تفاصيل العمل ملخص القصة: تدور الأحداث حول مستشارة قانونية سابقة تتسبب في حادث يودي بحياة شاب، فيبدأ التحقيق معها في القضية وتتعرض المستشارة لعدد من المشاكل بسبب هذا الحادث، حتى يتم إتهامها بجريمة قتل أخرى،... اقرأ المزيد ثم يتم الحكم عليها بالإعدام، وتتوالى الأحداث في سبيل إثبات براءتها. المزيد نوع العمل: مسلسل تصنيف العمل: ﻏﻤﻮﺽ ﺗﺸﻮﻳﻖ ﻭﺇﺛﺎﺭﺓ ﺩﺭاﻣﺎ تاريخ العرض: مصر [ 17 مايو 2018] اللغة: العربية بلد الإنتاج: مصر هل العمل ملون؟: نعم حلقات المسلسل: 30 حلقة (المزيد) يعد هذا العمل التعاون الثالث على التوالي بين الفنانة يسرا والمنتج جمال العدل في الدراما التلفزيونية... اقرأ المزيد بعد مسلسلي (فوق مستوى الشبهات، الحساب يجمع)، وهو التعاون الحادي عشر بينهما. بدأ العمل بالمسلسل تحت اسم مؤقت هو (بني يوسف)، وبدأ التصوير تحت هذا الاسم مع البحث عن اسم آخر، إلى... اقرأ المزيد أن تم الاستقرار بالنهاية على اسم (لدينا أقوال أخرى) اسماً له. أراء حرة مسلسل لدينا اقوال اخري ياسمين باشات 11:53 صباحًا - 14 نوفمبر 2018 نقد آخر لنفس المستخدم نقد مسلسل لدينا اقوال اخري لم يحالف الحظ مسلسل لدينا اقوال اخري بالعرض في شهر رمضان الماضي سوا علي قناة واحدة و ذلك بسبب ازمة تتر اغنية فضل شاكر و الذي اغضبت الكثيرين و لذلك لم يحظي بنسبة مشاهدة عالية و مع ذلك احيانا يكون من الافضل متابعة العمل بعيدا عن زخم رمضان.
و مع مشاهدة الحلقات الاولي من المسلسل نجد انه يتضمن عناصر كثيرة جاذبة حيث انه ينتمي الي مسلسلات الاثارة و التشويق, و هي التيمة المرغوبة لكثير من المشاهدين. و تدور احداثه حول المستشارة القانونية اميرة منصور و التي يتوفي ابنها في... اقرأ المزيد حادث امام عينيها لتصاب بصدمة شديدة و هو ما يطلق عليه علماء النفس التروما أو ( Traumatic stress disorder) و التي يصاب بها من يتعرض لحادث عنيف او تجربة مخيفة, مثل حادث مروع او اعتداء جنسي او اختطاف او حادث ارهابي. و اعراضه تختلف من شخص لاخر تبدأ بالقلق او الخوف الشديد و تنتهي بالكوابيس و الهلاوس, الامر الذي يعجز الانسان فيه عن الفصل بين الحقيقة و الاوهام و هو ما اصيبت به المستشارة اميرة منصور. و بعد مرور 3 سنوات علي وفاة ابنها و في يوم زفاف ابنتها تصطدم شاب بسياراتها و تقوم بنقله الي المستشفي و يتوفي متأثرا باصابته, لتفجأة عندما تذهب الي المستشفي في اليوم التالي انه لا يوجد اثر لجثته و ان المستشفي لم تتلقي اي حوادث في ذلك اليوم. و من هنا تبدأ سلسلة من التناقضات و علامات الاستفهام تحير المشاهد. فمثلا تحصل اميرة علي تسجيل فيديو للحادث من اجهزة الامن ثم تعود الي منزلها و لا تجد الفيديو.
