انقر "خدمة المباشر. " سجل كافة المعلومات المطلوبة بالمكان المحدد. اضغط "دخول. " انقر "خدمة سداد الفواتير". اضغط "فئة الفوترة. " اختر "الاتصالات والانترنت". انقر "اضافة فاتورة جديدة. " ستظهر لك قائمة خاصة بقدم الخدمة اختر منها شركة فيرجن. بخانة رقم المشترك اكتب الرقم الخاص بالشريحة. اضغط "تأكيد". حينها سيضيف الموقع الفاتورة. اضغط "تنشيط". اكتب قيمة الرصيد الذي تريد اضافته بالخانة الخاصة بمبلغ الفاتورة. ثم حدد واختر الفاتورة المطلوبة. سجل رقم الهوية الخاص بالمدينة. اختر نوع الهوية الخاصة بالمستفيد. انقر "استمرار". تعرف علي خطوات استبدال نقاط موبايلي بمشتريات من خلال قراءة هذا المقال: استبدال نقاط موبايلي بمشتريات واماكن استبدال نقاط موبايلي بالتفصيل طريقة شحن رصيد فيرجن عن طريق الانترنت قم بالولوج للموقع الخاص بشركة فيرجن. اضغط "الشحن السريع". طريقة شحن فيرجن موبايل السعودية وتحويل رصيد فيرجن موبايل – سكوب الاخباري. قم بإدخال الرقم الخاص بالشريحة ثم حدد من القائمة مبلغ الشحن. اضغط "متابعة" لعملية الدفع. ادخل كافة المعلومات المرتبطة بالبطاقة الائتمانية، ثم تابع ما يظهر على الشاشة من تعليمات. تعرف علي كيفية دفع فواتير زين الكويت من خلال قراءة هذا الموضوع: دفع فواتير زين الكويت وشحن رصيد بطاقة زين الكويت من خلال التطبيق طلب رصيد إضافي عند قيامك بإعادة شحن رصيد وذلك لخط فيرجن حينها تستطيع الحصول على رصيد اضافي قد يصل ل١٠٠٪ وذلك من قيمة الشحن، وقد كان لفيرجن السبق في اتاحة استبدال الرصيد الاضافي الذي تمنحه لعملائها بأي خدمة يفضلونها سواء كان باقات انتر نت/ رسائل نصية/ مكالمات/ انترنت.
ثم يكتب العميل بيانات بطاقّة الصرّاف الخاصة به، ويدخل الرّقم السرّي للبطاقة. ويختار خدمات سداد عبر الصّراف الآلي. يليها خطوة البحث في شركات الاتصالات عن خدمات شركة فيرجن. ويستخدم رقم المفوتر 151 ويدخل رقم الهاتف في مكان رقم المشترك. ويقوم باختيار قيمة مبلغ الشّحن المطلوبة لاستكمال شحن الرصيد. يمكنك التعرف علي كافة المعلومات الهامة عن خطوات شحن موبايلي من خلال قراءة هذا المقال: بطاقة شحن موبايلي مجانا و فئات بطاقات شحن موبايلي طريقة شحن فيرجن عبر مصرف الراجحي يمكن للعميل تطبيق الخطوات التالية لشحن بطاقة شحن فيرجن عبر حسابه في مصرف الرّاجحي: يدخل العميل إلى صفحة موقع الرّاجحي على الانترنت من الرابط " من هنا ". ويختار خدمة المباشر. يقوم العميل بكتابة البيانات المطلوبة في أماكنها الخاصة. وينقر على كلمة الدّخول. ثم يضّغط على تبويب خدمة سداد الفواتير في الجزء الأيسر لصفحة الموقع. ومن ثم ينقر على القائمة الخاصة" فئة الفوترة". ثمّ يختار تبويب الاتّصالات والانترنت. ويختار" إضافة فاتورة جديدة" ينقر على" الاتّصالات والانترنت" من القائمة الموجودة أمامه ويضغط على شركة فيرجن من قائمة الخدمات. ثم يكتب رقم الشريحة في حقل رقم المشترك.
