في عالمٍ اخر مليءٌ بالعزف والالحان الجميلة يكمنُ السر في احتضان الحنين والشوق الذي وضعناةُ في كلام جميل عن الموسيقى للبوح عن مشاعر تحفُها نغمات الموسيقى وتجلبُ لها هدوءً مع نفسك والابتعاد عن كل شيء، حيثُ اخترنا كلام جميل عن الموسيقى لتسلم راية الحب الى تلك الموسيقى التي تتعمقُ في قلبك شوقاً وحباً الى شخصٍ او فتاةٍ عابرة اخذت قلب عاشق فكانت الموسيقى هي ماتبقى لة من الذكريات، يُمكن ان تشارك اجمل كلام عن الموسيقى امام العالم في منشورات و رسائل و تغريدات تلامس قلوبهم بعزفٍ جميل على اوتار الحنين والذكريات. كلام جميل عن الموسيقى لابد انك واجهتُ الكثير من المواقف التي جعلتك انساناً يحب الموسيقى وعزف الاوتار التي تُعيد لك بعض الذكريات الجميلة او السيئة، فحين تشعر بذاتك ستبتعدُ كما يهدرُ المزيد من وقتك وتستمعُ الى عقلك، فكل الاحاسيس قد وضعناها في كلام جميل عن الموسيقى لملامسة ذاتك والاستغناء عن البقية. كلمات انت روحي اسماعيل مبارك – البسيط. الموسيقى عالم لا تستطيع التخلي عنه لربما تجده في بيتك أو مخيلتك او في زوايا الشارع حتى تجد الكلمات تتراقص على لحن الخواطر لتبين كم هي مهتمة بهموم الدنيا ومن يعيشها. الموسيقى هي راية الحب وحارس دافئ على مشاعرنا تسلم امرك لها دون أن تشعر لأنها الأمان المطلق لنا هكذا هي في واقعنا الموحش.
يجب أن نتمتع بالقوة والصلابة، كي نتجاوز العقبات. وهو ما ترمز إليه الأغنية». تعتبر تانيا قسيس أن الأغنية تحمل رموزاً كثيرة مشبعة بالفلسفة، ولذلك لم ترغب في أن تثقلها بالكلمات. وتوضح: «أردتها نوعاً من العلاج، يتخيله كل منا على طريقته فيشفى من جراحه. هذه الأغنية ولدت بعيد انفجار المرفأ، وصورت في ديسمبر (كانون الأول) الفائت. ولكنني رغبت في أن أطلقها عشية الذكرى الأولى لانفجار بيروت، كتحية لأرواح ضحاياه، ولمن استطاع أن يصمد ويقاوم». صوّرت تانيا قسيس أغنية «Mi senti» في غابة العذر في منطقة عكار. «يومها كانت الحرارة تحت الصفر، والأشجار عارية، تماماً كاللبنانيين الذين فقدوا عزيزاً أو حبيباً أو لا يزالون يبحثون عن سقف يحميهم من برد الشتاء». كما يتضمن كليب الأغنية مشاهد أخرى صُوّرت في معرض رشيد كرامي بمدينة طرابلس شمال لبنان. كلمات اغنية الفاتنه ماجد المهندس – صله نيوز. وتقول: «عندما صوّرتها لم أكن أفكر في إطلاقها عشية مرور عام على الانفجار. ولكنها من دون شك ولدت من رحم آلام تلك الفترة التي تأثر بها كل لبناني، وانعكست سلباً على صحته النفسية، فهذه الأخيرة أعطيها اهتماماً كبيراً وأشارك بحملات خاصة للحد منها. وأنا شخصياً تأثرت بانفجار المرفأ، سيما أنني أقطن في منطقة الأشرفية وفقدت أعزاء وأصدقاء.
كلمات اغنية الفاتنه ماجد المهندس، اغنية الفاتنه التي صدرت حديثاً من المغني المحبوب ماجد المهندس المطرب المحبوب في منطقة الخليج العربي والوطن العربي بصوته الهادئ والراقي الذي ينقع المستمتع ويدخله في عالم الطرب والرومانسية، يمتاز ماجد المهندس بأدائه الممتع في تقديم موسيقى رومانسية يتغزل فيها في الحبيب ويزيد من حماس المستمتع في اختياره لسماع موسيقى متجددة للفنان ماجد المهندس الذي يتعايش مع أجواء الحب وتقديم أغاني رومانسية تساعد المستمع للحفاظ على اختيار الأغاني الفريدة من نوعها من حيث الموسيقى والكلمات سنتطرق لتناول كلمات اغنية الفاتنه ماجد المهندس. كلمات اغنية الفاتنه مكتوبة الغزل في الحبيب نوع من أنواع الغناء العربي الذي عاش طويلاً مع أغاني الحب المقدمة للمستمتع العربي الذي يقدر الغناء الجيد، أغنية الفاتنة من الأغاني الرومانسية التي يتغزل فيها الحبيب في إعطاء مشاعر قلبه للحبيبة والإفصاح عن المشاعر المكنونة بالقلب، حصلت الأغنية على نجاح باهر في الوطن العربي المعجب بالأغنية الجديدة المقدمة من المطرب المحبوب في الوطن العربي ماجد المهندس صاحب الاختيارات الأكبر في الغناء العربي بموسيقى كلاسيكية مع إيقاع يبهر كل مستمتع للأغنية.