الموسم 1 الموسم 1 دراما المزيد تنقل أميرة شاباً صدمته في سيارتها للمستشفى، لكن ينكر طاقم المستشفى وجوده، ويخبرونها أن هذا الفتى توفي قبل ستة أشهر، فتنطلق في رحلة لإجلاء الحقيقة. أقَلّ
حلقة #28 الحلقة الثامنة والعشرون تقرر أميرة أن تهرب علي من المستشفى، ويعاد فتح التحقيق في قضية أميرة بعد إرسالها لوكيل النيابة تسجيل يثبت براءتها، ويعترف شركي رجل اﻷمن القتيل بكل ما شهده، وتقرر ملك الانتقام بنشر فيديو ملفق لفاطمة، ويبلغ نبيل عن شيرين جزاء لما فعلته. حلقة #29 الحلقة التاسعة والعشرون تكتشف ملك البدراوي تسريب فيديوهات اﻷكاديمية، وتحرض على خطف فاطمة مقابل أن تسلم أميرة ما لديها من مستندات وتتم الصفقة، ويعاد محاكمة أميرة ويحكم لها بالبراءة، بينما يحكم على شيرين بالسجن المشدد 7 سنوات، وفريد بإحالة أوراقه إلى فضلية مفتي الجمهورية، وتقرر ملك السفر للخارج، وتحاول أميرة كتابة مذكرة في حق ملك، وتنجب ياسمين ابنها من علي. حلقة #30 الحلقة الثلاثون يلقى القبض على ملك البدراوي ويحكم عليها بالسجن، ويتوصل علي وأميرة إلى مكان يوسف في الغردقة ويعرف حقيقة كل شيء، ويلتئم شمله مع شقيقته سما، ويقرر حسام البقاء في المباحث الجنائية، وتنتحر ملك في زنزانتها. المزيد
قال أبونواس: فلما سمعت هذا التفسير المثير عجبت منه وأعجبت به, مع أنه لم يخطر ببالي عند إنشاء البيت! والأكثر إثارة للعجب والسخرية معًا أن يجيب الشاعر عندما يناقش ويحشر في الحوار حول معنى أحد أبياته, فيقول: (المعنى ببطن الشاعر)! وهذا الرد ما هو - بالطبع - إلا هروب من تبعات الحقيقة التي تدينه أو تشعره بالخجل, يقال إن أحد الشعراء هجا أحد الملوك بأبيات غامضة المعاني, فلما سأله الملك عن مراده أجابه بأن (المعنى في بطن الشاعر) فقال الملك: ابقروا بطنه حتى نرى هذا المعنى! 🛑 فليعذرني ابا الطيب المتنبي ان _______________ أضيف لهذا الشطر 🛑 - الصفحة 2 - هوامير البورصة السعودية. تقال عبارة (المعنى في بطن الشاعر) في المعاني الغريبة الرمزية غير الواضحة, أما المعاني الواضحة فلا يُلتفت فيها إلى حضوره أو غيابه, ولا يجوز أن تُضم إلى بطنه وحده. فاصلة: قال المتنبي: أنام ملء جفوني عن شواردها ويسخر الخلق جراها ويختصم
الاربعاء 07 يونيو 2017 كتب - عبدالعزيز القاضي: ألا يا ليت ربي يوم سوى عبيده حط للطيب علامة - إبراهيم المزيد (المعنى في بطن الشاعر) كلمة قديمة سارت مسير المثل, تقال عند خفاء المعنى المقصود في بيت أو قصيدة, أو غموضه والتباسه, أو تعدد تفسيراته, ثم سارت فصارت تطلق على كل عبارة لا يُعرف المراد بها على وجه التعيين. على العقيق اجتمعنا | صحيفة مكة. والناس في فهمهم للشعر يختلفون, فمنهم من يفهم بنفسه ومنهم من لا يفهم إلا بغيره إما عجزًا أو عدم ثقة بقدرته على الفهم, ومعظم هؤلاء هم من يرددون عبارة: المعنى ببطن الشاعر! لكن هل كل المعاني في بطن الشاعر؟ الجواب بلا شك هو: لا, فليس كل المعاني يقتصر معرفة المراد بها على الشاعر أو القائل, ولا يجوز أن تقال هذه العبارة في كل معنى, ولا أظن أن هناك من يرى أن المعنى في بيت السياحة أعلاه - على سبيل المثال - إنما هو في بطن الشاعر وحده. هناك معانٍ مشتركة يفهمها الجميع والطبيعي أن هذا النوع من المعاني هو ما يمثل غالبية الشعر. وهناك معانٍ خاصة لا يفهمها إلا الخاصة؛ لأنها ترمز إلى قضايا لا يعرفها إلا المثقفون أو المطلعون على ظروف القضية التي يدور حولها المعنى, والأذكياء الذين يربطون الأحداث, ويفطنون للإشارات, ويفهمون دواخل الشعراء ولديهم إلمام بنفسياتهم وعلاقاتهم الاجتماعية, وهذا النوع يكثر في جمهور المحاورات الشعرية وعشاقها.
