ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) النور: الزهر الأبيض ، والقضيب الرطيب: الغصن الغض الندي. (2) الرغام: التراب. (3) السيب: العطاء ، والجهام: السحاب لا ماء فيه.
ترجم له الأستاذ زكي علي الصالح، فقال: (الحاج باقر بن أحمد الزاهر، وجيه من وجهاء العوامية، وأحد رجالها الموقِّرين، ولد في العوامية عام 1337هـ، وفيها نشأ وترعرع. تعلم القرآن الكريم على يد والدته، ثم تعلم الكتابة فأجادها، اشتغل بادئ حياته في الزارعة، وقد تولى منصب العمدوية من عام 1384هـ، حتى تقاعد عام 1400هـ). كان خلال فترة عمدويته محلاًّ لحب الناس، وتقديرهم، و[نال] حُظوةً خيِّرة من خلال خدماته الجليلة، وكان على جانب من الورع والتقوى، ومحل ثقة كثير من علماء المنطقة. إلى اللقاء ….يا رمضان / القصطلاني إبراهيم – وكالة أنباء الركب. توفي يوم الثلاثاء 21/2/1416هـ) ( [1]). ومن هذه الثقة أنه كان أحد معتمدي الشيخ عبد الحميد الخنيزي (الخطي) قاضي محكمة الأوقاف والمواريث الجعفرية في صرف تعويضات العقارات المنزوعة ملكيتها لصالح الشوارع، كذلك الأوقاف المباعة، والمستبدلة والمنقولة ( [2]) ، كما انتخب لعضوية المجلس البلدي في ثلاث دورات متتاليات ( [3]) لم يتسنَّ لي معرفة تواريخها. عرفته عن قرب، سمحًا كريمًا، وقد اخترته حكمًا في قضية خلاف شخصية بيني وبين جار ملاصق لأرض ابتعها في قرية الجراري لأقيم عليها منزل سكني، وكانت البلدية قد اقتطعت من أرض ذلك الجار ما كانت تقتطعه من الأراضي بعنوان الذراع المعماري، فحاول تعويضه من أرضي.
هذا البيت لأبي فراس الحمداني حيث وضع في السجن. معنى البيت أن الناس ستفقده وتفقد أثره وطيب خصاله الحميدة وقت حاجتهم وكربتهم تماما كما نفتقد البدر حين يزداد سواد الليل
أما مشاركاته أعيان القطيف ووجهائها في المطالبة بتوفير الخدمات فقد أشرت في الحلقة (9) السابقة الخاصة بالحاج أحمد بن سنبل إلى أن لدي مجموعة من الوثائق المطلبية المرفوعة للجهات المعنية، شارك رفقاءه أعيان القطيف بالتوقيع معهم عليها، فلم يتسع المجال لها هناك، وكان من حسن الصدف أن بعض هذه الوثائق تحمل تواقيع صاحب هذه الحلقة إلى جانب توقيع الحاج أحمد، فآمل ان يتسع لها صدر صبرة في هذه الحلقة. سيذكرني قومي اذا جد جدهم وصلة. توفي رحمه الله عام 1415هـ ( [4]) ، (رحم الله أبا عبد الحميد، رحمة الأبرار). صورة للزاهر في أواخر حياته ———— ([1])العوامية تاريخ وتراث، زكي علي الصالح، دارالكنوز الأدبية، بيروت، الطبعة الثانية، 1998م، ص: 339. ([2])الأخيرة رواية مشافهة من الشيخ زكي ابن الشيخ عبد الكريم الخنيزي.. ([3])خيوط من الشمس، محمد سعيد بن الشيخ علي الخنيزي، مؤسسة البلاغ للطباعة والنشر والتوزيع، بيروت، الطبعة الأولى، 1490هـ، 2000م، جـ1/310. ([4])وقف الرامس، نبيه الإبراهيم، مقال على الإنترنت، الرابط:
وتشير العديد من الدراسات التاريخية إلى أن "العلا" زارها رحالة مسلمون خلال رحلتهم إلى الحج، ومنهم: ابن بطوطة سنة 726هـ، وعبدالقادر الجزيري الأنصاري سنة 961هـ، كما زارها مجموعة من المستكشفين الغربيين خلال زيارتهم للجزيرة العربية في أعوام 1880م، و1903م، و1907م، و1909م، و1910م، و1964م، وأعد الرحالة الإنجليزي ج كوك دراسة عام 1903م عن العلا بعنوان "الكتابات السامية الشمالية"، وهي دلالة واضحة على اهتمام الغرب منذ القدم بدراسة التراث القديم الممتد من الشام إلى الجزيرة العربية، واهتمت دارة الملك عبدالعزيز بترجمة معظمها إلى اللغة العربية. ولا غرو أن تجد محافظة العلا بمقوماتها التاريخية العريقة ذلك الاهتمام من المستكشفين، فقد أذهلت مقوماتها 22 دولة في اجتماع لجنة التراث العالمي التابعة لليونسكو عام 2008م، ليوافقوا على اعتماد أحد مواقعها القديمة، وهو موقع الحِجر (مدائن صالح) ضمن قائمة التراث العالمي، وعدت مدائن صالح في حينها أول موقع سعودي يسجل عالميا. وفي ظل رعاية خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود، وولي عهده، جرى تأسيس هيئة مستقلة لمحافظة العلا، باسم "الهيئة الملكية لمحافظة العلا"، وتعكس الهيئة أهمية تطوير محافظة العلا على نحو يتناسب مع قيمتها التاريخية، وما تشتمل عليه من مواقع أثرية، بما يحقق المصلحة الاقتصادية والثقافية المتوخاة، والأهداف التي قامت عليها رؤية المملكة 2030.
