هي ليلة ليست مخيفة أو... تجربتي مع الفحص الطبي قبل الزواج يمكن تنفع البنات اللي هون وداخلين على زواج. طلقت زوجتي وتزوجت وندمت. قبل أن اذهب للمستشفى للفحص، أخبرني أصدقائي ببعض النصائح منها لا داعي للقلق.. (أنا كنت في قمة الخوف!! ) لا تكثري... تجربتى مع الزواج و الدراسة من اهم المواضيع التى اريد ان اتحدث فيها و اعطى خبرتى لجميع البنات عندما كنت فى الثانوية و بعد رفض الكثير تمت خطبتى و انا فى الصف الثانى الثانوى و اتفق والدى على...
المشاركه # 66 تاريخ التسجيل: Feb 2021 المشاركات: 491 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رحااال1997 يارجل نعرف من طرق الباب تلو الباب ولم يزوجوه وش يسوي هنا محافظ واخلاق حلوة وشهادة عليا وكل وحدة تشوته مع الباب ماوقف في حلق الرجل السعودي مثل المرأة السعودية نشبت في حلقه وكانه عدوها شوف تفاعلهن مع المتحرشين مثلا وشوف تفاعلهن من تحرشات الاجانب وتعرف ان في عقولهن بلا وجلا قصدك اشوف تفاعلهن في برامج التواصل الاجتماعي ؟ مافي اي اثبات على هوية المغردة لذلك لا ابني تصوري على مجرد علم سعودي في البايو.. او حتى لهجه.. اضف إلى ذلك كم نسبة المتفاعلات الى مجموع ينات البلد!
الى مجوبتنيش غادية نعرف راك مبقيتيش.
نعود لسؤال موضوعنا هل ينصح بالزواج من المغرب وانا اجيب ما المانع من ذالك وكما قال الرسول صلى الله علية وسلم غربو النكاح واذا كنت تخاف من ما يقال بان الفتاة المغربية قوية وصعب حكمها انا ارد على هذا القول بمثل عربي قديم يقول ان الفرس من الفارس اي انك لو كنت فارس فستصبح زوجتك فارسة وكما يقال ان كل رجل عظيم وراة امراة اعظم وايضا كل امراة عظيمة خلفها رجل عظيم ، ما احاول قولة اذا وجدت فتاة مغربية و انت ترى انك متفق معها فما المانع من الزواج بها ، ويجب ان تعلم انك من الممكن ان تتزوج من فتاة من بلدك وان لا تتفق معها. عيوب الزواج من مغربيات هي عيب وحيد و هو المسافة اي ان زوجتك ستكلفك الكثير من تذاكر السفر في كل سنة و هذا العيب الوحيد من الزواج بمغربيات الا اذا كنت تريد العيش او فتح بيت في المغرب فهذا موضوع اخر ، و انا انقل لكم بكل امانة في هذا الموضوع كل ما سمعته من الذين اعرفهم تزوجو من مغربيات.
شو يعني تخافين من ابوج.. في بنت تخاف من ابوها؟؟ لانه حسب علمي فرق بين الأحترام والخوف انا مابا اتطلق احترام لابوي او خوف؟؟؟ بتوقف عند هالنقطه للانها موب واضحه عندي.. واتمنا تتخذين قرار يحدد موقفج وتذكري الواحد الزم ماعليه سعادته وراحته.. موب مهم كيف او مع منوه االمهم أنا.. واعوذ من كلمه أنا.. وان شالله اخواني الاعضاء يفيدونج أكثر التعديل الأخير تم بواسطة بنت بوظبيxAD; 27-08-2013 الساعة 12:49 AM 27-08-2013, 04:39 AM تاريخ التسجيل: Aug 2011 المشاركات: 2, 267 رد: بماذا تنصحوني ياأهل النصح/ تزوجت من متزوج وندمت أشد الندم! تبحثين عن الطلاق لأنك تغارين؟ والناس ينتقصونك!! ولأن المال لا يكفي!! أنت لم تخططي لمستقبلك معه فهل خططتي لما بعد طلاقك منه؟ وبعد الطلاق والفراق هل سيتوقفون من حولك عن انتقاصك؟!