وقد ظلت تلك المراحل تتوالى في ما يشبه «ردات الفعل الفكرية» على تزمت بعضها، حيث سلكت جميعها المسار ذاته الذي بدأ متمرداً على «القوالب النظرية» لما سبقه لينتهي إلى «قوالب نظرية» تؤسس في مراحلها الأخيرة للثورة عليها في إطار نظري جديد، في متوالية من الأفعال ورداتها. شاعر - ويكيبيديا. ونحن إذ نقف اليوم إزاء هرم ضخم من تراثنا العربي الإسلامي: الديني والإبداعي، فإننا نتساءل عن «كيفيات مقاربته/ملامسته»، والمنهجية التي يمكن بها إعادة إنتاج ما يمكن إعادة إنتاجه اليوم من هذا التراث. ولو حددنا أكثر فإن تراثنا الديني وفي مقدمته القرآن والسنة بحاجة اليوم إلى إعمال مناهج يمكن أن تدخل في حسبانها ما أُطلق عليه «دمج الآفاق»، حسب الفيلسوف الظاهراتي هانز جورج غدامير في كتابه «الحقيقة والمنهج»، مع بعض التوسع اللازم لتجاوز طروحات غدامير، بحيث يمكن البحث عن المعنى عند المرسِل وفي الرسالة ولدى المرسَل إليه. وبهذه المنهجية المنفتحة على أبعاد سياقية دالة تحيل على المرسِل، وميكانيزمات لغوية ثرية تغوص في الرسالة، وآفاق تأويلية موحية تخص المرسَل إليه، بهذه المنهجية يمكن للعرب والمسلمين اليوم الخروج من الأزمة التي فرضتها عليهم ثنائياتهم الضدية المتمثلة في تناقضات: التاريخ والحاضر، والتليد والطارف، والأصول والفروع، والأصالة والمعاصرة، والكاتب والقارئ، والاتجاهات السلفية واتجاهات الإسلام السياسي، وغير تلك من «الثنائيات الضدية» التي يمكن أن تتسق في نسق جمالي يجعلها مصدر ثراء فكري وروحي ووجداني، بدلاً من كونها مصدر خراب سياسي واقتصادي واجتماعي، كما هو الشأن اليوم.
