لابد من أن تكون المقررات الدراسية متوافقة مع حاجة العمل، علينا فهم احتياجات سوق العمل والسعي. لتوفير طاقات بشرية عاملة مناسبة. علينا تعديل المناهج ووضع بعض النقاط الجديدة، حتى إذا كانت السنة الدراسية قيد التنفيذ. كما لابد أن نربط بين التعليم وبين الواقع، ليكون الطالب مفكر وباحث ومثقف ومبدع. لابد من منهج فيه مساحة للطالب، ليقول رأيه بكل صراحة وثقة وقوة. من الهام الاعتماد على أساليب تعليم مرنة، غير قائمة على الصم والحفظ والتلقين. الجودة في الاسلام. من آليات تحقيق الجودة في التعليم الاعتماد على أسلوب التنوع في الأسلوب، ما بين حفظ وفهم ومرح وجمود ونظريات ومتغيرات. لابد من ان نهتم بتحسين التعليم وجودته في المدن وفي القرى الصغيرة، والتي لا ينظر اليها احد. العمل على إتاحة فرص التعليم. توفير وسائل الجودة. الاهتمام بالمدرسين لأن الموارد البشرية من أهم موارد المؤسسة. تحقيق اللامركزيّة. توفير المال لتطوير التعليم الحكومي. الجودة في العمل:- مقالات قد تعجبك: ورد خلال بحثنا عن ما مفهوم الجودة في العمل والتعليم وأهم معاييرها، إن الجودة في العمل تحتوي على أكثر من مفهوم. حيث تحتوي على هل العمل يخرج لنا خدمة أو منتج، إذا كان منتج يكون هناك معايير جودة.
الجودة في الإسلام 30 أكتوبر 2016 يتغنى الكثير بأسماء شرقية وغربية من علماء وجهابذة الجودة مثل جوران و ديمنج وكروسبي وايشيكاوا وغيرهم وينسبون الفضل لهم في وضع ابجديات وأدوات الجودة وترجمة تلك الأدوات والمعايير والاسس الي نظريات تطبيقية تدرس في مناهج الجودة حول العالم.. والحقيقة أن الجودة من المباديء التي دعى الإسلام اليها وأسسها كما وضع قواعدها الرئيسية. حيث ذكرت في القرأن الكريم بلفظ مماثل ولقد قال عز من قائل:(صنع الله الذي أتقن كل شيء). أي ذلك صنع الله البديع الذي اتقن كل شيء وجوده وجعله في أحسن صوره. تعريف الجودة في الاسلام. كما قال تعالى يصف خلق الانسان:(لقد خلقنا في أحسن تقويم).. كما يدعو الإسلام الى ضرورة اتقان العمل وخلوه من العيوب حيث يقول المصطفى عليه صلاة ربي وسلامه: إن الله يحب اذا عمل أحدكم عملاً أن يتقنه. والجودة هي إتقان وإحسان العمل.. والإحسان هو أعلى مراتب الدين الإسلامي و أكبر منازله.. وسبحان الله أن الكثير من معايير الجودة و أداواتها تندرج تحت مباديء الإدارة الإسلامية ومنها: 1-مراقبة الذات والمراقبة والمراجعة الداخلية والإسلام يحث على الرقابة بشكليها الذاتية أو الخارجية فهي تؤدي الي التأكد من تنفيذ الأهداف وفقاً للمعايير والإشتراطات الموجود ة.
د. عبدالرحمن السديس حتَّى تَكُونَ مُوظَّفًا مِثَالِيًّا - وزارة الأوقاف -سلطنة عمان الإتقان - محمد صالح المنجد الجودة في الإسلام - م حسن سرحان + عبداللطيف السبر
ذات صلة تعريف الجودة مفهوم الجودة الشاملة تعريف الجودة الجودة أو كما يسمّيها البعض بالنوعية، وهي عبارة عن مقياس لتمييز المنتج أو الخدمة المقدمة بحيث تكون خالية من أيّ عيوب أو نواقص، ويتمّ تحقيق ذلك من خلال الالتزام الشديد بالمعايير التي يتمّ قياسها واعتمادها، بحيث تكون قابلة للإنجاز والتحقيق، وهذا كله يقاس على أساس إرضائها للزبائن والمستخدمين، وتمّ تعريف الجودة حسب معيار آيزو على أنّها مجموعة من السمات والميزات التي يتمتع بها المنتج أو الخدمة المقدمة، بحيث تكون قادرة على تلبية الاحتياجات المطلوبة بشكلٍ صريح أو بشكلٍ مضمون. لم يعدّ مفهومها مقتصراً على جانب واحد من المؤسسة بل امتدّ ليشمل جميع وحداتها وجوانبها ابتداءً بالإدارة ووصولاً إلى الموارد والإنتاج والتدقيق، والمخازن، وحتى التوريدات والعمال، ويكون ذلك كله من خلال الالتزام بمجموعة من النظم المقسمة على الوحدات؛ بهدف الوصول إلى توافق وانتظام ما بين الأقسام والوحدات، وأبرز هذه النظم ما يلي: التخطيط، والضمان، والضبط، والتطوير. نشأة مفهوم الجودة بدأ الاهتمام في مفهوم الجودة خلال برنامج معروف باسم أبولو، والذي تمّ إنشاؤه من قبل مؤسسات معيّنة في الولايات المتحدة الأمريكية، وكان هذا البرنامج يضمّ العديد من العمليات، بحيث تلتزم كل عملية بدقة وجودة معيّنة؛ حتى تسير جميعها في نفس الاتجاه وتصبّ في نفس المصلحة والهدف، ومن هنا بدأ مفهوم الجودة ينتشر في جميع المؤسسات والمنظّمات وانتشر في جميع أنحاء العالم وأصبح مرحلة أساسية في العمليات الإدارية بمختلف أنواعها.
