2013 سامية الجزائري ( 1982 - 1984 ،1991 1996 1997 - 1999) سليم كلاس 1984 ( 1982 1986 1988 1991 1995 [[1996]] [[1997] [[1998] 1999 - 2000 ، 2011) هالة حسني من( 1984 - إلى2011) بشار إسماعيل ([[1996] [1998]] 1999 [[2000]] 2001 2002 2006) مها المصري ( 1988 - 2000) سلمى المصري ([[1998] [[1999]][ [2000]] 2003 [[2004]- 2011) مرح جبر ( [[1996] 1997 2000 [[2004] 2011) توفيق العشا ( 1982 2005) هاني شاهين 1982 ( 1986إلى - 2000) عابد فهد ( 1986 [[1988]][[1991] 1996 1997 1998 - 2000 2002 [[]]، 2005 ، 2011) سيف الدين سبيعي ( 1995 1996 1998 1999 2000][[2001] 2002.. 2003. 2004 - 2011) عصام عبه جي < >( 1986] 1988] 1991 1995 1996 1997 1998 1999 2003 [[2000]][[2001] [[2002]] [[2004] - 2011) حسن دكاك من ( 1995 - إلى2011) وفاء موصللي ([[1998]] 1999 2000 [ [2001]] 2002 - 2011) صباح جزائري ( [[2003[ [2004]]]] 2006 - 2011) محمد جبولي ([[1984]]-[[1991]][[1995]] 1996) المصادر موسوعات ذات صلة: موسوعة سوريا موسوعة تلفاز
مرايا مسلسل سوري ناقد كوميدي متعدد الأجزاء بدأ في عام 1982 من بطولة ياسر العظمة حقق نجاحا باهرا وتعرض اجزاء مرايا القديمة والحديثة على كافة الفضائيات العربية منذ الثمانينات وحتى اليوم، ولمسلسل مرايا حضور قوى مميز يترقبه المشاهد العربي في كل مكان وخاصة لتنوع قصص وحكايات الحلقات والاجزاء وابداع وتميز بطل سلسلة مرايا الفنان السورى الكبير ياسر العظمة وكذلك الفنانين والفنانات المشاركين في تجسيدهم لشخصيات كثيرة متنوعة. مرايا النوع كوميديا سياسية بطولة ياسر العظمة البلد سوريا لغة العمل العربية عدد المواسم 17 الإصدار عرض لأول مرة في 1982 عرضت اجزاء مرايا منذ انطلاقتها في عام 1982 وحتى اليوم عشرات بل عشرات العشرات من القصص والحكايا بأسلوب كوميدى ناقد ساخر جميل وضع المسلسل على قمة المسلسلات الكوميدية العربية. شارك ببطولة مسلسل مرايا عدد كبير من نجوم الدراما السورية مثل سامية الجزائري ،سلمى المصري ، صباح الجزائري ، فاديا خطاب ، نادين ، سوزان نجم الدين ، فارس الحلو ، مرح جبر ، سليم كلاس ، مها المصري ، وفاء موصللي ، صباح بركات ، رضوان عقيلي ، عبد المنعم عمايري وقد ساهم مسلسل مرايا في اكتشاف الكثير من المواهب: في الإخراج، والتاليف، والتمثيل.
أحمد إبراهيم أحمد التصوير: سامر الزيات مخرج منفذ: سامي جنادي مرايا 99 إخراج حاتم علي بطولة: ياسر العظمة، و حسن دكاك ، و كاريس بشار ، و عارف الطويل ، و محمد قنوع ، و مها المصري ، و سلمى المصري مرايا 2000 إخراج: مأمون البني ، تأليف: ياسر العظمة، بطولة قصي خولي ، و سليم كلاس ، و حسن دكاك ، و سيف الدين سبيعي ، و كاريس بشار عابد فهد حكايا (2000) في عام 2000 تم تقديم جزئين من مرايا بسبب قدوم شهر رمضان المبارك مرتين، مرة في شهر ديسمبر 1999 ومرة في نوفمبر 2000 إخراج: مأمون البني. تأليف: ياسر العظمة، مازن طه. حكايا المرايا (2001) إخراج: مأمون البني بطولة: ياسر العظمة، و فادي صبيح ، و باسل خياط ، و محمد قنوع ، و محمد حداقي ، و سيف الدين سبيعي حديث المرايا (مرايا 2002) تأليف: ياسر العظمة ، مازن طه ، نور الدين الهاشمي إخراج: مأمون البني بطولة: بشار إسماعيل ، عبير شمس الدين ، حسن دكاك ، كاريس بشار ، عصام عبه جي ، عابد فهد ، سيف الدين سبيعي ، وفاء موصللي ، ليلى سمور ، هالة حسني ، صباح بركات ، روعة ياسين ، صفاء رقماني ، باسل خياط ، توفيق العشا ، محمد قنوع ، عاصم حواط ، فادي صبيح ، محمد حداقي ،عادل شكري ، محمد خير الجراح ، إيمان عبد العزيز ، فراس نعنع ، عدنان أبو الشامات ، دينا هارون.
