المصدر: مجلة التمدن الإسلامي، السنة الثالثة، العدد الثامن، 1356هـ - 1937م
والشاهد من هذا الحديث لهذا الباب قوله: ((رجلان تحابَّا في الله، اجتمَعا عليه، وتَفرَّقا عليه))؛ يعني أنهما جرَتْ بينهما محبة، لكنها محبة في الله، لا في مال، ولا جاه، ولا نَسَبٍ، ولا أي شيء، إنما هو محبة الله عز وجل، رآه قائمًا بطاعة الله، متجنبًا لمحارم الله، فأَحَبَّه من أجل ذلك، فهذا هو الذي يدخل في هذا الحديث: ((تحابَّا في الله)). وقوله: ((اجتمَعا عليه، وتَفرَّقا عليه)) يعني اجتمَعا عليه في الدنيا، وبقيت المحبة بينهما حتى فرَّق بينهما الموت، تَفرَّقا وهما على ذلك. وفي هذا إشارة إلى أن المتحابين في الله لا يقطع محبتَهم في الله شيءٌ من أمور الدنيا، وإنما هم متحابون في الله لا يفرِّقهم إلا الموت، حتى لو أن بعضهم أخطأ على بعض، أو قصَّر في حق بعض، فإن هذا لا يهمهم؛ لأنه إنما أحَبَّه لله عز وجل، ولكنه يصحِّح خطأه، ويبيِّن تقصيره؛ لأنه هذا من تمام النصيحة. المقال الخامس .. - كنوز نبوية - خالد سعد النجار - طريق الإسلام. فنسأل الله أن يجعلنا والمسلمين من المتحابِّين فيه، المتعاونين على البر والتقوى، إنه جواد كريم. المصدر: «شرح رياض الصالحين» (3/ 261- 263)
سبعة أم شخص واحد إذا تأملنا في الحديث ونظرنا إلى صفات السبعة الذين أخبرنا الرسول عنهم بإمكاننا أن نصل إلى نتيجة ما، وهي أنه من الممكن أن تجتمع صفات هؤلاء السبعة في شخص واحد. فننقول الإمام العادل هو شاب نشأ في عبادة الله وهو رجل قلبه معلق بالمساجد وهو رجل اجتمع مع رجل آخر على طاعة الله وتفرقا على طاعة الله، وهو اللذي دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال إني أخاف الله، وقد تصدق بصدق فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه، وعندما كان لوحده ذكر الله حالياً ففاضت عيناه ما رأيك عزيزي القارئ، هل تتفق معي في هذا الاستنباط؟ سارة العربي مقال بواسطة احدث المقالات أكثر المقالات شهره فى هذا الاسبوع
قال الشاعر: وإذا خلوت ريبة في ظلمة *** والنفس داعية إلى الطغيان فاستحي من نظر الإله وقل لها *** إن الذي خلق الظلام يراني 8- الصدقة مبدأ عظيم ، وفضلها جسيم ، وثمارها يانعة ، في الدنيا والآخرة ، لا تحصى النصوص في بيان فضلها وثوابها ، ومضاعفة الأجر لصاحبها ، وقربه من الجنةورضا الله ، وحجبه عن النار ، يقول الله تعالى: ( مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله كمثل حبة أنبتت سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة والله يضاعف لمن يشاء والله واسع عليم)(). والصدقة فاضلة سراً وعلانية ، يقول تعالى: ( إن تبدوا الصدقات فنعما هي وإن تخفوها وتؤتوها الفقراء فهو خير لكم ويكفر عنكم من سيئاتكم والله بما تعملون خبير)(). والأفضل في إظهار الصدقة أو إخفائها يختلف باختلاف الأحوال ، فإن كان في إظهارها مصلحة فهو أفضل ، وإلا فإخفاؤها أفضل فرضاً ونفلاً. سبعة يظلهم الله.. أم شخص واحد؟ 🤔 - أموالي. 9- ذكر الله تعالى من أفضل الأعمال ، ومن أيسرها ، فقيه ثناء على الله ، وتمجيد ، وحمد ، وشكر له بما هو أهله ، واعتراف بالتقصير تجاهه ، وإذا كان هذا الثناء والذكر بعيداً عن أعين الناس ، وأثر في صاحبه خوفاً وخشية دمعت منها عيناه ، أثابه الله تعالى على هذا الذكر الصادق الخالص بأن يظله في ظله يوم لا ظل إلا ظله.
