بحـث بحث داخلي G o o g l e نتائج البحث رسائل مواضيع بحث متقدم المواضيع الأخيرة » اجمل ما قيل عن الصداقه الأربعاء أبريل 17, 2013 7:38 pm من طرف نبض الروح » ابي مساعدتكم الأربعاء يناير 09, 2013 7:46 pm من طرف نبض الروح » مين تبي تتخلص من الطفش؟تتدخل الثلاثاء ديسمبر 25, 2012 6:36 am من طرف » وشلون تدلعون البنات على قد عمره الجمعة ديسمبر 21, 2012 9:22 am من طرف احساس ما كل البشر يفهموني » هأإي ترإني جديدة واذا ما رحبتؤ فيني اعصب P: الجمعة ديسمبر 21, 2012 9:12 am من طرف احساس ما كل البشر يفهموني » بناااااااات مين تبي اقوله حلول الرياضيات؟!!
| مشاهد مؤثرة من داخل الحرم l أجمل ما قيل في حب المدينة المنورة - YouTube
بأنّ المؤمنين من قريش ويثرب، ومن تبعهم أمة واحدة من دون الناس. أن المهاجرون من قريش يفدون عانيَهم بالمعروف والقسط بين المؤمنين، وبعدها تتسلسل البنود الخاصة بالوثيقة. والتي يبقى أهمها التأكيد على أن المؤمنين أمة واحدة وسيظلون كذلك من دون الناس. أن المهاجرون من قريش يتعاقلون بينهم، وبنو عوف على ربعتهم يتعاقلون معاقلهم الأولى. وبنو الحارث من الخزرج على ربعتهم يتعاقلون معاقلهم الأولى، وكل طائفة تفدي عانيها بالمعروف والقسط بين المؤمنين. بنو ساعدة وكل طائفة تفدي عانيها بالمعروف والقسط بين المؤمنين. وبنو جشم على ربعتهم يتعاقلون معاقلهم الأولى، وكل طائفة تفدي عانيها بالمعروف والقسط بين المؤمنين. بنو النجار على ربعتهم يتعاقلون معاقلهم الأولى، وكل طائفة تفدي عانيها بالمعروف والقسط بين المؤمنين. بنو عمرو بن عوف على ربعتهم يتعاقلون معاقلهم الأولى، وكل طائفة تفدي عانيها بالمعروف والقسط بين المؤمنين. ثم يأتي ذكر بنو النبيت على ربعتهم يتعاقلون معاقلهم الأولى، ويذكر أن يثرب حرام جوفها لأهل الوثيقة. شاهد أيضًا: ما هو تعريف الوثيقة واهميتها قيل في نص وثيقة المدينة أن الجار كالنفس غير مضار ولا آثم، لا تجار حرمة إلا بإذن أهلها.
علم جبريل عليه السلام بالمؤامرة التي حيكت حول النبي محمد عن قتله بضربة رجل واحد فأخبر النبي -عليه السلام- وهاجر بعد ذلك، دون تفكيرٍ وتردد فهو يعلم أن الله لا يريد به إلا الخير. خرج النبي محمد -صلى الله عليه وسلم- من بيته واثقًا بأمر الله بعدما نام علي بن أبي طالب مكانه، وقد كان عشرة رجالٍ يحرسون بيت النبي ولكن الله عزوجل خلصه منهم أن سلّط عليهم نعسةً جعلتهم يغطون في نوم عميق. الهجرةُ بدايةٌ جديدة كانت هجرة النبي محمد -صلى الله عليه وسلم- بداية جديدة لحياة جديدة مليئة بالدروس والعبر، هجرة تحدث عنها الجميع في كلامهم وأشعارهم وجلساتهم ، وهذه العبارات تحكي كيف هاجر -عليه السلام- وأصحابه: أمر النبي محمد أصحابه بالهجرة من مكة المكرمة لحمايتهم من أذى قريش ومن التعذيب النفسي والجسدي الذي كانوا يتعرضون له بسبب إيمانهم. كان قرار هجرة النبي محمد -صلى الله عليه وسلم- بعدما اجتمعت قريش على الخلاص منه -عليه السلام- ولكن جبريل أخبره بمخططهم فطلب من علي أن ينام مكانه وخرج مع أبو بكر إلى المدينة. لم ير رجال قريش -الذين كانوا يترصدون للنيل من النبي محمد -صلى الله عليه وسلم- باب بيته عند خروجه؛ فقد أغشاهم الله في نومٍ عميق وأعمى بصيرتهم، حيث هاجر مع صاحبه أبي بكر الصديق ابتعادًا عن أذى قريش وحمايةً للدعوة.
بعيش المسلمون في مشارق الأرض ومغاربها هذه الأيام في رحاب شهر شعبان ويهيئون أنفسهم لشهر الصوم أفضل شهور العام. فضل شهر شعبان وتعددت الآراء حول فضل شهر شعبان الذي يقع بين شهر رجب أحد الأشهر الحرم وشهر رمضان الذي نزل فيه القرآن وفرض الله صيامه كركن من أركان الإسلام. ويستدل على فضل شهر شعبان ماء جاء في الصحيحين عن عائشة ـ رضي الله عنها ـ قالت: ما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم استكمل صيام شهر قط إلا رمضان، وما رأيته في شهر أكثر صياماً منه في شعبان البخاري (1969)، ومسلم (1156). وشهر شعبان من مواسم الطاعات وفضائل الأوقات التي تلتمس فيه النفحات وترفع فيه الأعمال والقربات، فعن أسامة بن زيد رضي الله عنه قال: قلت يا رسول الله لم أرك تصوم من شهر ما تصوم من شعبان, قال: ذاك شهر يغفل عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الأعمال إلى رب العالمين وأحب أن يرفع عملي وأنا صائم. كما أن شهر شعبان ميدان للاستعداد لاستقبال شهر رمضان فالنفس تحتاج إلى رياضة وتدرج ومقدمات, والسمو والارتفاع يحتاج إلى سلم وممهدات, حيث تجمح النفس ويكل البدن ويفتر الإنسان عن العبادة بسبب عدم التدرج فيحرم لذتها ويعاني من وطأتها وربما لا يستطيع المواظبة والمداومة فيفوته بذلك خير كثير.
فضل ليلة النصف من شعبان ولم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث مؤكد صحيح يرغب في صيام يوم النصف من شعبان ولا قيام ليلته لكن هذا اليوم يقع ضمن الأيام البيضاء التي توافق منتصف الشهر الهجري (13، 14، 15) والتي يسن صومها. وبحسب إمام وخطيب مسجد قباء في المدينة المنورة الشيخ صالح المغامسي فلا يوجد ما يدل على وجود أي نوع من العبادة الاستثنائية في ليلة النصف من شعبان حيث لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أقام الليل فيها. ولفت المغامسي إلى أنه لم يرد نص في فضل قيام ليلة النصف من شعبان ، لكنّ الآثار متعاضدة على فضل الليلة نفسها وأنها مظنة خير وبركة. وأوضح المغامسي أن ليلة النصف من شعبان لا تحيا بأي نوع من العبادة بل يعبد المسلم فيها الله كما جرت له العادة في كل الليالي.