[1] روابط خارجية [ عدل] عبد الرحمن الخريجي على موقع قاعدة بيانات الأفلام العربية المراجع [ عدل] ^ "وفاة عبدالرحمن الخريجي بعد اصابته بأزمة قلبية حادة في مدينة الطائف" ، مؤرشف من الأصل في 11 يوليو 2015. بوابة الرياض بوابة تمثيل بوابة عقد 2010 بوابة السعودية بوابة أعلام هذه بذرة مقالة عن ممثل سعودي أو ممثلة سعودية بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
تفاصيل الوفاة وعن تفاصيل وفاة والده رحمة الله، قال بصوت يملؤه الحزن: "يوم الأربعاء ٢١ رمضان ١٤٣٦هـ وبعد صلاة العصر توفي -رحمه الله- إثر انقطاع في التنفس وتوقف في الدورة الدموية في مدينة الطائف؛ حيث كان مصطافاً بها، وتمت الصلاة عليه في الحرم المكي ودُفِنَ في مقبرة الشرائع في مكة المكرمة. عبدالرحمن الخريجي: ليس العيد لمن لبس الجديد ولكن العيد لمن استفاد من وقته في رمضان وحصل على أجر عظيم - YouTube. الصورة الأخيرة وكشف ابن الفقيد أن آخر صورة له كانت أثناء أداء العمرة قبل وفاته بأيام، وكذلك صورته الأخيرة في مدينة الرياض بمنزل شقيقه "خالد" في منتصف شهر رمضان؛ أي قبل الوفاة أيضاً بأسبوع تقريباً؛ مشيراً إلى أن الصورة التي تجمعه بالأمير سلطان بن عبدالعزيز، رحمهم الله جميعاً، أثناء عمله؛ حيث كان خريج معهد فني، وعمل حتى وصل رتبة عقيد فني، وكان فخوراً بصورته مع الأمير. زار ولَقِيَ ربه واختتم قائلاً: والدي "عبدالرحمن الخريجي" من مواليد مكة وعاش طفولته في مدينة الطائف، واستوطن في مدن عدة، وزار الكثير من الدول، وعاد ليلقى الله في مدينة الطائف ويكون منزله الأخير في مكة المكرمة". جيل البث التلفزيوني يُذكر أن الفنان عبدالرحمن الخريجي من مواليد الرياض عام ١٩٤٤م؛ حيث بدأ مشواره الفني وهو في العشرين من عمره كأحد أبناء جيل ظَهَر مع بدء البث التلفزيوني، وضم الجيل: سعد خضر، وعلي الراهيم، ومطرب فواز، وعبدالرحمن الخطيب، ومحمد المفرح.
صحيفة المرصد: كشف نجل الفنان الراحل عبدالرحمن الخريجي، تفاصيل عن حياة والده والذي يصادف في 21 من شهر رمضان الجاري مرور عاماً على رحيله، بعد أن توفي -رحمه الله- إثر أزمة صحية مفاجئة عَقِب أداء مناسك العمرة؛ حيث اشتهر "الخريجي" بالعديد من الأعمال الفنية، أشهرها مسلسل "أساطير شعبية" المأخوذة من كتاب يحمل نفس الاسم. مرحلتا الإفطار وعن حياة "الخريجي" في رمضان وعاداته، يقول ابنه محمد وذلك بحسب ما نقله موقع سبق: "كان يتناول وجبة الإفطار على مرحلتين: الأولى القهوة العربية وكان يفضلها ممزوجة بالعويدي والتمر واللقيمات، وبعدها يذهب لصلاة المغرب، وبعد الصلاة يكمل وجبة العشاء وكان يفضل شراب قمر الدين، ولا يتابع أي برنامج وقت تناول الطعام إلى الانتهاء منه، وبعدها يتابع فقرة "طاش ما طاش"، ومتابعة ما يتم عرضه على القناة السعودية الأولى إلى صلاة العشاء". عادات جميلة وبيّن "محمد"، أن والده، رحمه الله، في تناول وجبة السحور، كان يحرص كل الحرص على اتباع الهدي والسنة النبوية بتأخير السحور إلى ما قبل الصلاة بوقت يسير، ومن ثم تناول كوب من الشاي؛ مبيناً أن والده لم يكن يشترط على الأكل وكان يمتدح كل ما يتذوقه؛ كاشفاً أن والده كان هادئاً جداً؛ مشيراً إلى أنه كان يحثهم على إخراج الطعام للمسجد للمشاركة في تفطير الصائمين.
