سبحان الله، كم يا ترى سيسلم على يد من أسلموا على يد جاد الله القرآني ؟!
تخيل خلال سبعة عشر ع اما لم يحدثه عن الدين أبداً ولا عن الإسلام ولا عن اليهودية! شيخ كبير غير متعلم عرف كيف يجعل قلب هذا الطفل يتعلق بالقرآن! سأله الشيخ عندما التقاه في أحد اللقاءات عن شعوره وقد أسلم على يده ملايين البشر فرد بأنه لا يشعر بفضل أو فخر لأنه بحسب قوله رحمه الله يرد جزءاً من جميل العم إبراهيم! يقول الدكتور صفوت حجازي بأنه وخلال مؤتمر في لندن يبحث في موضوع دارفور وكيفية دعم المسلمين المحتاجين هناك من خطر التنصير والحرب، قابل أحد شيوخ قبيلة الزولو والذي يسكن في منطقة دارفور وخلال الحديث سأله الدكتور حجازي: هل تعرف الدكتور جادالله القرآني ؟.... وعندها وقف شيخ القبيلة وسأل الدكتور حجازي: و هل تعرفه أنت ؟.... فأجاب الدكتور حجازي: نعم وقابلته في سويسرا عندما كان يتعالج هناك...... فهم شيخ القبيلة على يد الدكتور حجازي يقبلها بحرارة، فقال له الدكتور حجازي: ماذا تفعل ؟ لم أعمل شيئاً يستحق هذا!.... فرد شيخ القبيلة: أنا لا أقبل يدك، بل أقبل يداً صافحت الدكتور جاد الله القرآني!..... فسأله الدكتور حجازي: هل أسلمت على يد الدكتور جاد الله ؟.... فرد شيخ القبيلة: لا ، بل أسلمت على يد رجل أسلم على يد الدكتور جاد الله القرآني رحمه الله!!
تخيل خلال سبعة عشر ع اما لم يحدثه عن الدين أبداً ولا عن الإسلام ولا عن اليهودية! شيخ كبير غير متعلم عرف كيف يجعل قلب هذا الطفل يتعلق بالقرآن! سأله الشيخ عندما التقاه في أحد اللقاءات عن شعوره وقد أسلم على يده ملايين البشر فرد بأنه لا يشعر بفضل أو فخر لأنه بحسب قوله رحمه الله يرد جزءاً من جميل العم إبراهيم! يقول الدكتور صفوت حجازي بأنه وخلال مؤتمر في لندن يبحث في موضوع دارفور وكيفية دعم المسلمين المحتاجين هناك من خطر التنصير والحرب، قابل أحد شيوخ قبيلة الزولو والذي يسكن في منطقة دارفور وخلال الحديث سأله الدكتور حجازي: هل تعرف الدكتور جادالله القرآني ؟.. وعندها وقف شيخ القبيلة وسأل الدكتور حجازي: وهل تعرفه أنت ؟.. فأجاب الدكتور حجازي: نعم وقابلته في سويسرا عندما كان يتعالج هناك.... فهم شيخ القبيلة على يد الدكتور حجازي يقبلها بحرارة، فقال له الدكتور حجازي: ماذا تفعل ؟ لم أعمل شيئاً يستحق هذا!.. فرد شيخ القبيلة: أنا لا أقبل يدك، بل أقبل يداً صافحت الدكتور جاد الله القرآني!.. فسأله الدكتور حجازي: هل أسلمت على يد الدكتور جاد الله ؟.. فرد شيخ القبيلة: لا ، بل أسلمت على يد رجل أسلم على يد الدكتور جاد الله القرآني رحمه الله!!