انا احب المسلسلات السورية القديمة و ابحث عن اقتراحات، لقد تابعت:عائلة خمس نجوم، عائلة ست نجوم، عائلة سبع نجوم، عائلة ثمان نجوم، ضيعة ضايعة الجزء الاول و الثانية، اصدقاء غوار، يوميات جميل و هنا الجزء الاول و الثاني، بطل من هذا الزمان... و اريد متابعة اشياد قريبة، انا مغتربة و اشعر بالساعدة حين اشتهد هذه المسسلات. شكرا مسبقا
مرحبا! ما هي انواع المسلسلات العربية الذي تشاهد من قبل الشعب العربي؟ (مصري/سوري/خليجي، بدوي، لبناني، مغاربي، عراقي.. الخ) واي فئة تشاهدها؟ ولماذا؟ وهل جربت ان تشاهد أعمال من دول ثانية؟ اذكرها. واعطنا رأيك/ي.. -أنا اتابع مسلسلات أجنبية، ولكن في بعض الاحيان اتابع مسلسلات خليجية، مصرية، سورية ولبنانية خصوصاً في رمضان. وغالباً لا اكملها بسبب التمطيط وعمق الافكار.. احب المسلسلات التي تكتب من هبة مشاري حمادة/كويتية، والإخراج علي العلي/بحريني ومحمد القفاص/بحريني. تجاربي في متباعة اعمال الدول الاخرى محدودة، السورية بشكل اساسي تختصر بباب الحارة ،اللبناني صبايا، والمصري عادل إمام وغادة عبدالرزاق.. لا اشاهد مسلسلات بدوية ومغاربية بسبب اللهجة غريبة، والقصص او الدلالات الثقافية بعيدة عني.. واما عن باقي الدول احسها مبتذلة ولا تستحق المشاهدة، لأنها ربحية فقك وبجودة سيئة. أفضل المسلسلات الخليجية التي تكون خليط كويتي/بحريني، لأنها معظم الممثلين الخليجين او الصناعة الخليجية للمسلسلات سواء ممثلين/كتاب/مخرجين/مصورين.. الخ تكون من الكويت/البحرين فلإنتاج يخرج بشكل جميل.
يتمتع مسلسل مرايا بشعبية كبيرة في سوريا والعالم العربي وهو من بطولة الفنان ياسر العظمة و العديد من الفنانين السوريين. ويعتمد المسلسل على أسلوب النقد الساخر و الكوميديا الهادفة. وكانت أولى أجزائه عام 1982 واستمرت بشكل متقطع حتى عام 2013 ثم توقف بعدها المسلسل بسبب ظروف البلد وتراجع الدراما السورية والسبب الرئيسي لتوقف مسلسل مرايا هو هجرة بطل المسلسل الفنان ياسر العظمة وهجرة العديد مِن الفنانين السوريين الذين شاركوا في أجزائه السابقة. وتعاقب على إخراجه العديد من المخرجين السوريين منهم: هشام شربتجي. مأمون البني. حاتم علي. سيف الدين سبيعي. سامر برقاوي. ثم ظهر الممثل ياسر العظمة في العاصمة دمشق، خلال شهر مايو\أيار الفائت. ويعتقد أن زيارته جاءت مِن أجل التنسيق بشأن مسلسل مرايا الجديد وإبرام العقد مع شركة الإنتاج التي ما تزال مجهولة الأسم حتى الآن.
