الأسباب التي دفعت عبد الله بن الزبير لاختيار مكة للجوء فيها: كانت مكة المكرمة المكان الوحيد الذي يمكن اللجوء إليه في تلك الفترة؛ وذلك لأن الأوضاع في الولايات الأخرى لم تكن مناسبة لهم. أما بالنسبة لإقليمي مصر واليمن كانتا بعيدتين جداً عن الأحداث، ولم يكن لعبد الله بن الزبير أي أنصار ومؤيدين فيهما. كان الهدف الذي سعى إليه ابن الزبير من وراء هذا الثورة هو أن تعود الأمة لحياة الشورى، وأن يقوم بتولي الأمة من يستحق هذا المنصب، وكان يعتقد بأن استعماله للسيف ليغير المنكر يرضي الله تعالى ويتقرب له، ويضع حداً لانتقال الحكم إلى ملك ووراثة، ولذلك لم يقم بالدعوة لنفسه كخليفة إلا بعد وفاة يزيد بن معاوية، وكان ابن الزبير يقول: والله لا أريد إلا الإصلاح وإقامة الحق، ولا ألتمس جمع مال أو ادخاره. عبد الله بن الزبير بن العوام| قصة الإسلام. وعندما خرج الحسين بن علي إلى الكوفة وتم قتله في كربلاء في يوم عاشوراء من العام 61هـ، كان لذلك الحدث أثراً كبيراً على ابن الزبير، وكان ما يخشاه هو انفراد الأمويين بهذا الحدث، وأن الرجل الذي كان يضفي مكانة ومنزلة على المعارضة قد تم قتله، وشَعَرَ اببن الزبير بخطورة الموقف ولكنه حاول بأن يستفيد منه، فحاول أن يحفز دوافع الكره التي في قلوب الذي يكرهون الأمويون بسبب مقتل الحسين.
رمى الحجاج الكعبة بالمنجنيق وألحق بها خسائر فادحة. [17] احتراق الكعبة بسبب القصف وهنالك من يرجح ذلك أن جماعة عبد الله بن الزبير سبب الحريق بسبب إشعال النار بالقرب من الكعبة. [18] قاتل عبد الله بن الزبير قتالاً شديداً بطولياً. [19] نقص في المؤن وارتفاع بالأسعار مما زاد من تضايق الناس في مكة. تخلى أكثر من عشرة آلاف مقاتل عن عبد الله بن الزبير وبينهم ولداه حمزة وخبيب وانضموا إلى صفوف الحجاج. نقد هناك من يتهم ابن الزبير أنه استغل حرمة المدينة ومكة. [20] انظر أيضاً الفتنة الثانية عبد الله ابن الزبير المصادر ^ ابن الجوزي، صفوة الصفوة، ص 293. ^ سيد أمير علي، تاريخ العرب، ص 84. ^ "ثورة ابن الزبير". مؤسسة السبطين العالمية. Retrieved 2012-11-27. ^ 77) محمد أبو الفضل ابراهيم، أيام العرب في الإسلام، ص 418. ^ 78) حمدي شاهين، الدولة الأموية المفترى عليها، ص 340. ^ سيد أمير علي، تاريخ العرب، ص 75. ^ محمد أبو الفضل إبراهيم، أيام العرب في الإسلام، ص 423. ^ ابن كثير، البداية والنهاية، ص 229. ^ محمد الخضري، الدولة الأموية، ص 329. ^ "ثورة عبد الله بن الزبير". الخيمة. Retrieved 2012-11-27. عبدالله بن الزبير عند الشيعة بإيران. ^ ن. م، ص 239. ^ محمد أبو الفضل إبراهيم، أيام العرب في الإسلام، ص 432.
الزبير بن العوام عند الشيعة أراء ومعتقدات الشيعة عن الزبير بن العوام تتمثل في الآتي: يرى أصحاب المذهب الشيعي أن الزبير بن العوام صاحب علي بن أبي طالب رضي الله عنه وكان معارض لأبي بكر رضي الله عنه وخلافته. قام بالتصويت داخل مجلس الشورى لصالح على وذلك بعد وفاة سيدنا عمر رضي الله عنه ولم يؤدي التصويت لصالح عثمان. يقولون الشيعة أنه أول من قام بمبايعة على وذلك بعد مقتل سيدنا عثمان رضي الله عنه ولكن بعد فترة قصيرة قام بنقض البيعة. يروى في الكتب الخاصة بأهل الشيعة أن على رضي الله عنه قال بعد نقض الزبير البيعة "والله ما أراد العمرة، ولكنهما أَرادوا الغدرة". يعتقد الشيعة أن الزبير مات على الكفر وذلك لقيامه بقتال علي بن أبي طالب. لماذا تختلف السنّة عن الشيعة في كيفيّة العبادات ؟. ذُكر في الكتب والروايات الخاصة بأهل الشيعة قولًا ينسب لسيدنا على " ألا إن أئمة الكفر في الإسلام خمسة طلحة والزبير ومعاوية وعمرو بن العاص وأبو موسى الأشعري". يعتقدوا أيضًا أن تراجع الزبير وانصرافه عن المحاربة والقتال في موقعة الجمل لا يمكن أن يشفع له كما قيل إن ابنه عبد الله بن الزبير هو السبب في مخالفة الزبير لعلي وإغوائه له بفعل ذلك. ننصحك بقراءة: أسماء الصحابة ونبذة عن العشرة المبشرين بالجنة شجرة عائلة الزبير بن العوام تتمثل شجرة عائلة الزبير بن العوام الذي كان من أوائل السابقين للإسلام حيث يقال إنه أسلم وهو في عُمر ١٦سنة وقيل أسلم وهو ابن ١٢ سنة ويرى البعض الآخر أنه أسلم وهو عنده ٨ سنوات ونوضح شجرة عائلته فيما يلي: أبوه: العوام بن خويلد بن أسد بن عبد العزيز ابن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.