ردود 0 4 مشاهدات 0 معجبون آخر مشاركة منذ 5 يوم 52 مشاهدات 31 أكت, 2020, 12:34 ص أنشئ بواسطة محمد24, 4 يون, 2020, 08:20 م رد 1 106 مشاهدات محمد24 2- عضو مشارك بواسطة محمد24 4 يون, 2020, 08:22 م أنشئ بواسطة محمد24, 2 يون, 2020, 11:03 م ردود 5 164 مشاهدات nanoliza23 0- عضو حديث بواسطة nanoliza23 25 نوف, 2021, 04:30 ص ردود 4 4, 152 مشاهدات د. أمير عبدالله حارس مؤسِّس بواسطة د. أمير عبدالله 14 يول, 2019, 11:44 ص
وخلال فترة معرفتهم ، كانوا يتحدثون سويًا في كل الأمور ، وحينما كان يتعرض جاد للمشاكل ، كان يجري على العم الطيب لمساعدته في حلها ، وكان العم إبراهيم يخرج حينها صندوقًا خشبيًا ، ويخرج منه كتابا قيما ، ويعطيه لجاد يفتحه بعدها يأخذه منه ويقرأ الصفحتين التي فتح عليهما جاد ، وبعدها يعيده إلى الصندوق برفق ، ويفكر مع جاد في حل المشكلة ، ودائمًا ما كانوا يصلون للحل الصواب ، وهكذا كانت تحل مشاكل جاد دائمًا. وفاة العم إبراهيم تفتح الطريق للإسلام: مرت الأيام والأعوام ، ومات العم إبراهيم ، وقبل أن يموت أوصى أولاده بإعطاء جاد ذلك الصندوق الذي كان ملازمًا له ، وبالفعل توجه الأبناء إلى الشاب اليهودي ، وأخبروه بخبر الوفاة ، وأعطوه الصندوق. كانت وفاة العم إبراهيم صدمة كبيرة ، لم يستطع تحملها جاد ، فصار هائمًا على وجه ، وأخذ يبكي على فراق صديق طفولته ، ونسى أمر الصندوق تمامًا ، وبعدها بعدة أشهر تعرض جاد لمشكلة كبيرة ، فأخذ يفكر في العم إبراهيم ، وكيف كان سيساعده فى حل تلك المشكلة إن كان حيا. وفي غمرة تفكيره ، تذكر صندوق العم إبراهيم ، وعلى الفور أخرج الصندوق ، وأخذ الكتاب وفتحه ، فوقعت عينيه على القرآن الكريم ، وهو لا يجيد العربية ، فذهب لصديقه التونسي ، وطلب منه أن يقرأه له ، وبالفعل بعد قراءة الصفحتين ، وجد جاد حلًا لمشكلته فسأل صديقه عن هذا الكتاب ، وماهيته ، فأخبره أنه القرآن الكريم ، كتاب المسلمين ، ورسالة الله إلى عباده ، وعلم منه الكثير عن أمور الدين ، والصلاة ، ونطق الشهادة ، وأسلم جاد ، أسلم حينما أدرك أن كلمة السر لم تكن العم إبراهيم ، وإنما كتاب الله عزوجل.
وبعد سبعة عشر عاماً أصبح جـــــاد شاباً في الرابعة والعشرين من عمره وأصبح العم إبراهيم في السابعة والستين من عمره.. توفي العم إبراهيم وقبل وفاته ترك صندوقاً لأبنائه ووضع بداخله الكتاب الذي كان جـــــاد يراه كلما زاره في المحل ووصى أبناءه بأن يعطوه جـــــاد بعد وفاته كهدية منه لـ جـــــاد ، الشاب اليهودي! علم جـــــاد بوفاة العم إبراهيم عندما قام أبناء العم إبراهيم بإيصال الصندوق له وحزن حزناً شديداً وهام على وجهه حيث كان العم إبراهيم هو الأنيس له والمجير له من لهيب المشاكل..! ومرت الأيام.. في يوم ما حصلت مشكلة لـ جـــــاد فتذكر العم إبراهيم ومعه تذكر الصندوق الذي تركه له، فعاد للصندوق وفتحه وإذا به يجد الكتاب الذي كان يفتحه في كل مرة يزور العم في محله! فتح جـــــاد صفحة في الكتاب ولكن الكتاب مكتوب باللغة العربية وهو لا يعرفها ، فذهب لزميل تونسي له وطلب منه أن يقرأ صفحتين من هذا الكتاب ، فقرأها! وبعد أن شرح جـــــاد مشكلته لزميله التونسي أوجد هذا التونسي الحل لـ جـــــاد! ذُهل جـــــاد وسأله: ما هذا الكتاب ؟ فقال له التونسي: هذا هو القرآن الكريم ، كتاب المسلمين!