وينقر على كلمة التأكيد ومن ثم يقوم الموقع بعرض الفاتورة ثمّ يضغط على كلمة التنشيط. يقوم العميل بإدخال قيمة مبلغ الرّصيد المطلوب في حقل مبلغ الفاتورة. يليها خطوة إدخال رقم بطاقة الهويّة المدنيّة. ويختار نوع الهويّة للمستفيد ويضّغط على كلمة استمرار. يمكنك الاطلاع علي كافة المعلومات الهامة عن شحن موبايلي من خلال قراءة هذا الموضوع: شحن زين الكويت فوري و كيفية تعبئة رصيد زين الكويت بالخطوات طريقة معرفة رقم شريحة فيرجن يستطيع أي عميل يمتلك بطاقة شحن فيرجن معرفة رقم شريحة عن طريق استخدام الكود *115*2*1# ثم يضغط على زر اتصال، ومن ثم تقوم الشركة بأرسال رقم الشريحة على الفور في رسالة نصية. يمكنك التعرف علي خطوات تحويل رصيد من موبايلي من خلال قراءة هذا الموضوع: تحويل رصيد من موبايلي الى زين وشروط تحويل الرصيد من خط شبكة موبايلي في ختام المقال والذي تم عرض فيه الطرق المختلفة تعبئة رصيد بطاقة شحن فيرجن نجد أن جميع الطرق سهلة وبسيطة ويمكن تنفيذها عبر الانترنت أو باستخدام الهاتف مما يضمن للعميل شحن آمن وسريع.
وكلوا واشربوا ولا تسرفوا الحمد لله الذي دبر عباده في كل أمورهم أحسن تدبير، ويسر لهم أحوال المعيشة وأمرهم الاقتصاد ونهاهم عن الإسراف والتقتير. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له, له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير. وأشهد أن محمداً عبده ورسوله البشير النذير، والسراج المنير. اللهم صل وسلِّم وبارك على محمد، وعلى آله وأصحابه الذين سلكوا طرق الاعتدال والتيسير. أما بعد: أيها الناس: اتقوا الله تعالى ودعوا مجاوزة الحد في كل الأمور، واسلكوا طريق الاقتصاد في الميسور والمعسور، فقد قال تعالى: { وَالَّذِينَ إِذَا أَنفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَامًا} 1.
فهل تتنبه الأمة؟.. وتسلك طريق القصد وتجعل من أعيادها فرصة ومجالاً لامتلاك الإرادة القوية، التي تمكنها من الوقوف في وجه العادات السيئة في الإسراف المؤدي إلى مزيد من النهم والشراهة للأطعمة والأشربة، لتتحقق منهج الله تعالى القائم على القصد والاعتدال والوسطية وتحقق في الوقت ذاته الهدف المنشود في إصلاح اقتصاد البلد ورفاهية الأمة. من كتاب (رمضان منهج متكامل في تربية الفرد وبناء المجتمع)
رابعاً: عمى القلب.. إن الكلام ليس في خصوص الحرام، فالإنسان الذي يكثر الطعام الحرام؛ هذه مصيبة قاصمة للظهر؛ إنما الكلام في الطعام الحلال!.. عن أمير المؤمنين (عليه السلام): (إذَا مُلِئَ البَطْنُ مِنَ المُبَاحِ؛ عَمِيَ القَلْبُ عَنِ الصَّلاَحِ).. هذه الرواية من المناسب أن نكتبها في منازلنا، في غرفة الطعام، لعلها تقيدنا!.. فالكلام ليس في أكل لحم الخنزير، إنما حتى في أكل اللحم الحلال.. فإذا كانت هذه نتيجة من ملأ بطنه من المباح؛ فكيف إذا امتلأ بالحرام؟!.. العلاج.. إن العلاج يكمن في التأمل بروايات أهل البيت (عليهم السلام) والعمل بها. أولاً: إن المؤمن يأكل بثلث بطنه، روي عن رسول الله (ص): (مَا مَلأَ آدَمِيٌّ وِعَاءً شَرًّا مِنْ بَطْنٍ، بِحَسْبِ ابْنِ آدَمَ أُكُلاتٌ يُقِمْنَ صُلبَهُ، فَإِنْ كَانَ لا مَحَالةَ: فَثُلثٌ لطَعَامِهِ، وَثُلثٌ لشَرَابِهِ، وَثُلثٌ لنَفَسِهِ). ثانياً: إن المقياس سهل جداً، والكل بإمكانه أن يطبق ذلك: ما عليه إلا أن يقوم عن الطعام وهو يشتهيه، أي وهو جائع إجمالاً.. بحيث لو جيئ له بطعام شهي، لا يشعر بالغثيان عند شم رائحته.. روي عن أمير المؤمنين (عليه السلام) لابنه الحسن (عليه السلام): (يا بني!..
