اما تحدثي عن ال الرشيد بمحافل كبيرة فانا انشر القصص والاشعار التى اطلع عليها واعتقد انك لم تسمع بها من قبل رغم انتسابك لقبيلة شمر. اما الكتابات التاريخية فانا اعتمد بالقدر الكبير على المصادر التاريخية التي تطرقت للموايع بعد الاطلاع عليه من اكثر من مصدر ولا اعتمد علي ما يتداوله العوام. لماذا شمر تكره حرب بسبب أوكرانيا. فلاح السعد 16-03-2002, 17:00 اخي الحربي: التاريخ ليس الا تاجا لناجميعا واعجابي بك يزيد بسرعة الاعصار لا بل اسرع انه كلمح البصر تعجبني صراحتك وثقتك بنفسك ولا تحرمنا من ينابيعك التي هي كالعسل الحربي 16-03-2002, 17:05 الاخ العزيز فلاح السعيد لك كل التقدير... والعرفان ابو يزيد 19-03-2002, 10:50 أخي الحربي السلام عليكم ورحمة الله تشكر على طرحك المتميز الذي يسعدنا كثيرا ولا زلنا نتلقى ابداعاتك فدمت لنا زميلا واخا رائعا.
2- ان الموقع الاستراتيجي لقبائل حرب وسيطرتهم علي طرق الحج والتجارة بين المدينة المنورة ومكة المكرمة اوجد علاقة جيدة بين القبيلتين نتج عنه تامين مرور قوافل الحج القادمه من العراق وفارس تحت حماية حكام ال رشيد 3- ان تجاور القبيلتين في الموارد والمرعى اوجد الحاجه للتعايش السلمي وحسن الجوار بينهم ، فقبيلة شمر يحدها من الشمال والشرق قبيلة عنزة لذلك كانت في حاجه ال حدود امنه من ناحية الجنوب والغرب. وقبيلة حرب يحدها من الجنوب قبيلة عتيبة فهي لذلك كانت بحاجة ماسه الي حدود امنه من جهة الشمال. ان هذه الاسباب تفسر اندماج قبائل شمر وحرب ونتج عنه التزواج والمصاهرة بين القبيلتين واصبح لقبائل حرب ما لقبائل شمر من الحقوق وعليها ما على قبائل شمر من الواجبات وبناء على ذلك فقد كان لا يجوز لأي من القبيلتين التعرض لاتباع القبيلة الاخري. لماذا شمر تكره حرب تصريحات متبادلة بين. وقد اردت من استعراض علاقة القبيلتين ان اوضح للاخوة الذين يجهلون حقيقة العلاقة بين شمر وحرب وانها كانت قائمة على مبدا التعايش السلمي والاحترا المتبادل. ومع هذا كان يحدث احيانا ما يعكر صفو تلك العلاقة الجيدة اما بسبب الخلافات المعتادة التي قد تنشا بين البوادي على المياه او بسبب تعرض بعض المتهورين من الطرفين لممتلكات الطرف الاخر.
