6 ديسمبر 2021 آخر تحديث: منذ 5 أشهر اريفينو: طه ربيع بتنسيق مع مركز بنك الدم بالناظور وبمناسبة اليوم الوطني للتبرع بالدم تدعوا مؤسسة دار الأم للتربية والتكوين كل منخرطيها و سامنة الناظور للمشاركة في حملة للتبرع بالدم تحت شعار: "ومن أحياها فكأنما احيا الناس جميعا " وذالك يوم الأربعاء 08دجنبر الجاري إبتداءً من الساعة العاشرة صباحا. “ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا”.. مناشدة عاجلة للتتبرع بالدم – صحيفة الصحوة. وتهدف الحملة حسب الجهة المنظمة إلى الرفع من مخزون الدم الذي سجل نقصا حادا في الآونة الأخيرة بسبب تراجع عدد المتبرعين نتيجة الحجر الصحي الذي فرضه فيروس "كورونا" المستجد (كوفيد-19). بالاضافة كثرت الحالات التي تستوجب الجراحة مع توفير كميات مهمة من الدم وكذالك إهداءا لروح الفقيدة فاطنة دعنونة رحمها الله ،مديرة دار الام التي رحلت الى دار البقاء هذه السنة. هذا ويستفيد المتبرع بفحص طبي مجاني يشمل مرض فقدان المناعة المكتسبة "السيدا" والتهاب الكبد الفيروسي؛ ويمكن التبرع بالدم من التقليل من خطر الإصابة بأمراض القلب والسرطان؛ وإنتاج خلايا دم جديدة فضلا عن تنشيط الدورة الدموية. وللاشارة فان الدعوة متجددة لساكنة الناظور وخصوصا الشباب والطلبة للالتحاق غدا بدار الام بالناظور والمساهمة في هذا الخير.
قول هذا أسهل من فعله على أرض الواقع، بالذات لو كانت عائلة المريض لم تستوعب بعد الوضع الصحي لمريضهم. ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا.. إلى اهل الغربية والمتواجدين في جدة - هوامير البورصة السعودية. قرار عدم الإنعاش يتم دراسته وليس قرارًا عشوائيا، بل له معايير طبية ومراجع دينية، إذا لم يكن هناك طائل من إنعاش المريض فلا بأس في التوقف عن إنعاشه، تعذيب المريض بلا جدوى وترك مريض آخر يُرجى برؤه يعاني ولا يجد سريرًا، يجعل من الإنعاش جريمة في حق المريضين وأهلهما. لن يستوعب المريض أو أهله عدم المضي قدمًا في الإنعاش ما داموا يجهلون الحالة، لذلك يحتاج أهالي المرضى وقتًا أطول مع الطبيب المعالج بوجود إخصائي نفسي، فالإخبار بأمرٍ محزن يحتاج إلى مهارة وإحساس عال ونفس طويل. إذا تقبل الأهل الفكرة واستوعبوها فلربما يُناقش معهم أمر التبرع بالأعضاء بالذات في حالات الموت الدماغي ليمنح مريضهم حياة أفضل لمرضى آخرين، ولنتذكر دائمًا أن هناك فرقًا بين الإنعاش المتقدم والعلاج التلطيفي، حينما يتوقف الأول يستمر الثاني حتى آخر نفس.
السؤال أين نحن من أخلاق النبى «صلى الله عليه وسلم».. وأين المتاجرون والمتشددون والمتطرفون والإرهابيون من أخلاق المصطفى «صلى الله عليه وسلم» الذى وصفه رب العالمين بقوله «وإنك لعلى خلق عظيم». هل كان النبى سيوافق أو يرضيه العنف والقتل والتفجير والحرق والتعنت والتطرف والتشدد والإضرار بالبلاد والعباد والغلظة والتجهم والكذب الذى يتبعه المتاجرون بالإسلام.. والمسيئون إليه بالتشدد والتطرف والإرهاب.. يقينًا أن الإسلام ونبيه بريئان من كل أفعال وجرائم هذه الفئة الضالة وخوارج العصر. التفريغ النصي - تفسير سورة المائدة _ (16) - للشيخ أبوبكر الجزائري. ما تشهده بعض دولنا العربية والإسلامية من مظاهر للتطرف والتشدد وجرائم الإرهاب من قتل وحرق وتفجير واستباحة دماء وأرواح الناس وأهل الأديان الأخرى ليس له علاقة بالإسلام أو تعاليمه أو سُنَّة نبيه. فرسولنا الكريم كان قرآنًا يمشى على الأرض يتعامل مع الناس باليسر لا بالعسر.. بالصدق لا بالكذب بالرقة واللين وليس الغلظة والتجهم يعشق وطنه ولا يخونه ولو بكلمة.. فعندما هاجر سيدنا محمد من مكة إلى يثرب قال مخاطباً مكة«والله إنك لأحب بقاع الأرض إلى قلبى ولولا أن أهلك أخرجونى ما خرجت» هذه هى المعانى النبيلة والعظيمة التى نتعلمها من سيدنا محمد «صلى الله عليه وسلم.
