كما شملت الخدمات المساندة توفير خطوط انتاج لتجهيز الملايين من عبوات زمزم وثلاجات تبريد ومستودعات مجهزة، كما تم التنسيق مع إدارة المرور لتخصيص مداخل لناقلات الوجبات ليتم توفيرها في الوقت المحدد دون تأثير على حركة السير و الحشود، كما تحرص الوكالة على إشراك جيل ينشأ على الخدمة بالمسجد النبوي، وإبرازهم بالمظهر اللائق، وتسعى لتحقيق تطلعات ولاة الأمر -حفظهم الله - وتحقيق الرضى في نفوس الزوار والمصلين. وأشار إلى أن الوكالة تبذل مزيدًا من التنسيق مع شركاء النجاح وتقيم تدريباً مشتركاً لجميع العاملين ليحافظوا على المستوى الأعلى للخدمات بإشراف من صاحب السمو الملكي الأمير فيصل بن سلمان آل سعود أمير منطقة المدينة المنورة وسمو نائبه وبمتابعة من معالي الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن عبد العزيز السديس وأصحاب الفضيلة مساعديه ووكلائه في المسجد النبوي. واختتم تصريحه بشكر الله تعالى ثم لولاة الأمر -حفظهم الله- والشكر موصول لأصحاب سفر الإفطار وقاصدي المسجد النبوي على تعاونهم وتعزيز الجهود بالتزامهم وحرصهم، وهم العابدون المتطوعون المحبون لمسجد المصطفى صلى الله عليه وسلم وزائريه، وقد اختصهم الله بفضله وكرمه بالخصال الحميدة والأخلاق الرفيعة والمكانة الطيبة ويسر لهم الحضور لهذا المسجد المبارك وفي زمن مبارك لعمل مبارك.
؟؟ 29-07-2015, 07:29 AM المشاركه # 24 تاريخ التسجيل: Dec 2005 المشاركات: 8, 229 سمعنا ولم نرى شي
وقد أكدت أحكام ديوان المظالم السابقة على هذا القرار، أن الأمر الملكي الكريم رقم (90) في 7/3/1425ه نص على إحداث علاوة بمسمى (علاوة مكافحة الإرهاب) بنسبة 25% من الراتب.. وقد جاء في ديباجة الأمر الملكي أنه صدر بعد الاطلاع على نظام خدمة الضباط ونظام خدمة الأفراد، ما يثبت أن إحداث هذه العلاوة، كان تعديلاً للنظامين المذكورين، فينطبق عليه وصف قرار مجلس الوزراء آنف الذكر، وتكون هذه العلاوة مستحقة للعسكري عند تقاعده وتحتسب لأغراض تعويضه عن إجازاته وعن مكافأة نهاية الخدمة. ويلحظ هنا أن قرار مجلس الوزراء المذكور اقتصر على الحديث عن التعويض عن الإجازات ولم يتناول مكافأة نهاية الخدمة. إلا أنه برغم صراحة ووضوح قرار مجلس الوزراء، وأنه لا يحتمل أي تفسير آخر غير ما سبق، فقد تراجعت الأحكام القضائية الأخيرة الصادرة في هذه المواضيع عما سبق تقريره من اجتهاد، وأصبحت تصدر باستبعاد احتساب علاوة مكافحة الإرهاب، بناءً على قرار صادر عن الدوائر المختصة باستئناف الأحكام الخاصة بهذه الدعاوى. مكافآت الطلاب ورواتب العسكريين كاملة مطلوبة في حساب المواطن | صحيفة المواطن الإلكترونية. ولعل ضغط وزارة المالية كان هو السبب وراء هذا القرار. ولكن يبقى أنه لا يجب التهاون بالتطبيق الصحيح للنظام، وأنه لا يجوز إغفال ما لهذا التعنت من أثر سيئ على نفوس العسكريين، الذين قد يذهب بهم الظن أن ذلك التصرف يعتبر نكراناً لجهودهم وإخلاصهم، وأنه لا يتفق مع حق الوفاء والتكريم الذي يجب أن يكفل لهم، سيما وأن بعضهم قضى ما يفوق ثلاثين سنةً في الخدمة، وأن البعض الآخر وصلوا إلى أعلى الرتب العسكرية، وأن بعضهم أفراد رواتبهم متدنية، وتشكل هذه النسبة من الراتب فرقاً كبيراً بالنسبة لهم، يساعدهم على ظروف الحياة.