ولا يمكن في حال من الأحوال أن يكون العيد بهذا الشكل البعيد عن منهج الله، ولا يمكن في حال من الأحوال أن تكون هذه صورته وحقيقته، العيد: إظهار للفرح بفضل الله ونعمته على عباده باستكمال صوم شهر رمضان والفوز برضوان الله ورحمته ومغفرته (قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَ? لِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ) العيد: رسم الفرح والابتسامة على وجوه أضناها الفقر والبؤس والحرمان والتشرد العيد: نقاء النفوس من الأحقاد والضغائن والرذائل العيد: صلة للأرحام وتواصل بين الجيران العيد: كبح النفس عن شهواتها وترويضها على الاعتدال، وأخذها بالشدة لامتثال أوامر الشرع القاضية بالتوازن، وعدم الإسراف في الإنفاق، وترشيد الاستهلاك وخفضه.
قال لقمان لابنه: "يا بني إذا امتلأت المعدة؛ نامت الفكرة، وخرست الحكمة، وقَعَدت الأعضاءُ عن العبادة". وقال عمر -رضي الله عنه-: "من كثر أكله لم يجد لذكر الله لذة". وقال علي -رضي الله عنه-: " إن كنت بَطِنًا؛ فعد نفسك زَمِناً". وقال بعض الحكماء: "أقلل طعاماً، تحمدْ مناماً". وقال بعض الشعراء: وكم من لقمةٍ منعت أخاها بلذةِ ساعةٍ أكـلاتِ دهرِ وكم من طالبٍ يسعى لأمر وفيه هلاكُه لو كان يدري وقال ابن القيم -رحمه الله-: "وأما فضول الطعام: فهو داع إلى أنواع كثيرة من الشر؛ فإنه يحرك الجوارحَ إلى المعاصي، ويثقلها عن الطاعات، وحسبك بهذين شرًّا، فكم من معصية جَلَبها الشبعُ وفضولُ الطعام، وكم من طاعة حال دونها؛ فمن وقي شرَّ بطنه؛ فقد وقي شرَّاً عظيماً، والشيطان أعظم ما يتحكَّم من الإنسان إذا ملأ بطنه من الطعام"…. إلى أن قال -رحمه الله-: "ولو لم يكن من الامتلاء من الطعام إلا أنه يدعو إلى الغفلة عن ذكر الله -عز جل- وإذا غفل القلب عن الذكر ساعةً واحدةً جَثَم عليه الشيطانُ ووعده ومنَّاه، وشهَّاه وهام به في كل وادٍ؛ فإن النفس إذا شبعت تحركت وجالت وطافت على أبواب الشهوات، وإذا جاعت سكنت وخشعت وذلت" ا ه 9. بل إن الذين يتوسعون في المآكل لا يجدون لها لذةً كما يجدُها المقتصدون.
أيها الصائمون: إن الإنسان لو طاوع نفسَه في تعاطي الشهوات، والتهام ما حلا من المطاعم وما مرّ، وما برد منها وما حرّ، وطاوع نفسه باستيفاء اللذة إلى أقصى حد, لكانت عاقبةُ أمره شقاءً ووبالاً، ونقصاً في صحته واختلالاً، ولكانت الحميةُ في بعض الأوقات واجباً مما يأمر به الطبيب الناصح؛ تخفيفاً على الأجهزة البدنية، وادخاراً لبعض القوة إلى الكِبَر وإبقاءً على اعتدال المزاج، وتدبيراً منظماً للصحة. وإن ذلك لهو الحكمة البارزة في الصوم، فكيف يُقْلَبُ الأمر رأساً على عقب؟! ويجعل من شهر الصوم ميداناً للتوسع في الأكل والشرب؟!. قال الله -عز وجل-: { وكُلُواْ وَاشْرَبُواْ وَلاَ تُسْرِفُواْ إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ} 2. قال بعض السلف: "جمع الله الطب كله في نصف آية" { وكُلُواْ وَاشْرَبُواْ وَلاَ تُسْرِفُواْ} 3. قال النبي –صلى الله عليه وسلم-: « مَا مَلَأَ ابْنُ آدَمَ وِعَاءً شَرًّا مِنْ بَطْنٍ، حَسْبُ ابْنِ آدَمَ أُكُلَاتٌ يُقِمْنَ صُلْبَهُ، فَإِنْ كَانَ لَا مَحَالَةَ: فَثُلُثُ طَعَامٍ، وَثُلُثُ شَرَابٍ، وَثُلُثٌ لِنَفْسِهِ» 4. قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-: "الذين يقتصدون في المآكل نعيمُهم بها أكثرُ من المسرفين فيها؛ فإن أولئك إذا أدمنوها وألِفُوها لا يبقى لها عندهم كبير لذة، مع أنهم قد لا يصبرون عنها، وتكثر أمراضهم بسببها" ا ه 5.