وروي أنهم عاهدوا المشركين من أهل مكة وغيرهم من العرب، فنكثوا إلا ناساً منهم وهم بنو ضمرة وبنو كنانة فنبذ العهد إلى الناكثين، وأمروا أن يسيحوا في الأرض أربعة أشهر آمنين أين شاؤا لا يتعرض لهم، وهي الأشهر الحرم في قوله: {فَإِذَا انسلخ الأشهر الحرم} وذلك لصيانة الأشهر الحرم من القتل والقتال فيها. وكان نزولها سنة تسع من الهجرة وفتح مكة سنة ثمان، وكان الأمير فيها عتاب بن أسيد، فأمّر رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر رضي الله عنه على موسم سنة تسع، ثم أتبعه علياً رضي الله عنه راكب العضباء ليقرأها على أهل الموسم، فقيل له: لو بعثت بها إلى أبي بكر رضي الله عنه؟ فقال: لا يؤدي عني إلا رجل مني، فلما دنا عليّ سمع أبو بكر الرغاء، فوقف، وقال: هذا رغاء ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما لحقه قال: أمير أو مأمور؟ قال: مأمور. وروي: أنّ أبا بكر لما كان ببعض الطريق هبط جبريل عليه السلام فقال: يا محمد، لا يبلغنّ رسالتك إلا رجل منك، فأرسل علياً، فرجع أبو بكر رضي الله عنهما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، أشيء نزل من السماء قال: «نعم، فسر وأنت على الموسم، وعليّ ينادي بالآي» فلما كان قبل التروية خطب أبو بكر رضي الله عنه وحدثهم عن مناسكهم، وقام علي رضي الله عنه يوم النحر عند جمرة العقبة فقال: يا أيها الناس، إني رسول رسول الله إليكم.
فقالوا: بماذا؟ فقرأ عليهم ثلاثين أو أربعين آية. وعن مجاهد رضي الله عنه ثلاثة عشرة آية، ثم قال: أمرت بأربع: «أن لا يقرب البيت بعد هذا العام مشرك، ولا يطوف بالبيت عريان، ولا يدخل الجنة إلا كل نفس مؤمنة، وأن يتم إلى كل ذي عهد عهده» فقالوا عند ذلك يا علي، أبلغ ابن عمك أنا قد نبذنا العهد وراء ظهورنا، وأنه ليس بيننا وبينه عهد إلا طعن بالرماح وضرب بالسيوف. وقيل: إنما أمر أن لا يبلغ عنه إلا رجل منه؛ لأنّ العرب عادتها في نقض عهودها أن يتولى ذلك على القبيلة رجل منها، فلو تولاه أبو بكر رضي الله عنه. براءة من الله ورسوله الى الذين عاهدتم. لجاز أن يقولوا هذا خلاف ما يعرف فينا من نقض العهود فأزيحت علتهم بتولية ذلك علياً رضي الله عنه فإن قلت: الأشهر الأربعة ما هي؟ قلت: عن الزهري رضي الله عنه أنّ براءة نزلت في شوال، فهي أربعة أشهر: شوّال، وذو القعدة، وذو الحجة، والمحرّم، وقيل هي عشرون من ذي الحجة، والمحرّم، وصفر، وشهر ربيع الأوّل، وعشر من شهر ربيع الآخر. وكانت حرماً؛ لأنهم أُومنوا فيها وحرّم قتلهم وقتالهم. أو على التغليب؛ لأنّ ذا الحجة والمحرّم منها. وقيل: لعشر من ذي القعدة إلى عشر من ربيع الأول؛ لأنّ الحج في تلك السنة كان في ذلك الوقت للنسيء الذي كان فيهم، ثم صار في السنة الثانية من ذي الحجة.
فإن قلت ما وجه إطباق أكثر العلماء على جواز مقاتلة المشركين في الأشهر الحرم وقد صانها الله تعالى عن ذلك؟ قلت: قالوا قد نسخ وجوب الصيانة وأبيح قتال المشركين فيها {غَيْرُ مُعْجِزِي الله} لا تفوتونه وإن أمهلكم، وهو مخزيكم: أي مذلكم في الدنيا بالقتل وفي الآخرة بالعذاب. معنى آية: براءة من الله ورسوله - موضوع. {وَأَذَانٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ فَإِنْ تُبْتُمْ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ وَبَشِّرِ الَّذِينَ كَفَرُوا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (3)} {وَأَذَانٌ} ارتفاعه كارتفاع براءة على الوجهين، ثم الجملة معطوفة على مثلها، ولا وجه لقول من قال: إنه معطوف على براءة، كما لا يقال: عمرو معطوف على زيد، في قولك: زيد قائم، وعمرو قاعد، والأذان: بمعنى الإيذان وهو الإعلام، كما أنّ الأمان والعطاء بمعنى الإيمان والإعطاء. فإن قلت: أي فرق بين معنى الجملة الأولى والثانية؟ قلت: تلك إخبار بثبوت البراءة. وهذه إخبار بوجوب الإعلام بما ثبت. فإن قلت: لم علقت البراءة بالذين عوهدوا من المشركين وعلق الأذان بالناس؟ قلت: لأنّ البراءة مختصة بالمعاهدين والناكثين منهم، وأمّا الأذان فعام لجميع الناس من عاهد ومن لم يعاهد، ومن نكث من المعاهدين ومن لم ينكث {يَوْمَ الحج الأكبر} يوم عرفة.