ولكن بعد أن دخل الخليفة الثاني إلى المسجد ورأى الناس تصلّي الصلاة المستحبّة فرادى جمعهم على إمام واحد ، ثمّ قال: « هذه بدعة ونعمت البدعة ». وقد أقرّ بكلّ هذا الشيخ عبد العزيز آل الشيخ في تلفزيون المملكة العربيّة السعوديّة ، إلّا أنّه قال: « إنّ عمر بعمله هذا أعاد السنّة ». أقول له: إذا كان النبي لم يرضَ بصلاتها جماعة وكان يصلّيها فرادى في البيت والمسلمون يصلّونها فرادى في المسجد ، ولكن عمر جمعهم على إمام واحد ، وقال: « أنّها بدعة ونعمت البدعة » ، فهل هذا هو إعادة للسنّة أو هذا بدعة ؟!! والجواب هو إنّ صلاتها فرادى عليه مذهب الإماميّة في اتباعهم للنبي الأكرم ، فإنّه هو المشرّع عن الله تعالى. أمّا صلاتها جماعة فهو تبع للخليفة الثاني. فاختر ما ـنت تختار ، تحاسب عليه غداً. فإنّ العبادات توقيفيّة وليس لأحد أن يعمل فيها برأيه ، أنّه شرع الله وليس اللعب بالألفاظ يغطّي الحقيقة. عبدالله بن الزبير عند الشيعة الأسترالي القديمة. فإنّ عمل عمر هذا مخالفة لسنّة النبي وليس من شانه أن يعيد شيئاً لم يرض عنه الرسول صلّى الله عليه وآله. وقد سئل الشيخ عبد العزيز آل الشيخ في تلفزيون المملكة في شهر رمضان سنة 1998 م عن عدد ركعات صلاة التراويح فقال: « روت عائشة عن رسول الله صلّى الله عليه وآله أنّه لم يصلّها أكثر من أحد عشر ركعة ، ومعنى ذلك إنّها هي صلاة الليل المستحبّة التي تصلّى فرادى لا جماعة ».
بعد وفاة النبي(ص) مخالفته لخلافة أبي بكر بعد أن اُتخذ القرار بخلافة أبي بكر في سقيفة بني ساعدة، وبايعه المهاجرون والأنصار امتنع الإمام عليعليه السلام مع جملة من أصحابه عن البيعة، فذهب عمر في عصابة ليأخذوا البيعة منهم، فأخرج الزبير سيفه احتجاجاً عليهم، فوثب عليه سلمة بن أسلم، فأخذ السيف من يده، فضرب به الجدار. موقف عمر من الزبير في حديث دار بين عمر وبين ابن عباس كان عمر لا يرى في الزبير أهلية للخلافة من بعده لتلوّنه، فوصفه بأنّه: "يوم إنسان ويوم شيطان"، ويجهد نفسه في ما لا تستحق لذلك. أعضاء الشورى بعد عمر لاختيار الخليفة الثالث الإمام علي (ع) عثمان بن عفان عبد الرحمن بن عوف سعد بن أبي وقاص الزبير بن العوام طلحة بن عبيد الله موقفه من عثمان لم يصوّت الزبير في الشورى التي عقدت بعد عمر لصالح عثمان مما يكشف عن موقفه المعارض تجاهه،[15] ثم أجاز عثمان الزبير ليسترضيه [16] وأمّا نهايته فهو ممن حرّض على قتله. عبدالله بن الزبير عند الشيعة لتحميل الملفات. الزبير وخلافة أمير المؤمنين (ع) كانت علاقة الزبير مع أمير المؤمنينعليه السلام متذبذبة: فكان من المعارضين لخلافة أبي بكر، ومن الشهود على وصية السيدة فاطمة الزهراءعليها السلام، ونهايته وقف في وجهه في معركة الجمل.