📜 شرح وصية زهير بن جَناب الكلبي لبنيه👳🏾♀️|شرح بالصورة المعبرة - YouTube
وصية زهير بن جناب تُعد الوصية التي كتبها زهير بن جناب هي أهم الوصايا التي لازال العديد من الناس يتذكرها، حيث أنها تحتوي على صور من المواعظ والحكم والدروس التي يمكن للكثيرين الإستفادة منها، وتمتاز هذه الوصية بالبساطة والعمق نتيجة للأحداث والخبرات التي عاصرها زهير بن جناب.
إضافة إلى أنه ينصح أبنائه بأن يعلموا أنهم مهما حاولوا الهرب من مصائب الدهر، ومهما ذهبوا يميناً أو يساراً فإن مصائب الدهر سوف تصيبهم؛ لأنها من سنة الحياة فلا توجد حياة تخلو من المصائب والنوازل، ولكن على الإنسان أن يُحسن الظن بالله في وقت حدوث هذه النوازل، وأن يقوم بما عليه من واجبات ويحاول أن يدفع الأذى عن نفسه وعمن يعولهم. هكذا نرى أن زهير بن جناب قد وضع خطوط عريضة لأبنائه كي يسيروا عليها بعده، هذه الخطوط والمبادئ قد اهتدى إليها بعد عمر طويل وتجارب كثيرة في الحياة، وقد لخصها لهم حتى يستفيدوا منها. اقراء ايضا: طرق معرفة نوع الشعر نبذة عن رواية كبرت ونسيت أن أنسى تعلم كتابة الخواطر للمبتدئين فكر في قراراك بلغة أخرى.. أهم الحقائق حول الصحة النفسية للبشر
ويدور شعر الديوان في مجمله حول المدح والفخر ودور زهير في ظروف حرب السباق، وتتوّج الحكمة هذا الشعر بهالة من الوقار تعكس شخصية الشاعر الحكيم. وقد اهتم المستشرقون الغربيون بشعراء المعلقات وأولوا اهتماماً خاصاً بالتعرف على حياتهم، فقد قالت (ليدي آن بلنت) وقال (فلفريد شافن بلنت) عن زهير بن أبي سلمى في كتاب لهما عن المعلقات السبع صدر في بداية القرن العشرين: شخصية زهير نقيض لإمرئ القيس وطرفة. كان امرؤ القيس وطرفة رجلين طائشين وحياتهما غير منضبطة، وماتا ميتة عنيفة في عز شبابهما. بينما عاش زهير حياة طويلة ونال احترام الجميع لحكمته وأخلاقه العالية ولم يكن بحاجة للآخرين. عاصر الشاعرين المذكورين في مولده، لكنه قارب أيام ظهور الإسلام. يقال إنه في سن التسعين جاء إلى النبي فاستعاذ منه وقال: "اللهم أعذني من شيطانه" قول قامت عليه تعاليم بعض علماء المسلمين الذين قالوا بفكرة إن الوحي نزل على الرسول بالقرآن، وكذلك كان لكل شعراء الجاهلية شيطانٌ يوحي لهم بما يقولون. لا يختلف هذا عن إيمان المسيحيين الأوائل الذين أكدوا على أن أصوات الشياطين كانت تخرج من أفواه كهنة الوثنيين. يضاف أنه بعد نصيحة الرسول لزهير لم ينظم الشعر.
وأيّد هذا الرأي كثرة بينهم عثمان بن عفان ، وآخرون. واتفقوا على أنّ زهيراً صاحب "أمدح بيت، وأصدق بيت، وأبين بيت". فالأمدح قوله: تراهُ إذا ما جئْتَه مُتَهَلِّلا كأنَّك تُعطيه الذي أنتَ سائلُهْ والأصدق قوله: ومهما تكنْ عند امرئٍ من خليقةٍ وإنْ خَالَها تَخْفي على الناس تُعْلَمِ وأما ما هو أبين فقوله يرسم حدود الحق: فإنّ الحقّ مقطعُه ثلاثٌ يمينٌ أو نفارُ أو جلاءُ قال ابن الأعرابي: « كان لزهير من الشعر ما لم يكن لغيره: كان أبوه شاعراً، وخاله شاعراً، وأخته سلمى شاعرة، وابناه كعب وبجير شاعرين، وأخته الخنساء شاعرة. » قال بعضهم معلّقاً: لو أن زهيراً نظر في رسالة عمر بن الخطاب إلى أبي موسى الأشعري ما زاد على قوله المشار إليه، ولعلّ محمد بن سلام الجمحي أحاط إحاطة حسنة بخصائص شاعرية زهير حين قال: "من قدّم زهيراً احتجّ بأنه كان أحسنهم شعراً وأبعدهم من سخف، وأجمعهم لكثير من المعاني في قليل من الألفاظ، وأشدّهم مبالغة في المدح، وأكثرهم أمثالاً في شعره". بعض الآراء في دواوينه [ عدل] لزهير ديوان شعر عني الأقدمون والمحدثون بشرحه. وأبرز الشّراح الأقدمين الأعلم الشنتمري. وفي طليعة من حقّق ديوان زهير حديثاً المستشرق لندبرغ في ليدن سنة 1881م.