كتاب الإنسان بعد الموت: وصف دقيق لحال الأنسان بعد الموت وتكوين الجنان وجهنم والملائكة والشياطين. كتاب ساعة قضيتها مع الأرواح: رحلة في عالم الأرواح مدتها ساعة زمنية كتاب الخلاف بين التوراة والقرآن: يوضح من زور التوراة وفي أي عصر والأخطاء الواضحة فيها ومقارنتها بالقرآن الكريم
مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز (289/8). فتاوى ذات صلة
8 91 7 5 ضمور دراما 5 RED. 5 2017/04/15 زمردة كوكب الفتيات 1 زهـــور الأشــــــواق (عاشقة الاحترام) 9 2017/04/15 ذكريااات 1 ﻟﺼﻤــﺘﻲ ﺣﻜﺎﻳــﺔ (رهــف) 9 2017/04/15 تذكرت مغامرات نغم): 1 سهم وقلب (🌸🌸،تبرم وتجيني) 9 2017/04/15 ﻟﺼﻤــﺘﻲ ﺣﻜﺎﻳــﺔ نغم نغم نغم تعرف الجميع 1 9 2017/04/15 سهم وقلب (: 1 They.. Toona 8 2017/04/15 فقط 1 [Faris] 9 2017/04/15 سبيستون قناة ذكورية الزهري للبنات والعنف والقوة للأولاد 1 جمانه جآن 8 2017/04/15 الله ع ايام الطفولة 💔 0 hakeeem (( مغلقة)) 9 2017/04/15 أين هو أريد أن أذهب إليه
كوكبُ الفتيات نعيشُ أحلامنا كنت احس بالعنصرية لما اسمع المعلقة تقول للفتيات فقط كنت احب الاغنية جدا ذكرياااات هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه زمان ماكو عنصرية
تم الرد عليه بواسطة aabbas أفضل إجابة ذكريااات تذكرت مغامرات نغم): hammad نغم نغم نغم تعرف الجميع yazan95 (: فقط abd22 سبيستون قناة ذكورية الزهري للبنات والعنف والقوة للأولاد abdullah18 الله ع ايام الطفولة???? أين هو أريد أن أذهب إليه
أعلنت قناة Mnet يوم 11 يناير عن إطلاقها لبرنامج تنافسي جديد يدعى كوكب الفتيات 999 أو Girls Planet 999. الفتيات المتنافسات سيكن من 3 جنسيات هي الكورية والصينية واليابانية واللواتي يحلمن بالترسيم في فرقة آيدول على الرغم من لغاتهن وثقافتهن المختلفة. سوف يشهد المتابعين نموهن وتطورهن من خلال العالم الخيالي الذي يحمل اسم كوكب الفتيات (Girls Planet). قناة Mnet ستطلق برنامج تنافسي جديد يدعى “كوكب الفتيات ٩٩٩” لتشكيل فرقة فتيات جديدة - آسيا هوليك. ستتعاون منصة UNIVERSE وهي منصة عالمية للكيبوب طورتها شركة الألعاب NCSOFT مع برنامج "كوكب الفتيات ٩٩٩" لتقديم منصة رسمية له. بالإضافة إلى نظام تصويت عالمي من أجل التشكيلة النهائية للعضوات اللواتي سيبدأن انطلاقتهن مع الفرقة الجديدة. منصة UNIVERSE ستشارك بمختلف المحتويات الرقمية والخدمات للمعجبين. بإمكان أي فتاة كورية، صينية، أو يابانية ولدت قبل 1 يناير 2006 أن تقدم طلبها للمشاركة في البرنامج وسوف يكون باب الطلبات مفتوحا حتى يوم 21 فبراير. تفقدوا أول فيديو تشويقي للبرنامج أدناه!