تأتي الجولة ضمن توجيهات الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي الشيخ د. عبدالرحمن بن عبد العزيز السديس وبمتابعة من مساعد الرئيس العام لشؤون المسجد النبوي د. محمد بن أحمد الخضيري في تقديم أفضل الخدمات بالمسجد النبوي تحقيقاً لتطلعات ولاة الأمر- حفظهم الله -.
المواطن – شريف النشمي – الرياض ألزم حساب المواطن المستفيد بالإفصاح عن مكافآت الطلاب ضمن الدخل عكس ما تم تداوله يوم أمس. رسالة ديموفنف - صحيفة خاط الإلكترونية. ورد الحساب على أحد الاستفسارات عن مكافأة الطلاب: "عزيزي المستفيد يلزم الإفصاح عن مكافأة الطلاب ضمن الدخل". كما تم تداول رسالة عبر الواتساب تنبه الموظفين العسكريين إلى عدم إدخال بدل الإعاشة والبدلات الإضافية والميدانية، وبدل الإرهاب بحجة أنها علاوات وليست بدلات كما تم تداوله إلا أن حساب المواطن أكد على إدخال الراتب الإجمالي دون النظر إلى المسميات. وقال ردًّا على الاستفسارات: "عزيزي المستفيد الرجاء إدخال راتبك الإجمالي قبل خصم التأمينات وشامل للبدلات".
مع ما لذلك من أثر سيئ أيضاً على زملائهم الذين هم على رأس العمل، ويرون أن هذا ما سيحدث معهم. كل هذه الاعتبارات، تدفعني لطرح هذه المشكلة، وكلي أمل أن تجد لها باباً مفتوحاً يتفهم هذا الأمر، ويتدخل لتصحيح الوضع الخاطئ، ويعيد الحق إلى نصابه، وفقاً لما قرره الاجتهاد القضائي السابق بوضوح. ثم لا يفوتني هنا التأكيد، على أنه يعتبر وضعاً غير مستقيم، إلجاء الموظفين من مدنيين وعسكريين إلى رفع دعاوى تصل إلى الآلاف، للحصول على حقوق مقررة بموجب نصوص نظامية، إذ لو افترضنا أن هناك شبهةً في فهم وتفسير النص النظامي، لكان صدور حكم أو بضعة أحكام قضائية نهائية، كافياً لتقرير هذا الحق، وتفسير النص، وإزالة الاشتباه عنه، وكان واجب الجهات الحكومية تطبيق الاجتهاد القضائي على كل الحالات المماثلة، دون الحاجة إلى إشغال القضاء، وإغراقه بدعاوى معلومة نتيجتها، وليست سوى نسخة عن بعضها. هذه خواطر يبعثها النصح والحب لوطني، آمل أن تجد من هو أنصح مني وأكثر حباً لهذا الوطن الذي يستحق منا الكثير. وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وهو رب العرش الكريم سبحانه.
طقس العرب - لا تزال المملكة السعودية تتأثر بالحالة المطرية الأطول والأكثر إتساعاً لموسم ٢٠٢٢/٢٠٢١ والتي جاءت بعد حالة طويلة من الإنحباس المطري. وقد شهدت أغلب مناطق المملكة يوم الخميس تقلبات جوية واسعة وذلك في سياق تأثير الحالة المطرية في يومها التاسع، وهطلت الأمطار ذات الغزارة المُتفاوتة في العديد من المناطق والتي أدت إلى جريان الأودية وتشكل السيول في بعض مناطقها. وأكد المُختصون في المركز الوطني للأرصاد أن الأمطار التي شهدتها المملكة مُتوقعة مُسبقاً ومشار لها في تقاريره الصادرة، وقد تم إصدار التنبيهات اللازمة في هذا الصدد في حينها. وأضافوا أن ربط الغزارة العالية للأمطار في بعض مناطق المملكة مثل العاصمة الرياض بعملية الإستمطار يُعد سابقٌ لأوانه. المتحدث الرسمي:الامطار "المتوسطة والغزيرة "التي شهدتها مناطق المملكة في الفترة الحالية متوقعة مسبقا ومشار لها في تقارير المركز الدورية وقد تستمر الي نهاية شهر رمضان "ومن السابق لأوانه ربط غزارتها بعمليات الاستمطار" والعاصمة الرياض سجلت اليوم 15 ملم على جنوبها وتستمر للغد. — المركز الوطني للأرصاد (NCM) (@PmeMediacen) April 28, 2022 وعلى صعيد مُتصل، تهدف عملية الإستمطار لزيادة كمية ونوعية الأمطار لأنواع من السُحب لإستغلال خصائصها وتحفيز وتسريع عملية هطول الأمطار على مناطق مُعينة ومُحددة مُسبقاً، ويتم ذلك عن طريق طائرات مُخصصة تقوم ببذر المواد المُحفزة في أماكن مُحددة من السحب تُغير العمليات الفيزيائية الدقيقة داخل السحابة نفسها لتحفيز عملية هطول الأمطار على المناطق المُستهدفة وزيادة كمية الأمطار.