بدأها بالنداء وهو أسلوب إنشائي جاء للتنبيه وإظهار التقرب والتحبب وبيان أهمية الوصية، وقد أضاف الياء في كلمة (بنيّ) ليبين قرب أبنائه من نفسه وقلبه وأنه أراد أن يوصيهم حرصًا عليهم ورغبة في إفادتهم وفي ذلك جذب لمشاعرهم وأفكارهم. ثم انتقل إلى الأسلوب الخبري حيث قال " قد كبرت سني.... والأمور تجربة واختبار" ليخبرنا عن مجموعة من الحقائق عن نفسه حيث أنه قد كبر في السن وفي ذلك كناية عن كثرة التجارب التي تؤدي إلى الحكمة ورجاحة الرأي وبذلك هو يخاطب عقولهم ليهيئها ويقنعها بضرورة الاستماع إليه والأخذ بنصائحه لأنه إنسان حكيم ذو تجارب كثيرة في الحياة. ثم عاد إلى الأسلوب الإنشائي باستخدام أفعال الأمر الطلبية بحيث طلب منهم أن يحفظوا ما يقول ويفهموه حتى يطبقوه في حياتهم وقد وظف فعل الأمر هنا لغرض النصح والإرشاد. وقد جاء به بعد أن استمال قلوبهم وشدّهم إليه بإقناعهم. الموضوع: قسّم زهير وصيّته إلى قسمين رئيسين هما: - التحذير والنهي عن الضعف والاستسلام لمشاكل الحياة المختلفة. فعلى الإنسان أن يواجه أيامه الصعبة بقوة وثبات. ثم علّل لنصيحته لغرض الإقناع بأنّ عدم تطبيق هذه النصيحة سوف يجلب لنا الهم والحزن وشماتة الأعداء وعدّ هذا الضعف والاستسلام صورًا من صور التشاؤم الذي يجعل الإنسان يسيء الظن بالله.
فلما رأى ذلك ابن زيابه وكان رجلا فاتكا ودخل بيت زهيرا وكان نائما في قبة له من أدم، فدخل فألفى زهيرا نائما فطعنه بالسيف على بطن زهير حتى أخرجه من ظهره مارقا بين الصفاق، ولمت أعفاج بطنه ، وظن الوائلي أنه قد قتله، وعلم زهير أنه قد سلم، فتخوف أن يتحرك فيجهز عليه، فسكت. وانصرف ابن زيابة إلى قومه، فقال لهم: قد-والله-قتلت زهيرا وكفيتكموه، فسرهم ذلك. ولما علم زهير أنه لم يقدم عليه إلا عن ملأمن قومه بكر وتغلب- وإنما مع زهير نفر من قومه بمنزلة الشرط-أمر زهير قومه فغيبوه بين عمودين في ثياب ثم أتوا القوم فقالوا لهم: إنكم قد فعلتم بصاحبنا ما فعلتم، فأذنوا لنا في دفنه، ففعلوا. شعر ابن زيابة في نبو سيفه عنه فحملوا زهيرا ملفوفا في عمودين والثياب عليه، حتى إذا بعدوا عن القوم أخرجوه فلففوه في ثيابه، ثم حفروا حفيرة وعمقوا، ودفنوا فيها العمودين، ثم ساروا ومعهم زهير، فلما بلغ زهير أرض قومه جمع لبكر وتغلب الجموع، وباغهم أن زهيرا حي، فقال ابن زيابة: [poem=font="Simplified Arabic, 4, black, bold, normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none, medium, gray" type=4 line=0 align=center use=ex num="0, black"] طعنة ما طعنت في غبش الليل= زهيرا وقد توافى الخصوم حين تجبي له المواسـم بكـر=أين بكر، وأين منها الحلـوم!