وقال تعالى: ﴿ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ ﴾ [آل عمران: 134]. وعن سهل بن معاذ بن أنس الجهني عن أبيه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((من كظم غيظًا - وهو يستطيع أن ينفذه - دعاه الله يوم القيامة على رؤوس الخلائق، حتى يخيره من أي الحور العِين شاء)) [12]. علاج الغضب: • أن يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم. • أن يتذكر الإنسان ما جاء في فضل الحِلْم وكَظْم الغيظ. • أن يتذكر الإنسان ما يترتب عليه من مفاسد. • يغير الحالة التي هو عليها، فيجلس إن كان واقفًا، ويضطجع إن كان جالسًا، ليهدأ عنه الغضب. • يغتسل أو يتوضأ؛ إذ الغضب من الشيطان، والشيطان خُلق من نار، والماء يطفئ النار. • يتذكر الإنسان قدرة الله عليه. • يتذكر الإنسان حِلْمَ الله على عباده. الغضب والأمراض. الفوائد من الحديث: 1 - حرص المسلم على النصح والسؤال عن أبواب الخير. 2 - تكرار الكلام حتى يعيه السامع ويدرك أهميته. 3 - الحديث يحذر من آفات اللسان. 4 - الحديث يحث على اجتناب أسباب الغضب ونتائجه من الأقوال والأفعال. 5 - يجب على المسلم أن يتحلى بمكارم الأخلاق. [1] الجواهر اللؤلؤية شرح الأربعين النووية (154). [2] فتح الباري (10/ 536 ح 6116).
وأجر عظيم آخر في قوله عليه الصلاة والسلام: ( من كظم غيظاً وهو قادر على أن ينفذه ، دعاه الله عز وجل على رؤوس الخلائق يوم القيامة حتى يخيره من الحور العين ما شاء رواه أبو داود وغيره ، وحسنّه في صحيح الجامع. 6- معرفة الرتبة العالية والميزة المتقدمة لمن ملك نفسه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ( ليس الشديد بالصرعة ، إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب) رواه أحمد ، والحديث متفق عليه. وكلما انفعلت النفس واشتد الأمر كان كظم الغيظ أعلى في الرتبة. قال عليه الصلاة والسلام: ( الصرعة كل الصرعة الذي يغضب فيشتد غضبه ويحمر وجهه ، ويقشعر شعره فيصرع غضبه) رواه الإمام أحمد ، وحسنه في صحيح الجامع. وينتهز عليه الصلاة والسلام الفرصة في حادثة أمام الصحابة ليوضّح هذا الأمر ، فعن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم مرّ بقوم يصطرعون ، فقال: ماهذا ؟ قالوا: فلان الصريع ما يصارع أحداً إلا صرعه قال: أفلا أدلكم على من هو أشد منه ، رجلٌ ظلمه رجلٌ فكظم غيظه فغلبه ، وغلب شيطانه ، وغلب شيطان صاحبه. رواه البزار قال ابن حجر: بإسناد حسن. علاج الغضب - فقه. الفتح. 7– التأسي بهديه صلى الله عليه وسلم في الغضب: وهذه السمة من أخلاقه صلى الله عليه وسلم ، وهو أسوتنا وقدوتنا ، واضحة في أحاديث كثيرة ، ومن أبرزها: عن أنس رضي الله عنه قال: كنت أمشي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وعليه بُرد نجراني غليظ الحاشية ، فأدركه أعرابي فجبذه بردائه جبذة شديدة ، فنظرت إلى صفحة عاتق النبي صلى الله عليه وسلم ( ما بين العنق والكتف) وقد أثرت بها حاشية البرد ، ثم قال: يا محمد مُر لي من مال الله الذي عندك ، فالتفت إليه صلى الله عليه وسلم فضحك ، ثم أمر له بعطاء.