15- تخفيف الهمزة. 16- حذف الفاء من كلمة أذرف وإبدالها بياء ساكنة لتصبح أذري. 17- ترخيم المنادى الزائد على ثلاثة أحرف بشرط أن يصلح الاسم للنداء. 18- مخاطبة الأنثى مذكر والمفرد جمع. معنويا: المقصود بها احقيه الشاعر بكتابة شتى انواع و ضروب الشعر و اوزانه, و لكن ذلك لا يعطي الشعراء الحق بالتمادي في الاسفاف و السخريه و الفحشاء, فالعيب في الحوار العادي و في النثر و في الشعر سواء, و لا يجوز ان يتم التغاضي مثلا عن الجرح و الطعن و القذف لشاعر ما فقط لانه كتب ذلك شعرا بوزن و قافيه. و من ذلك قيام بعض الخلفاء بسجن و عقوبه بعض الشعراء, و من اشهر الامثله على ذلك قصه امير المؤمنين الفاروق عمر بن الخطاب مع الحطيئه. لذا, فلا تنخدع عندك سماعك لهذه الجمله من الشعراء او جمهورهم, فهي ليست المبرر الافضل, انما يبدو ان الاغلبيه تستخدمها كاستخدام المتنبىء لها ( عند عدم قدرتهم على رد النقد) او عند ( تعرضهم للمسائله جراء ما كاتبوا) قال تعالى: { والشعراء يتبعهم الغاوون ألم تر أنهم في كل واد يهيمون وأنهم يقولون ما لا يفعلون إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا وانتصروا من بعد ما ظلموا وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون} تتوقف سطوري عند هذا الحد, دمتم في خير,,
[1] رأي الشعراء [ عدل] «ليس للشعر صورة فوتوغرافية معروفة وليس له عمر معروف، أو أصل.. ولا أحد يعرف من أين أتى، وبأي جواز سفر يتنقل.. المعمّرون يقولون: إنه هبط من مغارة في رأس الجبل، واشترى خبزاً، وقهوة، وكتباً، وجرائد من المدينة.. ثم اختفى.. » ويتابع قباني: ماذا قال سكان الشواطئ عنه وماذا قال أطفال المدينة ونساء المدينة، ومعلمو المدارس؟!.. وتأويل كل ذلك أنه ليس ثمة تعريف للشعر: «ليس هناك نظرية للشعر.. كل شاعر يحمل نظريته معه» هذه العبارة الأخيرة ربما كانت الأقرب إلى اللغة النقدية أو العقلية أو التجريدية الذهنية. إن إدراك نزار قباني أن فوزه لم يكن إلا بامتلاكه الأدوات الإبداعية يجعله متهيباً من استعمال أدوات النقد، فالشعر غير مطالب بالنظرية والتنظير، وإذاً فلماذا المغامرة! : «الشعراء الذين حاولوا أن ينظّروا في الشعر خسروا شعرهم، ولم يربحوا النظرية، باعوا الشمس.. واشتغلوا على تركيب لمبة كهربائية من خمسين شمعة.. ». هذه هي لغة الحدس والعرفان أمام لغة المنطق والعقل. فالعقل محدود وقاصر أمام الأوقيانوس العظيم للحدس والخيال. لا يريد نزار قباني من الشاعر أن يدخل مشرحة النقد، فعمله هو أن يفتن بالجمال، لا أن يحلل تركيبه: «باعوا فم الحبيبة الجميلة.
مازالت حرية التعبير في العالم العربي مقيدة الأطراف في المقابل يقول تقرير حقوقي صدر في 25 فبراير 2013 من الشبكة العربية لمعلومات حقوق الإنسان ومقرها القاهرة أن: عدد مستخدمي الإنترنت في العالم العربي يقدر بحوالي 103 مليون ، وعدد مستخدمي الفايس بوك بلغ 43 مليون مقابل 1. 5 مليون مستخدم لموقع تويتر، وأكبر عدد لمستخدمي الإنترنت في العالم العربي في مصر حيث بلغ عددهم 31 مليون مستخدم ، بينما تحتل الصومال المرتبة الأخيرة بنحو 110. 000 مستخدم… شاهد أيضاً العبودية الأميركية لكيان إسرائيل المؤقت…3 كانت الحرب العالمية الأولى نزاع عقيم وناتج عن تشابكات دبلوماسية وليس اعتداء أو تضليل القسط. …