حرب أكتوبر المجيدة ملحمة وطنية، يفتخر بها أبناء الوطن العربى أجمع، إلا أن جماعات الإرهاب من أهل الفتنة والضلال لا يكفون يوما عن التشكيك والخيانة فى كل ذكرى لهذا النصر العظيم، وذلك من خلال حملات ممنهجة على مواقع التواصل الاجتماعى، لبث الأفكار المريضة والشاذة لتعكير صفو المصريين، وكأنهم أعداء للفرح والانتصارات. وليس هذا بجديد عليهم، فهذا أسلوبهم الرخيص منذ عشرات السنوات، لدرجة أن قياداتهم المرتزقة وصفوا هذا الشرف الكبير بكل بجاحة وخسة بـ"التمثيلية والخدعة" تمت بين الرئيس السادات وإسرائيل، ولم يكتفوا بذلك الجرم الشنيع، وإنما دائما يريدون تحويل تلك الذكرى العطرة إلى ذكرى لعدم الاستقرار والخراب والدمار، وأن مصر تركت وتخلت عن العرب، وكانت خائنة للعرب أجمعين، وخاصة بعد اتفاقية السلام بكامب ديفيد. لماذا شمر تكره حرب السلفات. بل وصل بهم الأمر إلى قتل الرئيس السادات نفسه، رغم أنه خرجهم من السجون وترك لهم التحرك بالساحة بكل حرية، إلا أنه لم يغب مشهد الغدر عنهم يوما، لنجدهم فى صورة تجسد الخسة والندالة عندما جلسوا فى الاستاد 2012 فى حفل للاحتفال بحرب قادها البطل الذى قتلوه، ولم يثنيهم عن هذا تلطخ أيديهم بدمائهم. وما زالت تلك الكراهة لهذا النصر متواصلة عبر السنوات، فها هم أيضا يعبرون الآن عن مدى كرههم لهذا النصر من خلال حرب الشائعات والأكاذيب، وذلك من خلال أساليب رخيصة بنشر فيديوهات ورسومات كرتونية تسخر من هذا النصر التاريخي.
ومن بين المقاطع المماثلة لذلك، ما ورد في النسخة التي ترجمها مارتن هاموند الباحث البريطاني في تاريخ العصور الكلاسيكية من "الإلياذة"، بشأن تفاصيل مقتل هيكتور على يد آخيل، وكيف وقع ذلك بعدما صوب الأخير سهمه إلى حنجرة الأول، نظرا لأن استهداف ذلك الجزء من جسم الإنسان "يؤدي إلى إزهاق روحه بسرعة أكبر". جريدة الرياض | (صدام حسين) لا يزال في الفلوجة والمسلحون يمتنعون عن تفتيشه!!. صدر الصورة، Roberta Fortuna and Kira Ursem/ National Museet De التعليق على الصورة، قدح فضي روماني يعود للقرن الأول الميلادي يصور آخيل وشخصيات أخرى وفي حقيقة الأمر، كانت إمكانية العثور على موقع طروادة، التي تحدث عنها هوميروس في إلياذته، هو ما حدا بعالم الآثار ورجل الأعمال البروسي هاينيش شليمان، إلى التوجه في أواخر القرن التاسع عشر، إلى ما يُعرف الآن بتركيا. وعندما قيل له وقتذاك، إن طروادة القديمة ربما تقع في مدينة هيسارليك القابعة على الساحل الغربي لتركيا الحديثة، شرع شليمان في الحفر والتنقيب هناك، ليكتشف عددا كبيرا من الكنوز الأثرية، التي يُعرض الكثير منها حاليا في المتحف البريطاني. وفي بادئ الأمر، قال هذا الرجل إن العديد مما اكتشفه يعود لأواخر العصر البرونزي - وهي الفترة التي قال هيرودوت إن حرب طروادة دارت خلالها - لكن تبين بعد ذلك أن هذه القطع كانت في الواقع أقدم من ذلك بعدة قرون.