ويؤكد المعنى السابق ما ذكرته عائشة -رضي الله عنها- من حال النبي صلى الله عليه وسلم، حين قالت: "ما ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئًا قط بيده ولا امرأة ولا خادمًا، إلا أن يجاهد في سبيل الله، وما نيل منه شيء قط فينتقم من صاحبه، إلا أن ينتهك شيء من محارم الله، فينتقم لله عز وجل" [2]. هدي النبي في الغضب| قصة الإسلام. ومواقف النبي صلى الله عليه وسلم مع الغضب تكشف لنا عن دقَّة وصف عائشة رضي الله عنها، فمن ذلك موقفه صلى الله عليه وسلم مع أسامة بن زيد -رضي الله عنه- حين بعثه في سريّة، فقام بقتل رجلٍ بعد أن نطق بالشهادة وكان يظنُّ أنه إنما قالها خوفًا من القتل، فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فغضب غضبًا شديدًا، وقال له: "أقال لا إله إلا الله وقتلته؟ أفلا شققت عن قلبه حتى تعلم أقالها أم لا"، حتى قال أسامة رضي الله عنه: "فما زال يكررها عليَّ حتى تمنيت أني أسلمت يومئذ" [3]. وفي موقفٍ آخر رأى النبي صلى الله عليه وسلم رجلاً يلبس خاتمًا من الذهب، فغضب ونزع الخاتم من يد الرجل وطرحه في الأرض وقال: "يعمد أحدكم إلى جمرة من نار فيجعلها في يده" [4]. وعندما حاول أسامة بن زيد -رضي الله عنهما- الشفاعة في المرأة المخزومية التي سرقت، غضب حتى عُرف ذلك في وجهه، وقال لأسامة: "أتشفع في حد من حدود الله؟"، ثم قام فخطب في الناس قائلاً: "إنما أهلك الذين قبلكم أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه، وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد، وايم الله لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها" [5].
كظم الغيظ والعفو عن الناس بدليل ما ورد في كتاب الله تعالى: "وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ". وفي النهاية نكون قد عرفنا حديث الرسول عن الغضب حيث ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الكثير من أحاديث الغضب لكن أشهرهم ما روي عن أَبي هريرة رضي الله عنه: أَنَّ رَجُلًا قَالَ للنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: "أَوْصِني، قَالَ: لا تَغْضَبْ، فَرَدَّدَ مِرَارًا قَالَ: لا تَغْضَبْ".
الغضب باب لكل الشرور ؛ لذا كان النبي كثيرا ما يوصي بعدم الغضب ؛ فقد روى البخاري في الصحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رجلاً قال للنبي صلى الله عليه وسلم: أوصني قال: لا تغضب فرددّ مراراً قال: لا تغضب. لذا اعتبر النبي صلى الله عليه وسلم من يمتلك نفسه عند الغضب من أشد الناس روى البخاري في الصحيح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ليس الشديد بالصرعة ، إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب. فالشديد ليس من يصرع خصمه في ميدان النزال بل الشديد الذي يصرع نفسه ويقمع غضبه ، والغضب من النوازع التي تعتري الإنسان و تجعل الشيطان يتلاعب به ، وهناك أشياء وردت في السنة تعين الإنسان على التخلص من هذه الصفة المذمومة. الغضب نزغة من نزغات الشيطان ، يقع بسببه من السيئات والمصائب مالا يعلمه إلا الله ، ولذلك جاء في الشريعة ذكرُ واسع لهذا الخلق الذميم ، وورد في السنة النبوية علاج الغضب للتخلص من هذا الداء وللحدّ من آثاره ، فمن ذلك: 1- الاستعاذة بالله من الشيطان: عن سليمان بن صرد قال: كنت جالساً مع النبي صلى الله عليه وسلم ، ورجلان يستبّان ، فأحدهما احمرّ وجهه واتفخت أوداجه ( عروق من العنق) فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إني لأعلم كلمة لو قالها ذهب عنه ما يجد ، لو قال أعوذ بالله من الشيطان ذهب عنه ما يجد رواه البخاري ، ومسلم.
