استمع الى "بحبك يحمار" علي انغامي ' - _ سعد الصغير - بحبك يا حمار -. مدة الفيديو: 3:14 بحبك يا حمار مدة الفيديو: 1:02 أيام الدراسة - بحبك يا حمار ؟ والله و كملت محاسنك يا ابني يا محجوب! نزار أبو حجر و خالد حيدر مدة الفيديو: 1:27 - 2 7 7 | بحبك يا حمار 2 - عائشة مدة الفيديو: 6:13 اغنية بحبك يا حمار😅😂 مدة الفيديو: 1:07 بحبك يا حمار مدة الفيديو: 1:00 حبت ترقص معاه على أغنية بحبك يا حمار فرفسها رفسه انتهت بالطلاق في يوم عرسها مدة الفيديو: 6:01 انتاج ابدوي الصحراء بحبك ياحمار. “بحبك يا حمار” تشعل أزمة بين مدحت العدل وسعد الصغير (تفاصيل). مدة الفيديو: 2:51 بحبك يا حمار سعد الصغير جديد على موقع انت عمري 3 مدة الفيديو: 2:01 اغنيه بحبك يا حمار مدة الفيديو: 1:03 سعد الصغير - بحبك يا حمار. مدة الفيديو: 2:57 محجوب.. يغني.. بحبك.. يا حمار مدة الفيديو: 2:38 بحبك يا حمار مدة الفيديو: 0:33 بحبك ياحمار مدة الفيديو: 0:59 بحبك يا حمار مدة الفيديو: 0:11
ثورة اجتماعية؟ أم سقوط فني؟ في مظهرها لا تبدو الأغاني الجديدة ثورة اجتماعية، قريبة هي إلى زعيق أولاد الشوارع. وليس التأقلم مع تلك الأغاني ممارسة للانفتاح على كل ما هو جديد وعصري. التأقلم والعصرية ليس قبول كل شيء. وأي شيء. حين ظهر الهيبيز في الغرب ارتدوا ملابس تتحدى الذوق العام في تلك الفترة، واعتمدوا المظهر البوهيمي ومارسوا أنواع الإباحية، واليوم يعتقد الكثير من هيبيز الماضي بأنه ليس من داع لاستمرار ذلك النهج الحياتي المتخبط بعد انتهاء الثائرين من تنفيذ مرادهم. فبعد الحرية العشوائية الموقتة دعت الحاجة إلى الاستقرار عبر الحرية الواسعة المنظمة والمسؤولة. بحبك يا حمار - قصيدة للشاعرة إيمان بكري. واليوم يزعم نجوم موسيقى الروك أن لديهم رسالة يوصلونها من خلال ألفاظ ينتقدون فيها مبادئ لا يريدونها، ولإثبات سلامة أهدافهم يشاركون بالأعمال الخيرية العالمية، وقد طالب أهم نجوم الروك زعماء العالم بتخفيف أعباء الديون عن المنطقة الأفريقية المنكوبة، وعملوا بجهد كبير لكبح داء الإيدز عن الانتشار هناك. إذا كانت الأغنية طريق قصير لإيصال رسالة، فهل يملك المغنيون المصريون واللبنانيون الجدد مشروع مجتمعي أو سياسي؟ واحدة تتغزل بالحصان، وآخر بالحمامة. وثالث بالعنب.
هل الورودَ والازهار والنخلة.. طّلقها بسبب أغنية............................................. «بحبك يا حمار». والغزال والمها والطيور المغردة انقرضة…مع الديناصور ام ان الاغنية هِي دَعوة للنهيق… والرفس… ودقي يامزيكا وخلاص وعلي صوت الصخب المرتفع لكي نتناسي و ننسي صرخة طفل.. وموت شَهيد من زمن البرتقالة الي زمن الحمير…والوقاحة اعرف اني سَببت بموضوعي هَذا وجبة صاخبة… لا تهضم لا فِي العقل ولا المعدة نسال الله العافية ولا حَول ولا قوة الا بالله العلي العظيم في مقطع ابغاكم تشوفونة فيديو ادخلوا مدونتي الرابط تَحْت وشغلوا المقطع علي طول راح يشتغل واسمعوا.!! المصرية وشَ تقول ابدعت وربي.. مضيعه بيتهم اضغط هُنا بشويشَ ^ ^ اضغطوا علي اللي فَوق هُنا الرابط:embarassed: تقبلوا تحياتي قوت القلوب 25/05/2007 - May 25th, 05:20 PM #2 عضو شرف رد: بحبك يا حمار الحمدالله والشكر وش هاالسخافات ياقوووت القلوووب شر البلية مايضحك هههههههههههههه ماباقي الا الكلب ههههههههههه العقل نعمه تحيااااااتي برق الوســـــــــــــــم 25/05/2007 - May 25th, 10:19 PM #3 بقوووووووة سخافة الظاهر المغنين مو لاقين كلمات ولا شئ.
15-01-2010 04:00 PM تعديل حجم الخط: بقلم: بحبك ياحمار...!!!!
