الثانى: يختص بنظم الكلام، كقوله تعالى: «إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ» وقد ذكر الزمخشرى فى تفسيره أنّ التقديم فى هذا الموضع قصد به الاختصاص وليس كذلك فانّه لم يقدم المفعول فيه على الفعل للاختصاص، وإنّما قدّم (١) الفاتحة ٥. (٢) الإنعام ١٦٤. (٣) الضحى ٩ - ١٠. (٤) الزمر ٦٤ - ٦٦.
رواه البخاري (6861) ومسلم (285). وبناء على ذلك يمكننا أن نعلم أحوال من ورد ذكره في السؤال: 1- فمن وقع في الشرك الأكبر ، سواء كان مشركا أصليا ، كاليهود والنصارى والبوذيين ، وغيرهم من أصناف الكفار ، أو كان مسلما ثم ارتد عن الإسلام بوقوعه في الشرك الأكبر ، وهذا هو المسؤول عنه ، فإنه لا ينفعه انتسابه للإسلام ، ولا تسميه بأسماء المسلمين ، ولا ما يقوم به من أعمال الخير وغيرها ، إذا وقع في الشرك الأكبر ، ومات عليه من غير توبة. قال الله تعالى: ( وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ * بَلِ اللَّهَ فَاعْبُدْ وَكُنْ مِنَ الشَّاكِرِينَ) الزمر/65-66. فصل: إعراب الآيات (65- 66):|نداء الإيمان. 2-وتارك الصلاة بالكلية ، فلا يصليها لا في بيته ولا في مسجده ، ولا يشهد جمعة ولا جماعة ، هذا أيضا قد أبطل عمله ، ووقع في الكفر بتركه للصلاة بالكلية ؛ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( الْعَهْدُ الَّذِي بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ ـ أي الصفة الفارقة بين المسلمين والكفار ـ: الصَّلَاةُ ؛ فَمَنْ تَرَكَهَا فَقَدْ كَفَرَ) رواه الترمذي (2545) والنسائي (459) وصححه الألباني.
والشكرُ ثلاثة أضرُب: شكرُ القلب، وهو تصوُّر النعمة، وشكرُ اللسان، وهو الثناء على المنعِم، وشكرُ الجوارح، وهو مكافأة النعمة بقَدر استِحقاقِه)). وقال ابن القيِّم رحمه الله: ((الشكر مبنيٌّ على خمس قواعد: خضوع الشاكر للمشكور، وحبُّه له، واعترافه بنعمه، وثناؤه عليه بها، وألا يستعملَها فيما يكره)). وقال الغزاليُّ رحمه الله: ((اعلم أن الشكرَ ينتظم من علم وحال وعمل، فالعلمُ معرفة النعمة من المنعم، والحالُ هو الفرح الحاصلُ بإنعامه، والعملُ هو القيامُ بما هو مقصود المنعم ومحبوبه)). قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ليتَّخِذ أحدُكم قلباً شاكراً، ولساناً ذاكراً، وزوجةً صالحةً تُعينُه على أَمرِ الآخِرَة))، وقال: ((قلبٌ شاكر، ولسانٌ ذاكر، وزوجةٌ صالحة تُعينك على أمر دُنياكَ ودينك خيرُ ما أكنز الناس)). وقد أمر الله نبيَّه بالشكر فقال: {وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّث} [الضحى: 11]، قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: ((التحدُّثُ بنعمة الله شكر وتَركُها كفر، ومَن لا يَشكرُ القليل لا يَشكرُ الكثير))، وكان من دعائه عليه الصلاة والسلام: ((اللهمَّ اجعَلني لكَ شَكَّاراً)). وأما حالُه وهو سيِّد الشاكرين فقد وصفته أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- فقالت: كان رسولُ الله -صلى الله عليه وسلم- إذا صلَّى قام حتى تَفطَّرَ رجلاه، قالت عائشة: يا رسولَ الله، أتصنع هذا وقد غفر الله ما تقدَّم من ذنبك وما تأخَّر؟!