الثلاثاء 9 رمضان 1429هـ - 9 سبتمبر 2008م - العدد14687 الأساتذة كانوا يمنحونه علامات أعلى بغداد - سامي كتز ارتعدت فرائص صدام حسين عندما امره الملازم في الجيش العراقي بالنزول من السيارة رغم توسلات والدته وعمته، لكنه فوجئ بالضابط يؤدي له التحية و"الهوسة" التي يشتهر بها العراقيون. ويقول صدام الذي يعمل مصورا في مدينة الفلوجة ( 50كلم غرب بغداد) "اعتقدت للوهلة الاولى بانني اواجه الاعتقال او ما قد يكون اسوأ منه. لكن الملازم بدا بالهوسة محييا الرئيس السابق ومن ثم طلب مني الصعود مجددا الى السيارة". وولد المصور عام 1979، عندما تبوأ الرئيس السابق اعلى هرم السلطة في العراق. وفي غياب والده الرقيب في الجيش المنتشر في البصرة (جنوب)، كان من الصعب على والدته وعماته العثور على اسم لاول ولد بين سبعة ذكور. الا ان الطبيب اقترح تسميته صدام، خصوصا وان اللقب هو حسين. وكان صدام حسين نائبا للرئيس ومسؤولا عن الاجهزة الامنية عند انقلاب البعث عام 1968لكنه ازاح الرئيس الفريق احمد حسن البكر العام 1979للحلول مكانه. هل كانت قبائل مطير وحرب تحت حماية شـمـر ؟؟!!!! - ][ موقع قبيلة شمر الرسمي ][WwW.aLlShMr.CoM. ويضيف المصور "عندما كنت ادخل الى قاعة الفصل المدرسي، كان الزملاء يهتفون ضاحكين (بالدم بالروح نفديك يا صدام)".
وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِسْمَاعِيلَ ۚ إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ وَكَانَ رَسُولًا نَّبِيًّا (54) قوله: واذكر في الكتاب إسماعيل إنه كان صادق الوعد وكان رسولا نبيا فيه خمس مسائل: الأولى: قوله تعالى: واذكر في الكتاب إسماعيل اختلف فيه ؛ فقيل: هو إسماعيل بن حزقيل ، بعثه الله إلى قومه فسلخوا جلدة رأسه ، فخيره الله تعالى فيما شاء من عذابهم ، فاستعفاه ورضي بثوابه ، وفوض أمرهم إليه في عفوه وعقوبته. والجمهور أنه إسماعيل الذبيح أبو العرب ابن إبراهيم. وقد قيل: إن الذبيح إسحاق ؛ والأول أظهر على ما تقدم ويأتي في ( والصافات) إن شاء الله تعالى. وخصه الله تعالى بصدق الوعد وإن كان موجودا في غيره من الأنبياء تشريفا له وإكراما ، كالتلقيب بنحو الحليم والأواه والصديق ؛ ولأنه المشهور المتواصف من خصاله. الثانية: صدق الوعد محمود وهو من خلق النبيين والمرسلين ، وضده وهو الخلف مذموم ، وذلك من أخلاق الفاسقين والمنافقين على ما تقدم بيانه في ( براءة). واذكر في الكتاب ابراهيم - ووردز. وقد أثنى الله تعالى على نبيه إسماعيل فوصفه بصدق الوعد. واختلف في ذلك ؛ فقيل: إنه وعد من نفسه بالصبر على الذبح فصبر حتى فدي. هذا في قول من يرى أنه الذبيح. وقيل: وعد رجلا أن يلقاه في موضع فجاء إسماعيل وانتظر الرجل يومه وليلته ، فلما كان في اليوم الآخر جاء ؛ فقال له: ما زلت هاهنا في انتظارك منذ أمس.