عزيزي المستخدم العائد من الإعلانات يمثل مصدر الربح الأساسي للموقع والعاملين به مما يساعدنا على البقاء مستقلين وحياديين حيث أننا غير تابعين لأي جهة حكومية أو حزب. لمساعدتنا على الإستمرار في إنتاج محتوى مهني صحفي حيادي غير موجه أو ممول نرجو إلغاء تفعيل مانع الإعلانات "AD Block". شكرا لتفهمك
قال السيوطي في الدر المنثور: في قوله: إِلَّا حَاجَةً فِي نَفْسِ يَعْقُوبَ قَضَاهَا {يوسف: 68} قال: خيفة العين على بنيه. وقال مثل ذلك الرازي وابن كثير والطبري وغيرهم. ما هي الحاجة التي كانت في نفس يعقوب. وذهب آخرون إلى غير ذلك، قال الشوكاني في فتح القدير: وهي شفقته عليهم ومحبته لسلامتهم قضاها الله عليهم، وقيل إنه خطر ببال يعقوب أن الملك إذا رآهم مجتمعين مع ما يظهر فيهم من كمال الخلقة، وسيما الشجاعة أوقع بهم حسداً وحقداً أو خوفاً منهم، فأمرهم بالتفرق لهذه العلة. اهـ والله أعلم.
قال ابن مفلح في الآداب الشرعية قال الشيخ تقي الدين رحمه الله: الله الذي خلق السبب والمسبب والدعاء من جملة الأسباب التي يقدرها فالالتفات إلى الأسباب شرك في التوحيد ومحو الأسباب أن تكون أسبابا نقص في العقل والإعراض عن الأسباب بالكلية قدح في الشرع بل العبد يجب أن يكون توكله ودعاؤه وسؤاله ورغبته إلى الله سبحانه وتعالى والله يقدر له من الأسباب من دعاء الخلق وغير ذلك ما يشاء والدعاء مشروع أن يدعو الأعلى للأدنى والأدنى للأعلى وللكلام السابق فوائد ، منها: 1- على الإنسان الأخذ بالأسباب في جميع الأمور، فعلى الوالدين، أن ينصحوا أبنائهم، ويبينوا لهم الأمور. 2- التسليم بقضاء الله وقدره، فعلى الوالدين أن يسلموا بقضاء الله وقدره، فإن حصل شيء لأبنائهم، فلا يتسخطوا، ولا يتذمروا، بل جميع الأمور تحت قضاء الله وقدره. لماذا يقال غاية في نفس يعقوب - إسألنا. 3 - التوكل هو نصف الدين، وهو عمل قلبي. 4- أن الأخذ بالأسباب لا يتنافى مع الإيمان بالقدر ولا التوكل ولا الثقة في الله تعالى. 5- الاعتماد على الأسباب شرك في التوحيد، ومحو الأسباب أن تكون أسباباً نقص في العقل، الإعراض عن الأسباب بالكلية قدح في الشرع. 6- أن العلم الذي عند بعض الناس، لم يتحصلوا عليه بحولهم، وقوتهم، إنما حصلوا عليه أولاً بفضل من الله، وبتعلمه للعلوم ثانياً.
فإرشاد يعقوب هو إرشاد قلب أب حنون محب لبنيه ، و الحنان و الحب لا يعرفان اليأس و لا يخضعان لقانون المنفعة المتبادلة أو الربحية ، و من يحب القيام بالخير و صلاح سيزرع الفسيلة لأن نفسه الكريمة تطلب الخير ليس لغاية ما ، بل لأن الخير فيها أصيل. و لقد خبرت النفس الإنسانية و أحسنت دراستها فوجدت اليأس أقوى نقطة ضعف فيها ، و تشبثت بالأمل يوماً و رأيت بأن لا بأس أن يستند الإنسان إلى الأمل لينتصر على اليأس و يحقق أهدافه و غاياته ، و لكني خبرت الحياة و قرأت تاريخ أعظم من مروا فيها فعرفت أن أفضل ما قد يصل له الإنسان هو أن يرقي نفسه عالياً و يصنع لها مقاييس يعمل في وفق ضابطتها فلا يأس يردعه و لا قلة أمل تثبط عزيمته ، بل يفعل ما يريد لأن ذاته تطلبه ، و إن لم يحصل على طائل منه يكفيه أنه بلغ غاية في نفسه.
[ ص: 25] والحاجة: الأمر المرغوب فيه. سمي حاجة لأنه محتاج إليه ، فهي من التسمية باسم المصدر. والحاجة التي في نفس يعقوب عليه السلام هي حرصه على تنبيههم للأخطار التي تعرض لأمثالهم في مثل هذه الرحلة إذا دخلوا من باب واحد. وتعليمهم الأخذ بالأسباب مع التوكل على الله. وجملة وإنه لذو علم لما علمناه معترضة بين جملة ولما دخلوا من حيث أمرهم أبوهم إلخ وبين جملة ولكن أكثر الناس لا يعلمون. وهو ثناء على يعقوب عليه السلام بالعلم والتدبير ، وأن ما أسداه من النصح لهم هو من العلم الذي آتاه الله وهو من علم النبوءة. وقوله ولكن أكثر الناس لا يعلمون استدراك نشأ عن جملة ولما دخلوا من حيث أمرهم أبوهم إلخ. والمعنى أن الله أمر يعقوب عليه السلام بأخذ أسباب الاحتياط والنصيحة مع علمه بأن ذلك لا يغني عنهم من الله من شيء قدره لهم ، فإن مراد الله تعالى خفي عن الناس ، وقد أمر بسلوك الأسباب المعتادة. وعلم يعقوب عليه السلام ذلك ، ولكن أكثر الناس لا يعلمون تطلب الأمرين فيهملون أحدهما. فمنهم من يهمل معرفة أن الأسباب الظاهرية لا تدفع أمرا قدره الله وعلم أنه واقع ، ومنهم من يهمل الأسباب وهو لا يعلم أن الله أراد في بعض الأحوال عدم تأثيرها.