أرجوكم المبلغ كبير والمدة قصيرة وخالد دموعه لم تجف ندماً وحزناً،هذا حساب التبرع تم فتحه باسم خالد في مصرف الراجحي تحت إشراف لجنة مالية مختصة مشهود لهم بالخير والصلاح، وبتزكية ومتابعة من محكمة حفرالباطن لا تبخلوا عليه بما تجود به أنفسكم. الاسم: خالد هزاع فلاح العلوي الحربي مصرف الراجحي رقم الحساب 496608010090091 رقم الآيبان SA 0680000496608010090091 للاستفسار: المشرف على الحملة عبدالرزاق المنور 0505943828 مسئول اللجنة المالية فيحان عوض الشويمي الحربي 0567777980 يسلمواااااااااا
ومن قال: كيف؟ قلنا: أما حاولنا حرب اليهود في فلسطين وعجزنا؟ فكيف نعجز؟ لأننا لسنا بالمسلمين الجديرين بكلمة الإسلام الحق، لو أسلمنا ففي أربع وعشرين ساعة يرحل اليهود، ما يقبلون القتل، يخرجون من فلسطين، نحلف لكم بالله أننا لو نعلن عن إسلامنا -أيها المسلمون الذين هم ألف مليون- فقلنا: لا إله إلا الله، وطبق شرع الله؛ لرحل اليهود بسرعة بدون قتال، لكن هم علمونا وجربونا وانتصروا علينا وهزمونا. المعجزة النبوية في الإخبار بقتال اليهود فالرسول صلى الله عليه وسلم يقول: ( لتقاتلن اليهود حتى يقول الشجر والحجر: يا مسلم! هذا يهودي ورائي فتعال فاقتله، إلا شجر الغرقد فإنه من شجر اليهود). الرسول يتحدث عن الله ويخبر بالغيب من الله، كيف يقول: ( لتقاتلن اليهود)، واليهود قد شردهم ومزقهم؟ أين اليهود الذين سنقاتلهم وهم حفنة في الشرق وحفنة في الغرب! كيف يتم هذا؟ الله أكبر! قد تم هذا، إنها معجزة محمد صلى الله عليه وسلم. المجموعة التي كانت هنا منهم بنو قينقاع شردوا، وبنو قريظة قتلوا، وبنو النضير التحقوا بخيبر وفدك والشام، فكيف يخبر فيقول: ( لتقاتلن اليهود)، وتمضي القرون ويعز اليهود بحيلهم ومكرهم وسحرهم وأباطيلهم، ثم يأتي زمان يعرف فيه المسلمون ربهم، ويقبلون على مولاهم في صدق فتتحد كلمتهم وتتحد قوانينهم وشرائعهم ويمشون في سبيل الهدى، ثم بعد ذلك يسلطهم الله على اليهود، نقمة الله على اليهود أعدائه، فيقاتلونهم يتتبعونهم حتى يقول الشجر: يا مسلم!
