق يفاجئ النصر بهدفين في أول 45 دقيقة | صحيفة المواطن الإلكترونية. نصائح قبل تقديم الاستقالة توجدُ مجموعةٌ من النّصائح التي يجبُ على الموظفِ إدراكها قبل تقديمِ طلب الاستقالة، وهي: [٤] البحث المُبكّر عن عملٍ جديد: من الخطوات المُهمّة التي يجبُ أن يهتمَ المُوظّف بها عندما يريدُ الاستعداد لتقديم استقالته من العمل، فبعد أن يضمنَ الحصول على عملٍ جديدٍ عندها من المُمكن أن يُقدّمَ استقالته، لذلك يجبُ الابتعادُ عن التَسرُّع في الاستقالة من العمل دون ضمان الحصول على عملٍ آخر. مُراجعة سبب أو أسباب الاستقالة: إذ يجبُ على المُوظّفِ التَأكُّد من أنّ أسباب استقالته من عمله مُقنعة، وأنّها كافيةٌ ليتّخذ القرار النهائيّ بتقديمِ طلب الاستقالة من العمل بشكل رسميّ.
[١] طريقة كتابة الاستقالة لا يلتزم الموظّفون غالباً بكتابةِ صيغةٍ واضحةٍ لطلبِ الاستقالة، ممّا يُؤدّي إلى عدمِ فهمها بطريقةٍ صحيحة، لذلك يجبُ التَقيُّد بمجموعةٍ من المبادئ التي تُساعدُ على كتابةِ نص الاستقالة، وهي: [٢] أن يكون نص الاستقالة مُختَصَراً قدر الإمكان؛ أي لا يحتوي على العديدِ من الكلمات والتّفاصيل. توضيح سبب مُقنع حول الاستقالة مع الحرص على ضمانِ المُحافظة على العلاقات الطيّبة مع المدير والزّملاء في العمل. الابتعاد عن استخدام التبريرات، أو الأسباب الشخصيّة الخاصّةً، مثل التّعبير عن عدم الرّضا عن العمل في نص الاستقالة. صحيفة الاتفاق تويتر سيعرض لك المزيد. الحرص على كتابة الاستقالة بأسلوبٍ مُهذّب وكفاءة عالية، واستخدام الألقاب المُناسبة للمدير، مثل: حضرة أو سيادة المدير. إنهاء نصّ الاستقالة بتقديمِ الشّكر بسبب الحصول على فرصةِ العمل في المُؤسّسة، والتطوّرات المهنيّة التي تمًّ الوصول لها خلال هذه الفترة. كتابة تاريخ تقديم طلب أو رسالة الاستقالة لأنّهُ مُهمٌّ جدّاً؛ وذلك حتى تتّخذ المُؤسّسة الإجراءات الضروريّة اللازمة من أجل تحصيل حقوق المُوظّف من مُستحقّاتٍ ماليّة، وإصدار شهادةِ الخبرة ، وغيرها من الإجراءات الأُخرى.