نتمناو من الله ترجع و عفاكم البنتات اللي تعرف كيفاش نتواصل معاها تعتقني عفاكم واخا سكايب او فيس او msn والله يرحم الوالدين صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
في: يونيو 30, 2020 الزيارات: 947 فريق البحث تجربتي مع الزواج عن حب كان الزواج قديما يتم عبر الخياطة التي تجوب الكثير من البيوت لتصميم الملابس، فإذا علمت أن إحدى الأمهات تبحث عن زوجة لابنها سردت لها قائمة ببنات الجيران لتبحث عن أفضلهم لابنها، وكانت العروسة تتعرف على الزوج حينما يأتي للمنزل لخطبتها، ثم أصبحت مهنة تسمى بالخاطبة، ولكن مع التطور وتعليم المرأة خاصة في النصف الثاني من القرن العشرين بفضل الانفتاح الغربي الذي أحضر معه الكثير من الثقافات والعبارات والمصطلحات التي أحدثت تغييرا اجتماعيا ملحوظا في الكثير من مجالات الحياة المختلفة من ضمنها الحب والزواج. وأصبح الزواج عن حب موضة ترغب الكثير من الفتيات أن تسير على نهجها، لكن حديثنا عن فكرة هل الزواج عن حب أمرا ضروريا لنجاح العلاقة الزوجية، أم هناك زيجات فشلت رغم أنها كانت قائمة على حب، وذلك ما سنتطرق إليه من خلال معرفة تجارب الزواج عن حب، عن طريق تجربتي مع الزواج عن حب. ومن خلال رصدنا للتجارب المنشورة على مواقع التواصل الاجتماعي المختلفة، حول تجربتي مع الزواج عن حب، وجدنا تلك التجارب الآتية: روت إحدى السيدات تجربتها مع الزواج عن حب " أنا تزوجت عن حب، ورغم أن هناك سلبيات ولكن كل زواج به سلبيات، وأنا أحاول قد الإمكان أن أتغاضى عن السلبيات، وأرى الجانب المضيء وأركز على الإيجابيات الكثيرة مقارنة بالسلبيات، واعتقد أنه يكفي لأن الزوج مبني على الحب، والحب يجعلك تتنازلين عن كل شيء".
وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ سَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ فَتَعْرِفُونَهَا ۚ وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ (93) قوله تعالى: وقل الحمد لله أي على نعمه وعلى ما هدانا سيريكم آياته أي في أنفسكم وفي غيركم كما قال: سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم. ( فتعرفونها) أي دلائل قدرته ووحدانيته في أنفسكم وفي السماوات وفي الأرض; نظيره قوله تعالى: وفي الأرض آيات للموقنين وفي أنفسكم أفلا تبصرون. وما ربك بغافل عما تعملون قرأ أهل المدينة وأهل الشام وحفص عن عاصم بالتاء على الخطاب; لقوله: سيريكم آياته فتعرفونها فيكون الكلام على نسق واحد. الباقون بالياء على أن يرد إلى ما قبله ( فمن اهتدى) فأخبر عن تلك الآية. كملت السورة والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
( قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن أيا ما تدعوا فله الأسماء الحسنى ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا ( 110) وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا ( 111)). يقول تعالى: قل يا محمد ، لهؤلاء المشركين المنكرين صفة الرحمة لله - عز وجل - المانعين من تسميته بالرحمن: ( ادعوا الله أو ادعوا الرحمن أيا ما تدعوا فله الأسماء الحسنى) أي: لا فرق بين دعائكم له باسم " الله " أو باسم " الرحمن " ، فإنه ذو الأسماء الحسنى ، كما قال تعالى: ( هو الله الذي لا إله إلا هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم) إلى أن قال: ( له الأسماء الحسنى يسبح له ما في السماوات والأرض وهو العزيز الحكيم) [ الحشر: 22 - 24]. وقد روى مكحول أن رجلا من المشركين سمع النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقول في سجوده: " يا رحمن يا رحيم " ، فقال: إنه يزعم أنه يدعو واحدا ، وهو يدعو اثنين. فأنزل الله هذه الآية. وكذا روي عن ابن عباس ، رواهما ابن جرير. وقوله: ( ولا تجهر بصلاتك) الآية ، قال الإمام أحمد: حدثنا هشيم ، حدثنا أبو بشر ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال: نزلت هذه الآية وهو متوار بمكة ( ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا) قال: كان إذا صلى بأصحابه رفع صوته بالقرآن ، فلما سمع ذلك المشركون سبوا القرآن ، وسبوا من أنزله ، ومن جاء به.
وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَمْ يَكُن لَّهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُن لَّهُ وَلِيٌّ مِّنَ الذُّلِّ ۖ وَكَبِّرْهُ تَكْبِيرًا (111) قوله تعالى: وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا قوله تعالى: وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا هذه الآية رادة على اليهود والنصارى والعرب في قولهم أفذاذا: عزير وعيسى والملائكة ذرية الله - سبحانه -; تعالى الله عن أقوالهم! ولم يكن له شريك في الملك لأنه واحد لا شريك له في ملكه ولا في عبادته. ولم يكن له ولي من الذل قال مجاهد: المعنى لم يحالف أحدا ولا ابتغى نصر أحد; أي لم يكن له ناصر يجيره من الذل فيكون مدافعا. وقال الكلبي: لم يكن له ولي من اليهود والنصارى; لأنهم أذل الناس ، ردا لقولهم: نحن أبناء الله وأحباؤه. وقال الحسن بن الفضل: ولم يكن له ولي من الذل يعني لم يذل فيحتاج إلى ولي ولا ناصر لعزته وكبريائه. وكبره تكبيرا أي عظمه عظمة تامة. ويقال: أبلغ لفظة للعرب في معنى التعظيم والإجلال: الله أكبر; أي صفه بأنه أكبر من كل شيء. قال الشاعر: رأيت الله أكبر كل شيء محاولة وأكثرهم جنودا وكان النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا دخل في الصلاة قال: ( الله أكبر) وقد تقدم أول الكتاب.
قال: فأتى علي رسول الله وقد حسنت حالي ، قال: فقال لي: " مهيم ". قال: قلت: يا رسول الله ، لم أزل أقول الكلمات التي علمتني. إسناده ضعيف وفي متنه نكارة. [ والله أعلم]. آخر تفسير سورة سبحان ولله الحمد والمنة.
وقال شعبة عن أشعث بن أبي سليم عن الأسود بن هلال ، عن ابن مسعود: لم يخافت بها من أسمع أذنيه. قال ابن جرير: حدثنا يعقوب ، حدثنا ابن علية ، عن سلمة بن علقمة ، عن محمد بن سيرين قال: نبئت أن أبا بكر كان إذا صلى فقرأ خفض صوته ، وأن عمر كان يرفع صوته ، فقيل لأبي بكر: لم تصنع هذا ؟ قال: أناجي ربي - عز وجل - وقد علم حاجتي. فقيل: أحسنت. وقيل لعمر: لم تصنع هذا ؟ قال: أطرد الشيطان ، وأوقظ الوسنان. قيل أحسنت. فلما نزلت: ( ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا) قيل لأبي بكر: ارفع شيئا ، وقيل لعمر: اخفض شيئا. وقال أشعث بن سوار ، عن عكرمة ، عن ابن عباس: نزلت في الدعاء. وهكذا روى الثوري ، ومالك ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة: نزلت في الدعاء. وكذا قال مجاهد ، وسعيد بن جبير ، وأبو عياض ، ومكحول ، وعروة بن الزبير. وقال الثوري عن [ ابن] عياش العامري ، عن عبد الله بن شداد قال: كان أعراب من بني تميم إذا سلم النبي صلى الله عليه وسلم قالوا: اللهم ارزقنا إبلا وولدا. قال: فنزلت هذه الآية: ( ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها) [ ص: 130] قول آخر: قال ابن جرير: حدثنا أبو السائب ، حدثنا حفص بن غياث ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، رضي الله عنها ، نزلت هذه الآية في التشهد: ( ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها) وبه قال حفص ، عن أشعث بن سوار ، عن محمد بن سيرين ، مثله.