الامور الوحيده الي مصبرتني على هاي الفترة وبتعطيني شعور حلو هي الموسيقى و المشي اليومي والكتاب.
بالأمس لم أنم بعد سماع صوتك فبعد أن أغلقت سماعة الهاتف.. ظلّت نغمات صوتك تتراقص على أوتار مسامعي.. وفي غفلة مني تسللّت إلى أطراف قلبي لتعلن اشتياقي إليك.. وبعدما تربعت صورتك في خيالي حاولت أن أغمض جفناي المرهقين.. على أمل أن أراك في أحلامي.. لكنك لم تأتي وبعدما استيقظت تجدد أملي بأن أحظى بك في يقظتي.. فعسى أن يكون اللقاء قريب. أهديك وردة جورية.. بالماي مروية.. يا أحلى حورية.. وأتمنى لك أحلام وردية حبيبي.. أتسائل هل برحيلك يرحل الفرح عن عمري.. هل ستكون ابتسامتي باهته لا قيمة لها.. أم أنني سأعيش حياتي كما عشتها وأنا معك.. لا أدري لم أسأل نفسي رغم أني أعرف الإجابة على تساؤلاتي.. أحسّ أن الحياة بعدك ستفقد أجمل وأمتع ما فيها.. فذكرى الأيام التي عشناها ستبقى تخفق في قلبي.. ورسمك الجميل سيبقى يتراءى أمام عيناي.. حبيبي.. للأبد. في القلب شيء لا يموت.. كجذور الأرض الممتدة في عمقها توحي بالحياة.. سيظل أبداً يرافقنا.. ذاك هو الحنين إليكم.. أحبكم في الله. سأرسل من أريج المسك عطراً.. يفوح إلى الأحباب بكل وادي.. وأنثر بين قافيتي وروداً.. لأكرم من أحبهم فؤادي.. بريد الشوق يخبركم بأني.. أقدركم على رغم البعاد.
نقرأ في سورةِ طه: (قَالَ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي. وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي. وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسَانِي. يَفْقَهُوا قَوْلِي) (25- 28 طه). فما الذي قصدَ إليه سيدُنا موسى عليه السلام بدعائه هذا؟ يُعينُ على الإجابةِ على هذا السؤال أن نستذكرَ ما كان عليه لسانُ سيدِنا موسى من اعتلالٍ يجعلُه لا ينطلقُ إذا ما ضاقَ صدرُه غضباً وغيظاً وغَيرةً منه على دينِ اللهِ تعالى: (قَالَ رَبِّ إِنِّي أَخَافُ أَنْ يُكَذِّبُونِ. وَيَضِيقُ صَدْرِي وَلَا يَنْطَلِقُ لِسَانِي) (12- من 13 الشعراء). إسلام ويب - تفسير البيضاوي - تفسير سورة طه - تفسير قوله تعالى قال رب اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي- الجزء رقم4. ذلك أنَّ سيدَنا موسى كان يُعاني منذ طفولتِه من علةٍ في لسانِه جعلت مَن حولَه بالكاد يتبيَّنون ما ينطقُ به، وذلك مصداقَ ما حفظته لنا الآيتان الكريمتان 51 و52 من سورة الزخرف من قولِ فرعون الطاغية: (وَنَادَى فِرْعَوْنُ فِي قَوْمِهِ قَالَ يَا قَوْمِ أَلَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ وَهَذِهِ الْأَنْهَارُ تَجْرِي مِنْ تَحْتِي أَفَلَا تُبْصِرُونَ. أَمْ أَنَا خَيْرٌ مِنْ هَذَا الَّذِي هُوَ مَهِينٌ وَلَا يَكَادُ يُبِينُ). وبذلك فلا موجبَ هنالك على الإطلاق لتحميلِ دعاءِ سيدِنا موسى عليه السلام، الذي حفظته لنا الآياتُ الكريمة 25- 28 من سورةِ طه أعلاه، ما ليس بذي صلةٍ بهذا الاعتلال.
