أما عند رؤية تكفين شخص حي في المنام إشارة إلى الموت القريب لذلك الشخص أو فقدانه. حلم رؤية تكفين شخص لا يزال حياً يدل على فساد الرائي وانعدام ضميره وأكله المال الحرام. قد تشير رؤية تكفين الرائي شخص حي على حبه له وحفظ أسراره. إن رؤية تكفين شخص ميت بالفعل دليل على الكثير من الخير القادم إلى صاحب الرؤيا. أما عن حلم تكفين شخص متوفى علامة على الخاتمة الحسنة. [2] تفسير حلم الكفن الأبيض: لا يمكن تجاوز تأثير رؤية اللون الأبيض في المنام، لذا فقد قال العلماء في تفسير الكفن ذو اللون الأبيض ما يلي: إن رؤية العزباء للكفن الأبيض في منامها إشارة إلى فشل ذريع وكبير في علاقة حب، ولا يمن الله عليها بالاكتمال بالزواج. إن كانت الفتاة مخطوبة بالفعل فقد تكون هذه الرؤية إشارة إلى فسخ خطبتها وعدم أتمام الزيجة بسلام. شراء الكفن الأبيض للرجل في الحلم دلالة على الزواج. يدل الكفن الأبيض في المنام للحامل على حدوث الخير لها وعلى سلامة المولود. تفسير حلم الكفن الأسود: اللون المعتاد للكفن هو الأبيض، لذا فإن رؤيته بألوان أخرى خاصة الأسود في المنام لها معاني أخرى: إن رؤية الكفن الأسود في المنام وفقاً للعالم ابن سيرين، يدل على انقطاع علاقة الرائي مع جميع المحيطين بهم وتكوين علاقات جديدة.
رؤية الاستحمام للموتى في الحلم يدل على العمر الطويل للرائد والطعام والبركات التي يحصل عليها. وتظهر هذه الرؤية أيضًا ندم المشاهد قبل وفاته. إذا رأى الحالم في حلمه غسل الميت وستره ، فلا يقلقه ، فهو رؤيا جديرة بالثناء تظهر اللطف والغذاء والبركة. في جميع الأحوال ، بالنسبة للرجال والنساء على حد سواء ، تعتبر رؤية غسل الموتى وتسترهم حلمًا يستحق الثناء يصور الخير ، حيث تظهر هذه الرؤية قرب العبد من ربه. تفسير حلم تغطية ميت في المنام إذا رأى الحالم كفن ميت في المنام فهذه رؤية جيدة ، حيث تظهر مكانة الموتى العالية في الآخرة. لكن إذا رأى الحالم في المنام شخصًا حيًا مغطى ، فهذه رؤية غير سارة ويظهر الشر. ومن يرى شخصًا يعرفه مغطى بالحلم ، فهذه علامة وداع وانفصال عن هذا الشخص. بشكل عام رؤية شخص مغطى في المنام يدل على حزن هذا الشخص والمشاكل التي يواجهها ، وقد يظهر أنه مذنب وهذا والله أسمى وأعلم. هو أبو بكر محمد بن سيرين ، إمام وشيخ الإسلام ، أبو بكر الأنصاري ، الأنسي ، البصري ، مولى أنس بن مالك ، خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم كان والده من سبي الجرجرية ، ملك أنس بن مالك رضي الله عنه ، ثم كتبها بآلاف النقود ، فأعادها وأسرع بكتابتها قبل وصولها.
تختفي الموسيقى ببُطءٍ وهدوءٍ ويبقى أثرها الذي يشبه أثر المحبوب قليلا طبعا. اللوحة أمامي أو بمعنى أدق أنا في اللوحة، تغرقُ عينايَ المفتوحتان في بحر الألوان المختلط المحتفل السَّاهي، ذراعاي تحتضنان وتبتلعان المشهد. وقدمايَ تتحسَّسُان موقعهما في الريح وترتجلان الرقصةَ والخطوات، وحواسي هائمة منتبهةٌ تلقائيٌّة معًا.. ،.. أمشي في اللوحة وأفكر.. "أليست الفرضيات كثيرة هنا، ألسنا نبحث عن دلالات متعددة للصيغة الواحدة، أولسنا مختلفين حقا ومتمايزين ومتنافرين ومتناغمين.. إذا كانت الفرضياتُ كثيرةً والدلالاتُ تتعددُ بتعدُّدِ السياقات والظروف. فإنها أبدا لن تستوي هذه الفرضيات جميعًا على درجة واحدة، كما أنَّ كثرة هذه الدلالات لا تعني بالضرورة نجاح العمل أي عمل. إنما تصبح الفرضية الأكثر تمايزا وصدقا هي الفرضيةُ التي تسعى إلى الاقتراب من روح العمل ومحاولة قراءته وفك خيوطه وخطوطه وألوانه وكلماته ورموزه، والبحث عن دوافعه وعما وراءه، كذلك فإنَّ أنجح الدلالات وأقواها تلك التي تأتي من المُعطى الأول ثم تأخذُ في التبلور ثم تترسَّخُ ثم تتشعبُ فتستوي شجرةً مثمرةّ تؤتي أكُلَها مع كلّ خطوةٍ نخطوها في رحلتنا لمحاولة فهم العمل، وما يمكن أن تنتجَهُ هذه الرحلةُ وهذا الفهمُ لدى المتلقي العابر أو الشغوف المقيم أو لدى الدارس والباحثِ المتخصص والذي يطلُّ علينا الآن من نافذة المنهج والنظرية والمدرسة.
"فمن شريك الرقصة إذن؟ ولمَ لمْ يجعلْ لها الرسامُ شريكا في رقصتها.