وأقرت رؤية المملكة 2030 تسجيل المزيد من المواقع التراثية في المملكة في قائمة التراث العالمي، وسيتمكن الجميع من الوصول إليها بوصفها شاهدًا على إرثنا العريق، والموقع البارز لبلادنا على خريطة الحضارة الإنسانية. واحتل موقع "الحِجر" مكانًا استراتيجيًا على طريق التجارة القديم (طريق البخور) الذي ربط جنوب الجزيرة العربية بشمالها وبالمراكز الحضارية في بلاد الرافدين وبلاد الشام ومصر، وسكنه قوم ثمود، ثم "الأنباط" من القرن الأول قبل الميلاد إلى القرن الثاني الميلادي، وفقًا لما ذكرته الهيئة العامة للسياحة والتراث الوطني في تقرير لها. ولم تكمن أهمية محافظة العلا في وجود مدائن صالح وحسب، بل في القرية التراثية التي يوجد فيها مسجد بناه الرسول محمد صلى الله عليه وسلم بالحجارة، وخط محرابه بعظم، فأطلق عليه مسجد "العظام"، ويحيط بالقرية من ثلاثة اتجاهات عدد من الحقول، ومزارع النخيل، والحمضيات، والفواكه، كما تميزت أرض العلا بتربة خصبة صالحة للزراعة، ووفرة كبيرة من المياه العذبة التي تنبع من 35 عينًا جوفية. واليوم تُعيد المملكة بقيادة خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود، وولي عهده، الاهتمام بهذه الثروات التاريخية التي تعبر عن مكانة وعراقة تراث المملكة العربية السعودية، معززة ذلك التوجه برؤية 2030 التي تسعى إلى إنشاء أكبر متحف إسلامي في المملكة وفق أرقى المعايير العالمية، ويعتمد أحدث الوسائل في الجمع والحفظ والعرض والتوثيق، ليكون محطة رئيسية للجميع للوقوف على التاريخ الإسلامي على أرض الجزيرة العربية.
خالف عدد من المرشدين السياحيين في موقع آثار مدائن صالح ما تؤكده الهيئة العامة للسياحة والتراث الوطني حول أن المكان هو موقع قوم نبي الله صالح، إذ يفاجأ السياح بأن معظم المرشدين ينفون وبشدة علاقة نبي الله صالح بهذه الآثار. على الرغم من أن الموقع الرسمي للهيئة العامة للسياحة والتراث الوطني ينص في تعريفه لآثار "مدائن صالح" في محافظة العلا على أن الموقع الذي تم اختياره في عام 2008 كأحد مواقع التراث التاريخي التابعة لـ"اليونيسكو" ينسب إلى نبي الله صالح، وأنه عرف في القرآن الكريم بـ"الحجر"، إلا أن السائح الذي يأتي للمكان يتفاجأ بأن معظم المرشدين السياحيين المرخص لهم من قبل الهيئة ينفون وبشدة علاقة نبي الله صالح بهذه الآثار التي يفد لها سياح ومهتمون بالتراث من جميع دول العالم. تناقض واضح كان عدد من المرشدين السياحيين الذين التقتهم "الوطن" في موقع آثار صالح بالعلا نفوا أثناء شرحهم لتاريخ المكان أي علاقة للموقع بنبي الله صالح وقومه الذين كذبوا نبيهم وعقروا الناقة. وقال هؤلاء المرشدون: إن الواجهات المنحوتة في الحجر هي مقابر نبطية وليس لهذه الواجهات المنحوتة أي صلة بقوم ثمود الذين ينسبون للنبي صالح ممن حل عليهم العذاب، مخالفين بذلك ما ذهبت إليه هيئة السياحة والتراث الوطني في التعريف بالموقع، حيث أكدت علاقته بنبي الله صالح وقومه، ومخالفين أكثر الباحثين الذين أكدوا علاقة نبي الله صالح بموقع آثار مدائن صالح بالعلا، ومناقضين أنفسهم بالتعريف ببعض المواقع الأخرى التي يثبتون صلتها بقوم صالح مثل موقع "محلب الناقة " و"البئر" أو مسقى الناقة وجبلين متقابلين تعرف "بمحشر الناقة " بذات الموقع.