· نكران الجميل سببٌ لدخول النار: حين تكون عادة الإنسان نكران الجميل، وكفران الإحسان فإنه يسلك بذلك سبيلاً إلى النار – والعياذ بالله – فعن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "أُريت النار فإذا أكثر أهلها النساء يكفرن". قيل: أيكفرن بالله؟ قال: "يكفرن العشير، ويكفرن الإحسان، لو أحسنت إلى إحداهنَّ الدهر ثم رأت منك شيئًا قالت: ما رأيتُ منك خيرًا قط". أقوال وحكم في نكران الجميل - موضوع. · من لم يشكر الناس لم يشكر الله: عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر: "من لم يشكر القليل لم يشكر الكثير، ومن لم يشكر الناس لم يشكر الله، التحدث بنعمة الله شكر، وتركها كفر، والجماعة رحمة، والفرقة عذاب". وهكذا يوجه النبي صلى الله عليه وسلم أمته إلى الإقرار بالجميل وشكر من أسداه، بل والدعاء له حتى يعلم أنه قد كافأه، فعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من استعاذ بالله فأعيذوه، ومن سألكم بالله فأعطوه، ومن دعاكم فأجيبوه، ومن أتى عليكم معروفًا فكافئوه؛ فإن لم تجدوا ما تكافئونه فادعوا له حتى تعلموا أن قد كافأتموه". · نكران الجميل سبب العقوبة وزوال النعم: قال الأصمعي رحمه الله: سمعت أعرابيًا يقول: أسرع الذنوب عقوبة كفر المعروف.
ولنتذكر دائما إن المؤمن ينبغي عليه أن يكون وفيا شاكرا لأهل الإحسان ذاكرا للجميل حسن العهد بمن أحسن إليه يحفظ الود ويرعى حرمة من له صحبة وعشرة طويلة لا ينسى المعروف لأهله ولو طال به الزمان.
لم أندم على تقديمي للمعروف لناكري المعروف، فلم أكن أنتظر رد الجميل. هناك قلوب تُنكر الجميل عند وجود البديل، وهُناك قلوب ترفض البديل مَهما كان جميلاً. نحن نقدم المعروف لأجل الله، وليس بهدف الشكر، والمدح. ليس عليك أن ترد الجميل، ولكن كن أرقى من أن تنكره. عليك بكثرة المعروف ليؤنسك الله بقبرك، واجتنب المحارم تجدْ حلاوة الإيمان. نكران الجميل سيئ جداً، فكيف لشخص أتاه آخر بالحسنى، والفضل، ورده بأسوأ الأفعال. حكم في فعل المعروف ونكرانه أسوأ الناس خلقاً: من إذا غضب منك نسي فضلك، وأفشى سرك، ونسي عشرتك، وقال عنك ما ليس فيك. نكران الجميل، أشد وقعاً من السيف. نكران الجميل خيانة للشرف، والأمانة. من لم يشكر الناس لم يشكر الله. صانع المعروف لا يقع، ولو وقع لا ينكسر. حيث أكلت الملح لا تكسر المملحة. من يُنكر الجميل، في العروبةِ ليس أصيلاً. الشعور بنكران الجميل ممن أحسنت إليه، سم تذوي عليه فضائل الروح. أجمل النفوس هي التي لا تنكر المعروف رغم شدة الخلاف. إذا صنعت معروفاً فاستره، وإذا صنع معك فانشره. أفضل المعروف إغاثة الملهوف. من يزرع المعروف يحصد الشكر. إن تعبت في المعروف، فإن التعب يزول، والمعروف يبقى، وإن تلذذت في الإثم، فإنّ اللذة تزول، والإثم يبقى.