ت ، ج6: 72) ، فالحديث السابق يدلل على الإتقان في العمل كما يشير إلى توفير الأداة الفاعلة والمجيدة لتنفيذ المهمة على أكمل وجه. وبالإجمال فإن الإحسان يتضمن معنى التمام والإكمال وفعل الشيء الجيد وإتقان العمل وإخلاصه لله عز وجل ، وبذلك تكون الجودة مظهراً من مظاهر الإحسان وثمرة من ثماره. الجودة في الإسلامية. مفهوم الإتقان: الإتقان في اللغة من أتقن الشيء أحكمه وإتقانه إحكامه ، فالإتقان الإحكام للأشياء (ابن منظور ، 2003 ، ج3: 73). وجاء في محكم التنزيل: " كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِن لَّدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ " (هود ، آية: 1). فالإتقان أحد مظاهر ومؤشرات الحكمة في العمل ، والحكيم هو المتقن للأمور (السعدي، 2002: 392) ، ورجل تقن متقن للأشياء حاذق (ابن منظور ، 2003 ، ج3: 73). والإتقان بمعنى الإحسان والإحكام للشيء (القرطبي ، 2002 ، ج7: 17) ، وجاء في قوله تعالى: " لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ " (التين ، آية: 4) ، ولفت ربنا سبحانه وتعالى انتباه عباده إلى إتقان صنعته في خلقه بقوله: " صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ إِنَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَفْعَلُونَ " (النمل ، آية: 88) ، وبين رب العزة في كتابه الحكيم بعض مظاهر إبداعه وإتقانه في هذا الكون الرحيب " وَالأَرْضَ مَدَدْنَاهَا وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنبَتْنَا فِيهَا مِن كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ * تَبْصِرَةً وَذِكْرَى لِكُلِّ عَبْدٍ مُّنِيبٍ " (ق ، الآيات: 7-8).
ومن الجدير ذكره في هذا المقام ، أن تجويد التعليم وتحسينه بما يكفل تميز المنتج ، عملية طموحة ومستمرة لا تتوقف ، ذلك أن الفرد المسلم مطلوب منه تسديد الأعمال بصورة دائمة يحبها الله عز وجل ويتضح ذلك من خلال التوجيه النبوي الشريف " سدِّدوا وقاربوا واعلموا أنه من يدخل أحدكم عمله الجنة وأن أحبَّ الأعمال أدومها وإن قل " (البخاري، 1987، ج5: 2373). فالسداد كما جاء في الحديث الشريف السابق هو حقيقة الاستقامة ، وهو يعني الإصابة في جميع الأقوال والأعمال والمقاصد ، فالسداد إصابة السهم والمقاربة ، أن يصيب ما قرب من الغرض إذا لم يصب الغرض نفسه ولكن بشرط أن يكون حريصاً ومصمماً على قصد السداد وإصابة الغرض فتكون مقاربته من غير عمد. (النووي ، 1968، ج11: 162) منقول للفائدة والله ولى التوفيق
– كما تدعو هذه الجهات المراجع ألا يتسرع في إثبات حالة عدم مطابقة بمؤسسة ما دون دليل مادي ملموس وبإقرار المسؤول، (والإسلام يدعو لعدم الحكم في أي شيء إلا بدليل والشهود والحدود). – وتدعو عضو فريق المراجعة لديها أن يحاول بشتى الطرق تجنب إفشال النظام والحكم بعدم استحقاق المؤسسة لشهادة الأيزو، وفي الإسلام: "ادرأوا الحدود بالشبهات". – وتدعو هذه الجهات العالمية المراجع لديها إلى عدم التأثر بوشاية زميل للمراجع عليه أو ما شابه، وفي الأثر: "لا يحدثني أحد عن أحد شيئاً فإني أحب أن أخرج إليكم وأنا سليم الصدر". أو كما قال صلى الله عليه وسلم. – تهتم هذه الجهات بالاجتماع الختامي والتشاور بين كافة أعضاء فريق المراجعة على أي مؤسسة قبل أخذ القرار النهائي على المؤسسة؛ تستحق الشهادة أو لا تستحق (وفي الإسلام مبدأ الشورى، والأمير). – تلقن أعضاء فريق المراجعة ورئيس الفريق إلى أهمية إقرار المسئولين في المؤسسة المراجع عليها وممثل الإدارة بما على المؤسسة من حالات عدم مطابقة أو ملاحظات، وناحية أدبية "الإقرار في الإسلام.. السكوت في معرض الحاجة بيان". – كما تلقن هذه الجهات أعضاء فريق المراجعة أن يستمع ويلاحظ ويكتشف ويرى أكثر مما يتكلم.