وعبّر بقوله: (كَيْ) ، والتي تفيد العلية ( [7]). أي: سألتك تلك الأمور حتى نذكرك الذكر الكثير من التسبيح والتهليل وغيره. فتضمّنت هذه الدعوة المباركة سؤال اللَّه تعالى الإعانة على أمور الدين من العبادة، والطاعة، والذكر، والتسبيح؛ لهذا يندب للداعي ذكر علة دعائه خاصة إذا كان من أمور الدين. ::الفوائد:: 1 - فيه بيان لفضيلة الذكر، "فإن مدار العبادات كلها والدين على ذكر اللَّه". القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الشعراء - الآية 11. 2- أنّ الدعاء هو العبادة التي خُلِقَ الخلق من أجلها. 3- إن الذكر يعين العبد على القيام بالطاعات وإن شقّت، ويهوّن عليه الوقوف بين يدي الجبابرة)) ( [8]). 4- فيه فضيلة التسبيح؛ لأنه عطف الذكر على التسبيح، وهو داخل به من عطف العام على الخاص لعظمة شأنه، وأنه من الأسباب العظيمة من النجاة من المرهوب، وحصول المرغوب، فكانت الأنبياء تلجأ إلى اللَّه في شدائدهم، كما في دعوة يونس عليه السلام: ﴿ إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ ﴾ ، وكذلك في قوله تعالى: ﴿ فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ ﴾ ( [9]) ، وأنه تعالى قال لنبيّه: ﴿ وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِمَا يَقُولُونَ * فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَكُنْ مِنَ السَّاجِدِينَ ﴾ ( [10]).
ِ أ, َ أ,? a, bır, آحد, آحَداً, أ, أحد, أحدا, أحدهما, أحدى, أحدي, ؤ, إحد, إحدا, إِحْدَاهُمَا, إحدى, إحدي, إلى, ا من, ا, اa, اءن, اءو, ااحدي, اتفار, احد, اَحَداً, احِدَة, احده, احدهما, احدى, احدي, احدی, اگدَث, الa, العا, المرء, الواحد, الوَاحِدَةَ, اِھْدِنَا, ايه, بِأحَد, باعتبارها, ببعض, بواحد, تابعة, ذو, ذيّ, رسما, شيئا, فاحد, قوع, ْكان أ, كواحد, لاکچری, للمرْء, مَرْءِ, مرؤ, وأحدة, واحد, واحداً, واحدة, واحده, واحدي, وحيدة, وحيده, ىكون, يبْلغ, يتسم, يمنوي
و قوله: ﴿ وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي ﴾: أي سهِّل عليَّ كل أمر أسلكه، وكل طريق أقصده في سبيلك، وهوّن عليَّ ما أمامي من الشدائد. قال العلامة ابن سعدي رحمه اللَّه: ((ومن تيسير الأمر أن ييسّر للداعي أن يأتي جميع الأمور من أبوابها، ويخاطب كل أحد بما يناسب له، ويدعوه بأقرب الطرق الموصلة إلى قبول قوله)) ( [4]). فلمّا كانت أهم وسائل الدعوة إلى اللَّه قدرة الداعي على البيان، والإفهام بالقول قال: ﴿ وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسَانِي * يَفْقَهُوا قَوْلِي ﴾: ففي هذا طلب التوفيق إلى حسن الكلام في الدعوة إلى اللَّه في خطاب الناس، والتأثير على عقولهم، وعواطفهم بالحكمة بالقول، وإلى الرفق بالفعل. وسؤاله عليه السلام لربه أن يزول عنه (اللثغ) ((وذلك حين عرض عليه التمرة والجمرة، فأخذ الجمرة فوضعها على لسانه حين كان صغيراً في بيت آسية زوجة فرعون, ولم يسأل عليه السلام أن يزول من لسانه بالكلية، بل بحيث يزول العي، ويحصل له فهم ما يُراد منه، وهو قدر الحاجة)) ( [5]). وبعد أن سأل ربه تعالى من المطالب الأخرى: ﴿ وَاجْعَلْ لِي وَزِيرًا مِنْ أَهْلِي * هَارُونَ أَخِي ﴾ بيّن الغاية من هذه المطالب ﴿ كَيْ نُسَبِّحَكَ كَثِيرًا * وَنَذْكُرَكَ كَثِيرًا * إِنَّكَ كُنْتَ بِنَا بَصِيرًا ﴾ ( [6]).