أوضحت المديرية العامة للجوازات، إجراءات منح جواز سفر بدل تالف أو مفقود داخل أو خارج المملكة، وذلك ردًا على تساؤل مواطن، وجهه عبر حساب الخدمات الإلكترونية للأفراد "أبشر"، بموقع التواصل تويتر. وأوضحت مديرية الجوازات عبر موقعها الإلكتروني، أن إجراءات منح جواز سفر بدل تالف أو مفقود خارج المملكة، تتضمن: أولًا: مراجعة أقرب إدارة شرطة داخل الدولة الموجود بها؛ للإبلاغ عن فقدان أو سرقة أو تلف جواز السفر. ثانيًا: مراجعة أقرب سفارة أو قنصلية للمملكة؛ للإبلاغ عن فقدان أو سرقة جواز السفر وإرفاق ما يثبت ذلك. ثالثًا: مراجعة الجوازات مصدر الجواز لإجراءات الفقدان. أما إجراءات منح جواز سفر بدل تالف أو مفقود داخل المملكة، فتتضمن، أولًا: مراجعة صاحب الجواز أو ولي الأمر لإشعار الجوازات عن الجواز المفقود أو المسروق أو التالف، خلال مدة لا تتجاوز الأسبوع من تاريخ العلم بفقدان الجواز, أما المرافقون في الجواز فهم غير مسؤولين عن ذلك. وذلك لحجز موعد إلكتروني لإكمال إجراءات الفقدان. ثالثًا: حضور صاحب الطلب شخصيًا، وبالنسبة للنساء والأبناء دون سن الحادية والعشرين، فلابد من حضور ولي الأمر باستثناء من كان متزوجًا. رابعًا: يشترط الحصول على الهوية الوطنية لكل من تجاوز الـ15 من العمر، عند إصدار جواز سفر سعودي بدل فاقد، أما من كان دون الـ15 من العمر؛ فيجب إحضار بطاقة العائلة الأصل وصورة منها.
صورة شخصية عدد 2 بخلفية بيضاء. ولا تكون فورية. ومن تجاوز عمر ال 15 سنة يشترط أن يتصوروا بالزي الخاص بالسعودية. ثم تعبئة البيانات اللازمة لاستخراج بدل فاقد. الإجراءات الواجب اتخاذها عند فقدانه خارج أراضي المملكة العربية السعودية وكيفية استخراج جواز سفر سعودي بدل فاقد إذا فقدت جواز سفرك وأنت مسافر في أي مكان غير السعودية، اتبع الثلاث خطوات التالية عمل إبلاغ عن فقده في أقرب مركز شرطة في الدولة التي يوجد فيها المواطن، وتزويدهم بأهم البيانات الشخصية الموجودة داخل الجواز ورقمه. التوجه إلى أقرب سفارة خاصة بالمملكة العربية السعودية داخل الدولة التي توجد فيها، والإبلاغ عن فقدان الجواز الخاص بك. القيام بمراجعة مصلحة الجوازات في المملكة العربية السعودية لاتخاذ الإجراءات اللازمة لاستخراجه بدل فاقد، وذلك إن لم يظهر المفقود. الإجراءات الواجب اتخاذها عند فقدان جواز السفر الخاص بك داخل أراضي المملكة العربية السعودية إعلام مصلحة الجوازات بفقدان المواطن الجواز الخاص به. متابعة المواطن قسم الجوازات المفقودة، حيث من الممكن أن يتبين ظهور الجواز. تتم متابعة أية تنويهات لظهور الجواز لمدة أسبوع واحد فقط على أقصى تقدير.