[ ثانياً: فضيلة الأمر بالصلاة والزكاة]، فضيلة الأمر بالصلاة والزكاة، يكفي أن إسماعيل أثنى الله تعالى عليه بأنه كان يأمر أهله بالصلاة والزكاة، فنحن لم ما نأمر بهذا؟ ألسنا أتباعاً لهم؟ بلى، إذاً نأمر بالصلاة والزكاة. [ ثالثاً: فضيلة الوفاء بالوعد والصدق في القول والعمل]؛ شعارنا معشر المؤمنين والمؤمنات هو الوفاء بالوعد إلا في حال العجز نستغفر الله عز وجل، والصدق في القول والعمل، إذا عملنا نعمل عملاً سليماً صحيحاً صادقين فيه، ما فيه عبث ولا غش ولا زيادة ولا نقصان نؤديه كما هو، هذا شأن الصدق في العمل، والقول كذلك لا نعرف الكذب. واذكر في الكتاب ابراهيم. [ رابعاً: سنية السجود لمن تلا هذه الآية أو تليت وهو يستمع إليها: خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا [مريم:58]]، هذه السجدة من السجدات الواجبة في القرآن المتفق عليها، فإذا كان القارئ يقرأ يتعبد أو يصلي ويقرأ بها ينبغي أن يسجد، والمستمع إذا سجد القارئ سجد معه، وإذا لم يسجد ما يسجد، والسامع غير المستمع، السامع ما هو مطالب بالسجود، لكن الذي جالس يستمع في التلاوة إذا سجد القارئ ينبغي أن يسجد معه قاعدة عامة ما ننساها. كان عمر يقول في سجوده: هذا السجود فأين البكاء؟ يتأسف ويتحسر. [ خامساً وأخيراً: فضيلة البكاء حال السجود فقد كان عمر إذا تلا هذه الآية سجد ثم يقول: هذا السجود فأين البكيُّ يعني البكاء]، أين البكيُّ يعني: البكاء.
معاشر المستمعين والمستمعات من المؤمنين والمؤمنات! من أين لمحمد صلى الله عليه وسلم مثل هذه الأنباء والإخبار؟ فوالله إنه لرسول الله، وكيف يكفر به الكافرون؟! وما زالوا إلى الآن يكفرون به من يهود ونصارى ومجوس ومشركين، قد يقول القائل: ما قرئ عليهم هذا، ما بلغهم، نقول: نعم، لبعضهم، أما البعض الآخر علموا وسمعوا وعرفوا وأعرضوا واستكبروا، لكن ينبغي أن يبلغوا، فلما بلغهم رسول الله وأصحابه دخلوا في الإسلام ووحدوا الله من إندونيسيا إلى أقصى الشرق، إلى ما وراء نهر السند، والآن ليس هناك من يبلغ إلا القليل، فلهذا لا يدخل في الإسلام إلا القليل، ولكن نسبة الدخول قليلة، سببها: ما حملت الأمة الإسلامية رسالتها وقدمتها لهم كما فعل سلفنا الصالح في القرون الذهبية الثلاثة. تفسير: (واذكر في الكتاب إبراهيم إنه كان صديقا نبيا). قال تعالى: وَاذْكُرْ [مريم:54] أي: اذكر يا رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم في القرآن العظيم الذي نزل عليك، وهو بين يديك وهو شاهد أنه لا إله إلا الله وأنك رسول الله، أي: اذكر في الكتاب إسماعيل. تقدم ذكر زكريا ويحيى وعيسى و مريم وإبراهيم وموسى، والآن إسماعيل بن إبراهيم الخليل، وهذا ابن هاجر القبطية المصرية، وهو الذي قال له أبوه: يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ [الصافات:102] ووفى حتى وضعه على الأرض، فكان إذاً وفياً.
فوثقتْ بهذه البشارة، وأخذتْها على أنها حقيقة واقعة، فلما جاء الوليد أشارت إليه وهي على ثقة كاملة ويقين تام أنه سينطق ويتكلم. إذن: فالصِّديق ليس هو الذي يَصدُق، بل الذي يُصدِّق. وهكذا كان خليل الله إبراهيم (صديقاً) وكان أيضاً (نبياً) لأن الإنسان قد يكون صديقاً يعطيه الله شفافية خاصة، وليس من الضروري أن يكون نبياً، كما كانت مريم صِدِّيقة وأبو بكر صِدِّيقاً، فهذه إذن صفة ذاتية إشراقية من الله، أما النبوة فهي عطاء وتشريع يأتي من أعلى، وهُدى يأتي من السماء يحمل النبي مسئوليته؟. ٢٠- واذّكر في الكتاب إبراهيم - YouTube. ثم يقول الحق سبحانه: { إِذْ قَالَ لأَبِيهِ يٰأَبَتِ}
٢٠- واذّكر في الكتاب إبراهيم - YouTube