ه العين تؤدى الى السكر. و – العين تؤدى الى الضغط. ز – العين تؤدى الى عدم انتظام الدورة الشهرية لدي النساء. ح – العين تؤدى الى بعض الامراض النفسية. كل انسان معرض للاصابة بالعين، فقد قال رسول الله عليه الصلاة و السلام: اذا راي احدكم من نفسة او ما له او من اخية ما يعجبة فليدع بالبركة فان العين حق) تشتهر بعض الارياف بالعين، كان العين عندهم مهنة يتعلمونها و يتوارثونها. الامراض التي تسببها العين والحسد بعد. ويذكر العلماء ان الانسان يستطيع تعلم العين، ويمكن ان تورث من الاباء الى الابناء. اقسام العين تقسم العين الى ثلاثة اقسام، و ذلك ليس تقسيما قطعيا: 1. العين المعجبة: و هي التي يصبح مسؤولا عنها الشخص نفسه؛ بحيث يفرط فالاعجاب بنعمة ما ، دون ان يباركها، فبذلك يفسدها ياذن الله، فيقول تعالى فسورة الكهف: ولولا اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله ان ترن انا اقل منك ما لا و ولدا). يقول ابن حجر ان العين تكون مع الاعجاب و لو بغير حسد و لو من الرجل المحب و من الرجل الصالح ، وان الذي يعجبة الشيء ينبغى ان يبادر الى الدعاء للذى يعجبة بالبركة فيصبح هذا رقية منه). 2. العين الحاسدة: تكمن فتمنى زوال النعمة عن المحسود، وتكون مكلله بالصفات الذميمة كالغيرة، والحقد، والكراهية.
فروق أخرى بين العين والحسد تعرفنا على الفرق بين العين والحسد من زاويتي الشرع والاصطلاح أو المقصود، ولكن توجد فروق أخرى بينهم غير ذلك، مثل أسباب حدوثهم وتأثيرهم على الغير، وفيما يلي نتعرف على هذه الفروق: السبب: الحسد سببه النفس الشريرة الحقودة، بينما العين سببها الانبهار والإعجاب العمومية والخصوصية: كل شخص مصيب بالعين هو شخص حاسد والكس ليس صحيحًا، ويتجلى عظمة وقوة القرآن الكريم في ذلك فنرى أن الله مر فيه بالاستعاذة من الحسد الذي هو أكثر شمولًا. الأثر على الغير: يصيب كلاهما الغير بالأذى والضرر، والعين تمتد لتطال الجماد والحيوان بسبب نظرة إعجاب دون ذكر الله، بينما الحسد يطال الإنسان فقط بسبب نفس شريرة حقودة. تعريف الحسد والعين والفرق بينهما وعلاجهما - عالم حواء. الأثر على النفس: يمكن أن يعين المرء ذاته في شخصه وماله وما يمتلك، ولكن لا يمكن أن يحسدها. صفة الفاعل: العين يمكن أن تخرج من نفس صالحة فهو فقط لا يذكر الله، بينما الحسد لا يخرج إلا من نفس شريرة فاسدة. أعراض العين القوية كما ذكرنا سابقًا في الأمراض التي تسببها العين والحسد، أن العين يمكنها أن تحدث ضررًا كبيرًا للإنسان أكثر من الحسد، فالحسد يتوقف على التمني في السر وإن كان هناك سعي من الحاسد لإلحاق الضرر بغيره فإنه يكون في الخفاء أغلب الأحيان.
وذلك من خلال أذكار الصباح والمساء وأذكار النوم والاستيقاظ والاذكار التي بعد الصلاة.
2 – المواظبة على قراءة الأذكار المشروعة كما ذكرنا سابقًا أن السر في علاج الحسد والعين هو ذكر الله تعالى، ومن أفضل الذكر الذي يمكن الاستعانة به هو قراءة القرآن، وأذكار الصباح، وأذكار المساء، وأذكار النوم، وأذكار الدخول للمنزل وأذكار الخروج منه وكذلك أذكار دخول الخلاء والخروج منه، والاستغفار وغيره من الذكر. 3 – قراءة بعض الأدعية المأثورة الاستعانة بالله واللجوء إليه ليبطل فعل الشر الذي تعرض له المصاب هو الحل، فلا نقول الأخذ بالأسباب والذهاب إلى الطبيب، فالطبيب هنا لن يفيد بشيء، فالله هو القادر على الشفاء، ويمكن الاستعانة ببعض الادعية المعروفة مثل: أعوذ بكلمات الله التامة، من كل شيطان وهامة، ومن كل عين لامة، وكذلك قول أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق 4 – عدم إخبار الناس بكل نعم الله كما يشاع القول بأن الاحتياط واجب والحذر مطلوب، كما أن الشك في الغير ليس عيبًا، فمن كنت تشك في أنه يمكن أن يحسد أو يصيب بالعين يمكن إخفاء النعم عنه وعدم ذكرها، ونكتفي بإخبار المقربين فقط الذين نثق في حبهم ومودتهم. 5 – الاستغسال من الطرق الغير شائعة أو معروفة للكثير من الناس، وهي أن يقوم الشخص المصاب بالاغتسال بماء قد استخدمه الشخص العائن في غسل وجهه وركبتيه ومرفقية وأطراف قدميه، يتم جمع هذا الماء والاغتسال به.