قال محمود: لكني اليوم أشعر ببعض التعب. قال أحمد: حسنًا يا محمود، شفاك الله! في المحادثة السابقة تمت إضافة أسماء المتكلمين، لذلك استخدمنا (:) بعد القول، ويمكن استبدال الأسماء والنقطة بالشرطة ، على سبيل المثال: طلب أحمد من محمود أن يخرجا للتنزه، فار بينهما الحوار التالي: قال أحمد لمحمود: -الطقس اليوم جميل جميل، هيا بنا نذهب للحديقة. -لكني اليوم أشعر ببعض التعب. -قال أحمد: حسنًا يا محمود، شفاك الله! الشرطة هنا تنوب عن (قال أحمد، وقال محمود). علامات الترقيم: النقطتان الرأسيتان - محمود قحطان. والنقطتان الرأسيتان من بين علامات الترقيم التي لا يجوز وضعها أبدًا في بداية الجملة، ومن العلامات الأخرى التي لا يمكن وضعها في بداية السطر الفاصلة (،) والنقطة (. ) وعلامة الاستفهام (؟) وعلامة التعجب أو الانفعال (! ) والقوس الأيسر ()) وقوس التضبيب الأيسر (") أما باقي العلامات فيجوز وضعها أينما وقعت. متى تستخدم النقطتان الرأسيتان بالأمثلة تستخدم النقطتان الرأسيتان لتشيران إلى أن الكلام الذي سيأتي بعدها هو تفصيل لما أجمل قبله، مثل الشيء وأنواعه أو شرح معاني المفردات على سبيل المثال: أمثلة: جاءني صديقان: أحمد وعلي. الفعل: لفظ يدل على حدث في ذاته، ويكون مقترن بزمن.
تُوضع بين العدد والمعدود في حال كانا كعناوين في بداية السطر، وسواء أكان العدد رقماً أم لفظاً، ومثال على ذلك: (إذا قمتُ برحلة آخذ معي: أولاً - الطعام والماء، ثانياً - أدوات الرحلة، ثالثاً - وسائل الترفيه. علامة الحذف يُرمز لها بهذا الشكل: (... ) وتستبدل مكان الكلام المحذوف من عبارة معينة، ومثال على ذلك: (بنى بغداد الخليفة... )، و(بنى القاهرة القائد... ). [٥] تدريب: اختر\اختاري علامة الترقيم المناسبة في المكان الفارغ من الجملة: الجملة قرأ مُحمّد الدرسَ () لن تكون المعركة سهلة () لأنّ الجيشين استعدا لها استعداداً كبيراً. وامعتصماه () صمم المدرسة المهندس (). نقطتان رأسيتان - ويكيبيديا. المراجع ↑ -، "تعريف ومعنى الترقيم في معجم المعاني الجامع" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 5-3-2020. بتصرّف. ^ أ ب الشيخ فيض الرحمن الحقاني (2015)، علامات التّرقم وأصول الإملاء ، بيروت - لبنان: دار الكتب العلمية ، صفحة 30، 33. بتصرّف. ^ أ ب ت وليم اسكندر ، استعمال علامات الترقيم ، سومطرة الشمالية: الجامعة الإسلامية الحكومية ، صفحة 158-161. بتصرّف. ^ أ ب ت ث عبدالسلام هارون (2005)، قواعد الإملاء وعلامات التَّرقيم ، القاهرة - مصر: دار الطلائع ، صفحة 72-73.
)، أمّا بخصوص الجملة الاعتراضية فيفضل نقلها إلى الحاشية في حال كانت جملة طويلة وتامة في اللغة والمعنى، إلا أنّه يمكن في حالات معينة وضع الجملة الاعتراضية داخل قوسين، وإنهائها بنقطة دون الحاجة إلى كتابة نقطة أخرى في نهاية القوس الثاني. بعد القوس الثاني أو علامة التنصيص الثانية مباشرةً في حال انتهت الجملة بهما، سواء احتوت هذه الأقواس على كلمة أم عبارة أم جملة فرعية غير تامة في المعنى. بعد نهاية الفقرات المُرقّمة، والتي تبدأ بسطر جديد حتى لو لم تكن الجملة مكتملة المعنى بدلاً من الفاصلة؛ وذلك من أجل التيسير على القارئ وخاصةً أنّ هذه الفقرات المرقمة قد تحتوي على جملة تامة في المعنى، أو مجموعة من الجمل استوفت معناها وإعرابها، فتُعامل كغيرها من الجمل. بعد الحروف أو الأسماء، أو الكلمات التي تمّ اختصارها، ومن الأمثلة على ذلك قولنا: (ق. م) أي (قبل الميلاد). الفاصلة والفاصلة المنقوطة الفاصلة: تُرسم بهذا الشكل: (،) وترمز إلى وقفة قصيرة، وتكتب الفاصلة في مواطن عدّة، ومن أهمها نذكر ما يلي: [٤] توضع بين مجموعة من الجمل تتألف من كلام تام الفائدة لغرض معين، ومن الأمثلة على ذلك: (إنّ خالداً طالبٌ مؤدب ، لا يؤذي أقرانه ، ولا يقصر في واجباته).
بتصرّف. ^ أ ب ت فخري صالح (1986)، اللغة العربية آداءً ونطقاً وإملاءً وكتابةً ، المنصورة - مصر: مطابع الوفاء للطباعة والنشر، صفحة 206، 208- 209. بتصرّف. ↑ سورة البقرة، آية: 255.