لا يزال مذهولاً من حجم التخاذل في لبنان. يحمل الحلقة معه إلى جلستنا: «أم تفقد ابنها في انفجار كارثي، ولا تعرف ماذا جرى. شابة تتخرج ولا تجد فرصة عمل. عائلات عاجزة عن تأمين الطعام لأطفالها. أليس من حقهم الاحتجاج والتعبير عن الغضب؟». حقهم ونص! ربما هو القرب من المرفأ ما يجعل أقل هزة، ولو كانت خبطة مارٍ بجانب الباب، تتراءى على شكل انفجار. يطلب جعفر عبد الكريم شربة ماء لعلها تهدئ الخوف، ونكمل الحوار. يستيقظ الشاب النشيط عند السادسة صباح كل يوم، يقرأ الصحف ويتصفح مواقع التواصل حتى الثامنة والنصف. متابعته أخبار لبنان لا تختلف عن متابعته أخبار أي دولة أخرى بحكم العمل. وإدارة الحلقة في لبنان لا تختلف عن إدارتها في أي بلد آخر. يعنيه المطبخ اللبناني والأغنية اللبنانية أكثر مما يعنيه الانتماء الخالص إلى الأرض. وما يسري على لبنان يُطبق على ألمانيا. يُذكر: «لا هوية لي. هويتي الإنسانية. يمكن أن أعيش في أي بلد ومجتمع ووطن». يفضل عدم المقارنة بين هموم الشباب الألماني والشباب العربي، «لا تقارَن، برغم أن الهاجس الأساسي لدى كل الشباب تحقيق السعادة وإثبات الذات». يشغل «السوشيال ميديا» وفق ما يراه مناسباً: «أتفاعل مع الناس، أستمع للرأي والنقد، لكن لا أنزلق إلى الإهانة والشخصنة.
جعفر بن إسماعيل بن زين العابدين البَرْزَنْجي (1250 - 1317 هـ / 1834 - 1899 م) هو قاضٍ وأديب وشاعر، من أعيان المدينة المنورة. يرجع إلى أصول حجازية، فقد هاجر أبوه من المدينة المنورة إلى السليمانية عند مهاجمة جيوش محمد علي للحجاز. كان يحسن مع العربية التركية والفارسية والكردية. آثاره من آثاره: «نزهة الناظرين في مسجد سيد الأولين والآخرين» في تاريخ المسجد النبوي، و «الشجرة الأترجية في سلالة السادة البرزنجية» ، و «تاج البتهاج على النور الوهاج في الإسراء والمعراج». المصدر:
قلت: ظاهر سياقه مخالف لسائر ما جاء في طرق هذا الحديث فقد جمعت طرقه في كتاب الخصال المكفرة وفي هذا من الزيادة عليها ما في آخره من قوله: فإذا بلغ أرذل العمر.... ولم يذكر في هذه الرواية الستين، وَلا الثمانين. وقوله في أوله: أمر الكاتبان أن يحفظاه إلى آخره يقتضي أن يكون ذلك في شخص مخصوص وإلا فلو كان على عمومه ما كان أحد من المكلفين يعذب وهو باطل بأحاديث الشفاعة. وعمرو بن زياد قد مضى أنه متروك [5803]، والله أعلم.. 6605- (ز): محمد بن الجهم البرمكي، يكنى أبا محمد. ذكره ابن قتيبة في المبتدعة وقال: كان مصحفه كتاب أرسطو، وكان لا يصوم ويزعم أنه يعجز عن الصوم ويقول: لا يستحق أحد من أحد شكرا على خير أسداه إليه. ونقل عنه أنه لما حضره الموت قيل: ألا توصي؟ قال: بماذا؟ قالوا: بالثلث كما جاء في الحديث قال: الثلث والثلث كثير وأنا أقول: ثلث الثلث كثير والمسكين حقه في بيت المال فإذا طلبه بالجد وصل إليه، وَإذا قعد قعود النساء فلا رحم الله من رحمه. قلت: وكان في عصره ممن يوافقه في اسمه واسم أبيه:. 1- محمد بن الجهم. ذكره أبو طاهر الكرخي في الوفيات وقال: مات بالسوس سنة تسع وعشرين.. 2- محمد بن الجهم السامي. أخو علي بن الجهم الشاعر المقدم ذكره [5347].