هذه حسنة من أعظم الحسنات تعطى عليها أجر من أحيا الناس جميعاً، ولهذا يعفو المؤمنون بعضهم عن بعض ويصفحون. معنى قوله تعالى: (ولقد جاءتهم رسلنا بالبينات) سعي اليهود لحكم العالم إن اليهود يفكرون في أن يحكموكم ويسودوكم ويتحكموا فيكم ويذلوكم ويهينوكم، فأهدافهم ليس أنتم فقط بوصفكم مسلمين، هم يريدون العالم بأسره، يريدون مملكة بني إسرائيل لا من النيل إلى الفرات فحسب، فهذه خطوة أولى، ولكن يريدون العالم كله، هذا الذي جعلهم يعضون على دينهم بأسنانهم، ما يفرطون في اليهودية أبداً ولا يحاولون أن يتخلوا عنها بحال من الأحوال؛ لأنهم يفكرون بأن يسودوا العالم ويحكموه. وأبشركم -وهم على علم- بأن هلاكهم سيكون على أيدي المسلمين، ولا يقل أحد: ما نريد أن يسمعوا هذا، فقد سمعوا قبلك، وهم يدرسونه، وقالوا: لن يفعل بنا ما يفعل إلا المسلمون، فهيا نعمل ما استطعنا على ألا نبقي إسلاماً ولا مسلمين. هذا الكلام يعلمونه ويدرسونه، يعرفون أن نهاية بني إسرائيل تكون على أيدي المسلمين، درسوا الحديث الصحيح في مسلم وعرفوه، وهم يعرفون ذلك أيضاً من كتبهم، إذاً: ماذا يصنعون؟ قالوا: ما نسمح بوجود إسلام حقيقي في الأرض، حتى لا يوجد مسلمون تخاطبهم الأشجار والأحجار.
على منوال خاتم النبي، وخواتم خلفائه الراشدين، نُسجت كتابات خواتم خلفاء بني أمية، فكانت لكل واحد منهم عبارة معيّنة اختص بنقشها على خاتمه، لأن لها في حياته أو في فكره معنى دينياً يريد إعلامه للملأ من أمته. نقوش "خواتم" الخلفاء العباسيين... فلسفات ودلالات سياسية ودينية - رصيف 22. يذكر عاصم محمد رزق، في كتابه "رايات الإسلام من اللواء النبوي الأبيض إلى العَلَم العثماني الأحمر"، أن الخليفة الأموي كان يحضر إلى المسجد مرتدياً عمامةً بيضاء مرصعةً بالجواهر، ثم يرتقي المنبر لإلقاء خطبة الجمعة وبيده الخاتم والعصا وهما شارتا المُلك. وينقل رزق عن كتاب "التنبيه والإشراف"، لأبي الحسن علي المسعودي، أن نقش خاتم معاوية بن أبي سفيان كان "لا قوة إلا بالله"، ونقش خاتم مروان بن الحكم كان "العزة لله"، وخاتم الوليد بن عبد الملك نُقش بـ"يا وليد إنك ميت"، وخاتم عمر بن عبد العزيز كُتب عليه "لكل عمل ثواب"، أما نقش خاتم هشام بن عبد الملك فحمل كلمتي "الحكم للحكيم". والمعروف أن معاوية بن أبي سفيان كان أول من جعل للخاتم ديواناً مهماً في دواوين خلافته، وهو ديوان أنشئ لمنع الغش والتزوير والتلاعب بمضمون مراسلات الخليفة، وبهدف خروج مراسلات من دون أن يعلم أحد بما تحتويه من أسرار إلا الخليفة، وظل معمولاً به حتى أواسط عهد الدولة العباسية.
والله أعلم.
الخليفة العباسي الذي قتله هولاكو ملك التتار هو الخليفة أبو عبد المجيد "المستعصم بالله" عبد الله بن منصور المستنصر. وقد كان اخر خليفة عباسي في بغداد. وبعد أن غزا المغول الدولة العباسية تحت قيادة هولاكو بعد أن سقطت بغداد في أيديهم، أعدم هولاكو المستعصم. ومدة خلافته استمرت 15 عام وثمانية أشهر وتوفي عام 1258 م عن عمر 47 عاما فقط.
وهناك نقش بارز آخر ظهر على خاتم محمد الظاهر بأمر الله (571-623هـ): "راقب العواقب"، ومعناه أن المرء العاقل يستشعر عواقب الأشياء قبل أن يتلبس بها، أي أنه يعرف ما سيؤول إليه كل أمر يقدِم عليه، فيعدّ عدّته الممكنة. ويدنو من هذا المعنى نقش الخليفة حسن المستضيء بأمر الله (536-575هـ)، الذي جاء فيه: "من فكر في المآل عمل للانتقال"، ومؤداه وجوب الاستعداد والعمل للمنقلب الذي سيصير إليه المرء بعد حياته الدنيا.