كما يُعد الاستشهاد أو اقتباس المقولة المؤثرة التي ترد في سياق العنوان من العوامل الجاذبة والمؤثرة في تشكيل المقال الصحفي. لذا فهو من الفنون الأقرب إلى الجماهير لإنه يروى تجربة أو واقعة أو يقُص قصة خيالية تنتمي أحداثها إلى الواقع. ينقسم المقال إلى نوعين وربما أكثر برزت تلك الأنواع مع عصر التكنولوجيا، فيما تأتي الأنواع الرئيسة وهي؛ المقال العلمي، والأدبي. فضلاً عن أنواع المقالات التي تتضمن مضامين متنوعة والتي من بينها؛ الفلسفي، والتصوري، والنزالي. تتباين المدارس في أسلوب كتابة المقال؛ ما بين التشويق والغموض والإثارة، وقوة الأسلوب، أو جماله. ما نوع نص لمن تبتسم الحياة رسالة مقال قصة تحقيق صحفي يندرج نص لمن تبتسم الحياة تحت تصنيف المقالات لا التحقيقات الصحفية أو القصة. فيما يُمكنك عزيزي القارئ الاطلاع على نص المقال من خلال الدخول على شرح نص لمن تبتسم الحياة. فقد جاء عن الكاتب أنه في اعتقاد المرء بأنه لن يكون له مستقبل باهر مع انعدام الأمل في الحياة، فذلك هو الداء في حد ذاته مما يُضني الإنسان حياته وينتظر موعد وفاته وفاء الحياة. ما نوع نص لمن تبتسم الحياة - أفضل إجابة. فيما ورد معنى يُضني بأنها؛ التعب أو المرض. فائدة الابتسام في الحياة كما يراها الكاتب أنّها خير دواء للعقل إن فائدة الابتسام في الحياة كما يراها الكاتب أنّها خير دواء للعقل هي الحصول على النجاح، فهي الحافز القوي للاستمرار في العمل والمداومة على مشقة الأعمال والتصدي لميل النفس إلى الجزع وفقدان الأمل.
وكذا فنجد أن من الأفكار العائقة عن العمل والنجاح هي الاعتقاد في أن البعض تقلدوا المناصب من دون سعي أو عمل دؤوب. ما نوع نص لمن تبتسم الحياة ؟ - الأعراف. وعن السم القاتل والسلاح الفتاك بالأمم والشباب والشعوب فإنه التعلُل والتعذُر واليأس. فضلاً عن عدم الاطلاع والجهل بالمقومات الأساسية للنجاح واابتعاد عن المعارف والعلوم الحياتية والاجتماعية. فإن بالاستعانة بالمولى عز وجلّ وشحذ العزيمة والتوكل على الله، إلى جانب الهمة والإرادة والمداومة على العمل لنجاح منقطع النظير.
بينما الاحتذاء بالمثل والقدوة من أبرز المقومات الأساسية للنجاح، وكذا الابتسامة. مرادفات وردت نص لمن تبتسم الحياة توجد العديد من الكلمات التي تحتاج إلى إيضاح في معانيها. حيث إن مرادف كلمة المكر؛ الخداع. بينما ورد مرادف كلمة تقطب؛ التعب. وعن مضاد كلمة اليأس؛ الأمل. كما ورد ضد كلمة تيأس؛ ترجو. ما نوع نص لمن تبتسم الحياه قصه عشق. وعن نشاط أصل الكلمة فقد شمل عدد من التساؤلات في عرض لمجموعتين تحمل المجموعة أ ثلاثة خيارات وهم؛ ( الحقير، معتمة، المثل)، بينما مجموعة ب تحمل ثلاثة خيارات أخرى وهم( مظلمة، الذليل، القدوة، مشرقة). فإن كلمة الحقير يُناسبها في العمود ب؛ الذليل. فيما يُناسب كلمة معتمة مظلمة في المجموعة المقابلة لها. وكذا فإن كلمة المثل ترتبط في المجموعة الأخرى بكلمة قدوة. لتظل كلمة مشرقة في المجموعة ب بدون كلمة ذات أصول لها في المجموعة أ. أفكار تعيق العمل والنجاح كما يراها الكاتب إن من معوقات العمل والنجاح كما يراها الكاتب هي بعض الأفكار التي يزرعها المرء في ذهنه. ومن أبرز تلك الأفكار المعوقة للنجاح هي؛ اليأس؛ فهو أكبر هادم ومُحطم للآمال. لاسيما أن تقطيب الوجه والعبث والاستمرار في الابتعاد عن التبسُم لهو من الأمور التي تؤدي بالمرء إلى الفشل.