وتساءل عثمان ميرغني: لماذا نعيد اكتشاف العجلة وقد سبقتنا مصر بتجربة البرنامج وأعلنت فشله وأوقفته..! ؟ وأكرر مع عثمان ميرغني لماذا نعيد التجربة وقد رفضها علماء مصر الذين لا يشق لهم غبار؟ ولكن دكتور هارون يدافع عن هذه النقطة بحجة واهية ولم يثبتها بالدليل ويقول إن السبب مشكلات إدارية ومالية!! وأقول له ربما تكون هناك وهنا أيضاً مشكلات مالية وإدارية ولكنها ليست هي السبب. فالواضح أنّ الدكتور هارون لم يكلّف نفسه بالبحث عن الدراسات والبحوث الأكاديمية التي أجراها علماء مصر عن الحساب العقلي واليوسي ماس وتجربته في مصر.. ومع ذلك أتبرع له بالحقائق التالية: مفاجأة من العيار الثقيل: والعنوان أعلاه ليس من عندي.. إنّه من الموقع الإلكتروني الذي عرض أصلاً على قناة المحور حيث سألت إحداهنّ قائلة إنّها في حيرة من أمرها: (هل اليوسي ماس كويس للأطفال ولا مش كويس؟! ) أي أنها طلبت النصيحة. يوسي ماس. وثقل العيار هنا أتى من أن حسن هيكل مستشار عام شركة يوسي ماس مصر أوضح أنّ فوز الأطفال المصريين في المسابقة وحصولهم على المراكز الأولى في الذكاء على مستوى العالم خدعة من الشركة للترويج للبرنامج وتمّ تكرار ذلك في السعودية والسودان (وقد قررت وزارة التربية والتعليم – في مصر – إيقاف البرنامج نهائياً في المدارس لعدم جدواه!! )
نماذج عملية من الاكاديمية قالوا عنا تميزتم بأفكاركم وابداعاتكم المستمرة فلكم مني كل التحايا وخالص الدعوات بالتوفيق. نادية حلمى فخورون بتعاملنا معكم فانتم متميزون ، كانت تجربة رائدة عشناها معاً ونتمنى ان تتكرر مامى ريناس شركة متميزة وبأفكار رائدة نتمنى ان تستمروا بنفس الحماس والحيوية م/يحيى الشامى
برنامج يوسي ماس وكيفية تنمية ذكاء الطفل باستخدام "الأبيكس" إنه من المعروف حتى مخ الإنسان يتكون من شبكة مخية متميزة تتكون من حوالي مائة مليار خلية. وقد ثَبُتَ فهمياً حتى الأذكياء هم أولئك الذين يمتلكون شبكات مخية تتعامل خلاياها معاً بشكل سريع، في حين أنه في حالة ضعاف الذكاء، فإن تلك الخلايا تعمل مع بعضها البعض بشكل بطيء. يو سي ماس الاردن. وعليه فإن المخ مثله كمثل أي من أعضاء الجسد، تعتمد جودة عمله على كونه مدرباً أم لا. ومما لا ريب فيه حتى عصر الكمبيوتر يتميز بسرعة إجراء العمليات الحسابية، حيث يتوقف ذلك على تزويده بالمعلومات الدقيقة. وحيث أنه من الثابت والمعروف فهمياً حتى أصحاب الكفاءات الرياضية والحسابية يجيدون استخدام الكمبيوتر بكفاءة عالية مقارنةً بنظرائهم وأقرانهم الذين يفتقرون إلى هذه الكفاءة، فإن هذا يلقي الضوء على أهمية برنامج يوسي ماس في الارتقاء بمستوى مستخدمي الكمبيوتر وغيرهم. ويتدرب الطفل على برنامج يوسي ماس على مدى ثلاثين شهراً بدءً من المستوى الأول وحتى المستوى العاشر،وطبقاً لقواعد البرنامج فإن الحد الأقصى لعدد المتدربين بالفصل الواحد هو15 متدرباً فقط. ويجري اختبار جميع ثلاثة أشهر لتقييم أداء الأطفال المتدربين، كما يشهجرون في منافسة دولية على مستوى الدول التي تطبق برنامج يوسي ماس مرة جميع عام وذلك في وقت واحد بفهم الأكاديمية الأم في ماليزيا.