المواضيع الجديدة مشاركات اليوم الكشف والعلاجات والاستشارات الاتصال بالشيخ الدكتور أبو الحارث (الجوال): 00905397600411 المنتديات الاسلاميات العامة مملكة الاسلامية العامة لا يوجد إعلان حتى الآن. مشاركات جديدة كاتب الموضوع أعضاء نشطين التسجيل: Dec 2011 المشاركات: 197 تلقى 0 أعطى 0 تعريف الحسد تعريف العين أعراض العين علاج العين والحسد يقول ابن القيم في كتابه بدائع الفوائد أصل الحسد: هو بغض نعمة الله على المحسود وتمني زوالها أ. هـ. ويذكر العلماء أن مراتب الحسد أربعة وهي: الأولى: تمني زوال النعمة عن المنعم عليه ولو لم تنتقل للحاسد. للعين والحسد 20 علامة تؤكد اصابتك بالعين والحسد والسحر , علامات تثبت انك محسود ومسحور بالفعل - اجمل بنات. الثانية: تمني زوال النعمة عن المنعم عليه وحصوله عليها. الثالثة: تمني حصوله على مثل النعمة التي عند المنعم عليه حتى لا يحصل التفاوت بينهما، فإذا لم يستطع حصوله عليها تمنى زوالها عن المنعم عليه. الرابعة: حسد الغبطة ويسمى حسداً مجازاً وهو تمني حصوله على مثل النعمة التي عند المنعم عليه من غير أن تزول عنه. روى البخاري في صحيحه عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لا حَسَدَ إلا فِي اثْنَتَيْنِ رَجُلٌ عَلَّمَهُ اللَّهُ الْقُرْآنَ فَهُوَ يَتْلُوهُ آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النَّهَارِ فَسَمِعَهُ جَارٌ لَهُ فَقَالَ لَيْتَنِي أُوتِيتُ مِثْلَ مَا أُوتِيَ فُلانٌ فَعَمِلْتُ مِثْلَ مَا يَعْمَلُ وَرَجلٌ آتَاهُ اللَّهُ مَالا فَهُوَ يُهْلِكُهُ فِي الْحَقِّ فَقَالَ رَجُلٌ لَيْتَنِي أُوتِيتُ مِثْلَ مَا أُوتِيَ فُلانٌ فَعَمِلْتُ مِثْلَ مَا يَعْمل.
ويقول في كتابه بدائع الفوائد: العائن والحاسد يشتركان في شيء ويفترقان في شيء ، فيشتركان في أن كل واحد منها تتكيف نفسه ، وتتوجه نحو من يريد أذاه. فالعائن: تتكيف نفسه عند مقابلة المعين ومعاينته. والحاسد: يحصل له ذلك عند غيبة المحسود وحضوره أيضا. ويفترقان في أن العائن قد يصيب من لا يحسده ، من جماد أو حيوان أو زرع أو مال وإن كان لا يكاد ينفك من حسد صاحبه أ. هـ. ويقول في كتابه الزاد الجزء الثالث: ونفس العائن لا يتوقف تأثيرها على الرؤية بل قد يكون العائن أعمى فيوصف له الشيء فتؤثر نفسه فيه وإن لم يره ، وكثير من العائنين يؤثرون في المعين بالوصف من غير رؤية أ. هـ. أعراض العين ومن هنا نستطيع أن نقسم الأعراض الخاصة بالعين إلى الآتي:- اولا الاعراض الجسمية من علامات الإنسان المصاب بالعين: صداع ،وصفرة وجه ،وكثرة تعرق ، وتبول كثير ، وكثرة تجشُّاٍ وتثاؤب، وقلَّة نوم أو كثرته، وضعف شهية ، ورطوبة يديه ورجليه مع تنمل فيهما ، وخفقان في القلب ،وخوف غير طبيعي، وغضب وانفعال شديدان، وحزن وضيق في الصدر، وألم أسفل الظهر وبين الكتفين ،وأرق بالليل. وقد توجد هذه العلامات كلها أو بعضها على حسب قوة العين وكثرة العائنين ، كما أنها قد توجد في غير المصاب بالعين بسبب مرض عضوي او نفسي.