ثاني من يظله الله: شاب قد اكتمل نموه وغدي ذو قوة ونشاط وفتوة، وقام بملازمة عبادة الله، وظل يراقب الله في سره وجهره، ولم تغلبه شهوته، أو إخضاعه لطاعتها أي دوافع للهوي والطيش. ثالث من يظله الله: رجل قد خلا إلى نفسه فذكر عظمة الله ،وقوة سلطانه ورحمة الله على عباده وجزيل إحسانه، فاغرورقت عيناه وامتلأت بالدموع، وفاضت طمعاً في ثوابه وغفرانه، ورهبته من عذاب الله وأليم عقابه، ولا يفعل ذلك رياء وخديعة على ملأ من الناس وشهادة منهم، مما يدل ذلك على صدق تأثره وخوفه من الله ، وكذلك عمق رهبته. رابع من يظله الله: رجل حُبب إليه المساجد، فيظل قلبه متعلقاً بها يذهب إليها إذا حان وقت الصلاة وكذلك يحافظ على أوقاتها، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (أحبب حبيبك هوناً ما عسى أن يكون بغيضك يوماً ما، وأبغض بغيضك هوناً ما عسى أن يكون حبيبك يوماً ما)، وليس المقصود بذلك حب الجدران، ولكن يُقصد العبادة والتضرع إلى الله فيها، وذلك يستلزم تجاهله حب الدنيا وانشغاله بها، والدنيا هي رأس كل خطيئة، والمسجد بيت الله، ومجتمع المسلمين، وملاذا وملجأ وحدتهم، وكذلك التئام كلمتهم، وقد شرعت فيها الجماعات في أيام الجمع والأعياد لما في ذلك من حكم كثيرة وفوائد لا تحصى.
رجل ذكر الله في خلاء ففاضت عيناه وهذا هو الفئة الثالثة التي ذكرت في الحديث الشريف ، وهم من قاموا بذكر الله عز وجل في الخلوات ومن كثرة تقواهم تفيض عيناهم بالدموع خشية وتضرعًا إلى الله سبحانه وتعالى، وذلك لأن الناس حينما يختلوا بأنفسهم في مكان دون أحد يرتكبون المعصية ولكن هذه الفئة الثالثة التي ذكرت في الحديث هم من يخافون الله ويمتثلون لجميع ما أمر به الله ورسوله صلى الله عليه وسلم، فلا يستحق هذه المرتبة إلا من بكى لله بكاء خالص لوجه الله وليس رياء أو تمثيل. رجل تعلَّق بالمسجد وهذا هو الفئة الرابعة التي خصها الرسول صلى الله عليه وسلم في الحديث، وذلك لأن المساجد هي بيوت الله عز وجل ويشعر المسلمين فيها بالطمأنينة والسكينة، وقد ذكر الله سبحانه وتعالى آية عن من كان قلبه معلق بمساجد الله حيث قال تعالى "فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّـهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ* رِجَالٌ لَّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّـهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَار". وفي النهاية نكون قد عرفنا أنه من السبعة الذين يظلهم الله في ظله رجلان تحابا في الله.
النظام الحديث في عام 2007 تقرّر تغيير اسم المسابقة إلى كأس خادم الحرمين الشريفين للأبطال، فمنذ عام 2008 حتى2013 كانت بخروج المغلوب وتبدأ من دور ربع النهائي حيث تلعب كل مرحلة مباراتين (ذهاب - إياب) يشارك فيها 8 فرق هي: بطل كأس ولي العهد وبطل كأس الأمير فيصل بن فهد والفرق الستة الأولى في ترتيب الدوري السعودي، ونال نادي الشباب أول لقب في المسابقة بشكلها الجديد. وفي 18 سبتمبر 2013، صدر قرار بتعديل مسمّى مسابقة كأس خادم الحرمين الشريفين للأندية الأبطال لتصبح كأس خادم الحرمين الشريفين، وكذلك تعديل نظام المسابقة حيث تشمل 153 نادياً تمثل جميع أندية السعودية ويتم لعب الأدوار النهائية من دور الـ 32 بطريقة خروج المغلوب من مباراة واحدة ماعدا دور نصف النهائي الذي سيقام من مباراتين ذهاباً وإياباً وفي 8 فبراير 2015 أصبحت مرحلة دور نصف النهائي تلعب من مباراة واحدة. أهمية البطولة يدخل الفائز تاريخ المسابقة من أوسع أبوابه، فالاتحاد يبحث عن اللقب التاسع بالبطولة من أجل فك الارتباط مع نادي الهلال بتساويهما في عدد مرات الفوز بالبطولة 8 مرات لكل منهما لينفرد بوصافة الفرق الأكثر تتويجاً بالبطولة بعد الأهلي صاحب 13 بطولة، وفى حال حقق الفيصلي اللقب سيكون الإنجاز التاريخي الأول له؛ حيث إنه لم يحقق لقب تلك البطولة من قبل فهذا الوصول الأول له للنهائي المرتقب إلى جانب أن الفائز سيتأهل لدور المجموعات في دوري أبطال آسيا 2019م.