وواضح مما سبق أن منطقة العلا كانت موقعا تجاريا مهما على طريق القوافل القديم، "طريق البخور" الذي ربط جنوب الجزيرة العربية بشمالها، وربطها بالمراكز الحضارية في بلاد الرافدين، وبلاد الشام، ومصر، وكانت العلا في هذه السلسلة من المحطات التجارية نقطة التقاء وممرا آمنا لقوافل التجارة القادمة من إفريقيا، وآسيا، وجنوب شبه الجزيرة العربية، وكانت التجارة تتمثل في التوابل، والعطور، والبخور، لذلك سمي الطريق (طريق البخور). وتتميز منطقة العلا بوجود مدائن صالح في قلبها النابض بالتراث الإنساني، بل يوجد في المنطقة مسجد بناه الرسول الكريم محمد - صلى الله عليه وسلم - بالحجارة وخط محرابه بعظم، وأطلق عليه اسم (مسجد العظام)، وتحاط منطقة العلا بعدد من الحقول، ومزارع النخيل، والحمضيات، والفواكه، كما اختصت أرض العلا بتربة خصبة تتوافر فيها المياه العذبة التي تنبع من 35 عينا جوفية. لهذه الأسباب وغير ذلك من الدوافع التراثية المهمة أصبحت العلا التحفة التراثية لمنظمة اليونسكو العالمية.
وأثنى صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم على النموذج الرائد، الذي تقدمه السعودية في تقديم منتج سياحي مميز، إضافة إلى المكانة الفريدة التي تتمتع بها المملكة في مجال السياحة الدينية؛ كونها تحتضن أطهر المواقع المقدسة وأهمها على الإطلاق لدى المسلمين، ممثلة في الحرمين الشريفين، إذ يعزز الأجندة السياحية السعودية انتشار المناطق الأثرية والتراثية المهمة في ربوع المملكة، مع تأكيد رؤية 2030 أهمية إحياء مواقع التراث الوطني والعربي والإسلامي والقديم، بوصفها شاهداً على الإرث السعودي العريق، والموقع المميز لهذه المنطقة من شبه الجزيرة العربية، على خارطة الحضارة الإنسانية. نائب رئيس الدولة: «المملكة تشهد رؤية مستقبلية طموحة، وجهوداً تنموية حثيثة، بقيادة خادم الحرمين، ومتابعة محمد بن سلمان». «المواقع الأثرية شاهد على إرث المملكة العريق، والموقع المميز لهذهالمنطقة من شبه الجزيرة العربية، على خارطة الحضارة الإنسانية». «مدينة الحَجَر» «مدينة الحَجَر»، أو مدائن صالح، أدرجتها منظمة الأمم المتحدة للعلوم والتربية والثقافة (اليونيسكو)، في عام 2008، موقعاً للتراث العالمي، كأول موقع في السعودية ينضم إلى قائمة مواقع التراث العالمي، إذ احتلت المدينة التاريخية قديماً موقعاً استراتيجياً، على الطريق الذي يربط جنوب الجزيرة العربية ببلاد الرافدين وبلاد الشام ومصر، وتضم العديد من المواقع الأثرية المهمة، إذ تعاقبت عليها حضارات خلّفت العديد من الشواهد الأثرية المهمة، التي تروي تاريخ هذه المنطقة.
ويحرص زوار العلا على زيارة مواقع أثرية فيها لها قيمتها التاريخية في الإسلام، وفيها تجتمع لحظات التأمل والتدبر عند مشاهدة: مدائن صالح، والخريبة الأثري، وجبل عكمه الأثري، ومداخيل البرية، والمعتدل الصحراوية، بالإضافة إلى نقش زهير التاريخي، والبلدة التراثية، ومطل حرة عويرض، وجبل الفيل. ومن المتوقع حسب ما ذكرت الهيئة العامة للسياحة والتراث الوطني، في تقرير لها، أن يصل حجم الاستثمارات في مشروع تطوير العلا بحلول عام 2020 إلى 2. 6 مليار ريال، وأن يتم استقبال 400 ألف سائح سنويا، وتوفير أكثر من 4200 وظيفة لأبناء وفتيات الوطن، مع بناء 1878 غرفة فندقية في الموقع. وهذا الإرث العظيم ما هو إلا جُملة من الثروات البيئة والطبيعية والتاريخية الموجودة في المملكة التي تُفسّر معالمها قصص وأحداث الحضارات القديمة على أرض الجزيرة العربية، وهي مقاربة دلالية لكلمة صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان بن عبدالعزيز ولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع، الذي قال إن المملكة لم تستثمر سوى 10% من إمكانياتها، وكل خطط المملكة تتمحور حول القوى والإمكانيات الوطنية، وليس لتكرار أي نموذج آخر في العالم. وعرفت "العلا" قبل الإسلام باسم "دادان"، وورد ذلك في كتب الآشوريين، والكتب العربية القديمة، حسب ما ذكر أحد أبناء العلا المهتمين بالتاريخ عبدالحكيم آل عبدالدائم، حيث قال في حديثه لـ"واس": إنها عرفت كذلك باسم "وادي القرى"، لكن اسمها ارتبط عند العامة بإرث حضارة الأنباط الذين بنوا مدائن صالح على بُعد 22 كم عن العلا، وشهدت أرضها قصة نبي الله صالح عليه السلام مع قوم ثمود، وبقيت معالم قصتهم مع ناقة صالح خالدة بين صخورها حتى الآن.