صحيح ابن حبان، ج: 8، ص: 358 – ذكر الزجر عن إنشاء الصوم بعد النصف الأول من شعبان: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال أخبرنا أبو عامر العقدي قال حدثنا زهير بن محمد عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا صوم بعد النصف من شعبان حتى يجيء شهر رمضان". – ذكر الزجر عن أن يتقدم المرء صيام رمضان بصوم يوم أو يومين مبتدأين: أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري قال حدثنا هشام بن عمار قال حدثنا عبد الحميد بن أبي العشرين قال حدثنا الأوزاعي قال حدثني يحيى بن أبي كثير قال حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن قال حدثني أبو هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "لا تقدموا بين يدي رمضان بيوم أو يومين إلا رجل كان يصوم صياما فليصمه". – ذكره صلى الله عليه وسلم صوم الإثنين والخميس: 3643- أخبرنا محمد بن المعافى العابد بصيدا حدثنا هشام بن عمار حدثنا يحيى بن حمزة حدثنا ثور بن يزيد عن خالد بن معدان حدثنا ربيعة بن الغاز أنه سأل عائشة عن صيام رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت: "كان يصوم شعبان كله حتى يصله برمضان وكان يتحرى صيام الإثنين والخميس". مدى صحة حديث كانت جميلة تحت أوس بن الصامت وكان رجلا به لمم فكان إذا اشتد لممه ظاهر من امرأته. موارد الظمآن، ج: 1، ص: 222 876- أخبرنا الحسين بن محمد بن مصعب حدثنا يحيى بن حكيم حدثنا الحسن بن خبيب بن ندبة حدثنا روح بن القاسم عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال "إذا كان النصف من شعبان فأفطروا حتى يجيء رمضان".
2-باب التماس ليلة القدرفي السبع الأواخر. 2015-حدثنا عبد الله بن يوسف ، أخبرنا مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر رضى الله عنهما أن رجالا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أروا ليلة القدر في المنام في السبع الأواخر ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أرى رؤياكم قد تواطأت في السبع الأواخر فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الأواخر. 2016-حدثنا معاذ بن فضالة ، حدثنا هشام ، عن يحيى ، عن أبي سلمة ، قال: سألت أبا سعيد ، وكان لي صديقا فقال اعتكفنا مع النبي صلى الله عليه وسلم العشر الأوسط من رمضان فخرج صبيحة عشرين فخطبنا وقال إني أريت ليلة القدر ثم أنسيتها ، أو نسيتها فالتمسوها في العشر الأواخر في الوتر وإني رأيت أني أسجد في ماء وطين فمن كان اعتكف مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فليرجع فرجعنا وما نرى في السماء قزعة فجاءت سحابة فمطرت حتى سال سقف المسجد ، وكان من جريد النخل وأقيمت الصلاة فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسجد في الماء والطين حتى رأيت أثر الطين في جبهته. 3-باب تحري ليلة القدر في الوتر من العشر الأواخر. فيه عن عبادة. عندما أذن الرسول صلى الله عليه وسلم لأصحابه بالهجرة إلى المدينة، تمكنت أم سلمة - موقع المرجع. 2017-حدثنا قتيبة بن سعيد ، حدثنا إسماعيل بن جعفر ، حدثنا أبو سهيل ، عن أبيه ، عن عائشة ، رضي الله عنها ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: تحروا ليلة القدر في الوتر من العشر الأواخر من رمضان.