تتجه أنظار عشاق الكرة السعودية، صوب ملعب الملك فهد الدولي بالرياض، السبت المقبل، حيث سيكون الجميع على موعد مع ديربي مثير ومرتقب يجمع الغريمين التقليديين الهلال والنصر، في نهائي كأس خادم الحرمين الشريفين (2019-2020). " سبق " تقلب أوراق أغلى البطولات السعودية. تاريخ البطولة انطلقت بطولة كأس الملك عام 1957 واستمرت إلى عام 1990 ثم توقفت بسبب تغيير اسم الدوري الممتاز إلى دوري كأس خادم الحرمين الشريفين (الملك) لأندية الدرجة الممتازة وعادت للظهور مجدداً موسم 2008 وجاءت عودة البطولة بسبب عودة الدوري لمسماه السابق "الدوري الممتاز". شهدت أغلى كأس في قارة آسيا من حيث قيمة المكافأة المادية للفريق الذي يحصل على اللقب تغيراً في نظامها أكثر من مرة فقد اعتمدت على نظام الدوري (جمع النقاط) منذ انطلاقها وحتى عام 1974، بعدها لعبت بنظام الكؤوس (خروج المغلوب) من عام1976وحتى عام 1990 بعدها توقفت البطولة بسبب تغيير اسم الدوري إلى دوري كأس خادم الحرمين الشريفين. في عام 2007 تقرر استحداث مسابقة جديدة في منافسات كرة القدم تسمى كأس خادم الحرمين الشريفين للأبطال بنظامها الحديث (الحالي) والبداية كانت عام 2008 واستمرت حتى 2013.
رقم سعد لا يزال صامداً ورغم التحديات والمنافسات والتطورات المستمرة لسباقات الخيل السعودية، وتنوع المشاركين من قبل الخيالة وازدياد فرصهم، إلا أن إنجاز الخيال السعودي سعد بن مطلق في الفوز بكأس الملك 3 مرات متتالية مع الجياد «زرافة» و«حسام» لمرتين، وظل صامداً منذ 42 عاماً، ولم يستطع بقية الخيالة مجاراته رغم توقفه عن الركوب بعد فوزه الأخير مع الجواد «حسام» عام 1400هـ، سعد بن مطلق أيضاً سجل الفوز في تاريخه مدرباً 4 مرات مع الجياد «زرافة، مغيضة»، ومع الجواد الشهير «وراد» مرتين متتاليتين قبل تقاعده عن التدريب في عامي 1407هـ و1408هــ. تطور الجائزة بالأرقام بلغت جائزة كأس الملك «1500 ريال» في نسختها الأولى عام 1388هـ، ومن ثم بدأت في الزيادة المتوسطة حتى وصلت إلى 20 ألف ريال عام 1970، وظلت على ذلك حتى تم رفعها عام 1974 إلى 50 ألف ريال، وفي عام 1981 تضاعفت ووصلت إلى 100 ألف ريال حتى عام 1993 لتبلغ 200 ألف ريال. وفي عام 1995 تم إضافة كأس الملك للخيل المحلية وبذات قدر جائزة كأس الملك للخيل المستوردة، ليصبح مجموعهما 400 ألف ريال، واستمرت على هذه الجائزة حتى عام 2016، في عهد خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز -حفظه الله- الذي أمر بمضاعفة الجائزة وتصنيف البطولة للفئة الأولى سعودياً لتغدو 400 ألف ريال لكل كأس بمجموع 800 ألف ريال، وفي عام 2019 شهدت البطولة في هذا العهد الزاهر قفزة كبيرة حيث تمت مضاعفة الجائزة إلى مليوني ريال، بواقع مليون ريال لكأس الإنتاج ومثلها للمفتوح، فيما بلغ المجموع العام لجوائز البطولة حتى العام الماضي 12714000 ريال.