مسند أحمد: 16368 فلا يَهولنَّكم قوّة عدوّكم، ولا كثرة عتادهم، ولا طول طغيانهم، بل اجأروا إلى ربّكم واستنصروه على هؤلاء الأعداء المجرمين، فلن يصمد الباطل في وجه الحقّ، ولن يُنصر في الأرض من حُورب في السّماء. إنّ معرفة أحوال الأمم ونهاية الدّول، وعاقبة الظّلم والظّالمين عبرةٌ لأولي الألباب، والسّعيد من وُعظ بغيره، وإنّ التّاريخ البشريّ مليءٌ بالعظات والعبر، زاخرٌ بالحوادث والقصص، الّتي أضحى الآمر فيها مأمورًا، والعزيز ذليلًا، والآمن خائفًا، سواءٌ مِن ذلك ما وقع في الأمم الغابرة والقرون الخوالي، أو ما شهدناه فيما عشنا، ونعيشه اليوم.
بل لم يرضَ الإسلام منّا أن نجتنب الظّلم ونسلم منه فقط، بل أوجب علينا أن نُحقّ الحقّ ونأخذ على يد الظّالم، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: ( مَنْ أُذِلَّ عِنْدَهُ مُؤْمِنٌ فَلَمْ يَنْصُرْهُ، وَهُوَ يقَدِرُ عَلَى أَنْ يَنْصُرَهُ أَذَلَّهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى رُءُوسِ الْخَلَائِقِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ). مسند أحمد: 15985 فأين نحن مِن القيام بهذه الحقوق والواجبات؟! ، ألا فليعلمْ كلّ مَن رأى مظلومًا، ثمّ لم يكن عنه منافحًا، ولا عن المنكر ناهيًا، كان على خطرٍ عظيمٍ، قال تعالى: { لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ *كَانُوا لَا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنْكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ} [المائدة: 78-79]. أحداثٌ وعبرٌ تستدعي فهم السّنن الرّبانيّة، وتستلزم عدم الرّكون إلى الّذين ظلموا، والحذر مِن الاغترار بالجاه والسّلطان، والقوّة والمال، وتأمرنا بنصرة المستضعفين، والوقوف جانب المظلومين، ومجابهة الظّلمة الطّغاة المجرمين، غير آبهين لقوّتهم ولا مكترثين، فمهما بلغت قوّة الظّلوم، وضعُفَ المظلوم، فإنّ الظّالم مقهورٌ مخذولٌ، وفي التّاريخ القديم والحديث شواهد كثيرةٌ على ذلك، فكمْ مِن جبابرةٍ نازعوا الله سبحانه في كبريائه وعظمته، فقصمهم الله وأذلّهم، وجعلهم عبرةً لخلقه؟!
عندما أذن الرسول صلى الله عليه وسلم لأصحابه بالهجرة إلى المدينة، تمكنت أم سلمة من الهجرة مع زوجها، ففي الهجرة الشريفة انتقل المسلمون من دار إلى دار، من دارٍ كانوا فيها مُستَضعفين إلى دار صارت لهم عاصمة وفيها جنود يذودون عن الإسلام بأرواحهم وما يملكون، في هذا المقال يتوقف موقع المرجع لبيان صحّة العبارة الواردة أوّلًا من حيث المعلومات التاريخية الموثوقة من المصادر الصحيحة. عندما أذن الرسول صلى الله عليه وسلم لأصحابه بالهجرة إلى المدينة، تمكنت أم سلمة من الهجرة مع زوجها كانت الهجرة حدثًا فاصلًا غيّر خريطة العالم وتغيّرت معالم الدولة الإسلاميّة بها، ولكنّ المهاجرين قد لاقوا أذًى كبيرًا من عتاة مشركي مكّة، ومنهم أمّ سلمة وزوجها أبو سلمة، وبالنظر إلى صحّة العبارة القائلة عندما أذن الرسول صلى الله عليه وسلم لأصحابه بالهجرة إلى المدينة، تمكنت أم سلمة من الهجرة مع زوجها يمكن القول إنّها: عبارة خطأ. فقد منعها أهلها من الهجرة ولم تتمكّن من اللحاق بزوجها هي وابنها إلّا بعد نحو عام كامل.