2021-07-22, 03:01 PM #1 لماذا شهادة المرأة على النصف من شهادة الرجل؟ مركز سلف للبحوث والدراسات المؤمن يؤمن أن الله خلق الإنسانَ وهو أعلم به -سبحانه وتعالى-، وهذا الإيمان ينسحب على الموقف من التشريع، فهو حين يصدِّق الرسل ويؤمن بما جاؤوا به فإنَّ مقتضى ذلك تسليمُه بكلِّ تشريع وإن خالف هواه وجهِل حكمتَه؛ لأن إيمانَه بأن هذا التشريع من عند الله يجعل قاعدةَ التسليم لديه جاهزةً لكل حكم ثابتٍ لله -سبحانه وتعالى-، فأحكام الله كلُّها حقٌّ وعَدل وصِدق وخيرٌ وصلاح، كما أخبر بذلك فقال: {وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلًا لاَّ مُبَدِّلِ لِكَلِمَاتِهِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيم} (الأنعام: 115). وقد قرن الله -تعالى- علمه بخلقه بلُطفه بهم في حكمه فقال سبحانه: {أَلاَ يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِير} (الملك: 14).
تاريخ النشر: الأحد 15 ربيع الآخر 1424 هـ - 15-6-2003 م التقييم: رقم الفتوى: 33323 54723 0 563 السؤال السلام عليكم لماذا شهادة المرأة نصف شهادة الرجل؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فشهادة المرأة نصف شهادة الرجل بنص قوله تبارك وتعالى: ِوَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ فَإِنْ لَمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ أَنْ تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى [البقرة:282]. وروى البخاري عن أبي سعيد الخدري ومسلم عن ابن عمر ، واللفظ له أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:.. لماذا شهادة المرأة نصف شهادة الرجل علميا - إسألنا. ما رأيت من ناقصات عقل ودين أغلب لذي لب منكن، قالت امرأة: يا رسول الله، وما نقصان العقل والدين، قال: أما نقصان العقل فشهادة امرأتين تعدل شهادة رجل فهذا نقصان العقل، وتمكث الليالي ما تصلي وتفطر في رمضان فهذا نقصان الدين. وهي غير ملامة في هذا النقص لأنها غير قادرة على دفعه، وقد أشار الله تعالى إلى وجه ضعفها في الشهادة بقوله: أَنْ تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى، فقد تنسى عند أداء الشهادة فتذكرها الأخرى، ولذلك لا يحق للقاضي التفريق بينهما عند الشهادة، وقد ذكر الشيخ الزنداني أن العلم الحديث قد اكتشف أن لكل من الرجل والمرأة مركزين، مركزاً للكلام ومركزاً للتذكر، وأن الرجل إذا تكلم عمل واحد وبقي الآخر للتذكر، وأما المرأة فإذا تكلمت عمل المركزان، ولذا لا تستطيع التذكر التام لما تشهد به، فتذكرها أختها لئلا يفوت مقصود الشهادة.
وقد ثبت عملياً عن طريق تشريح الدماغ أن مخ الرجل يحتوي على خلايا عصبية تزيد بنسبة 16 في المائة عن مخ المرأة، وهناك دراسات كثيرة أثبتت فروقاً حقيقية بين الرجل والمرأة في المجال الذهني، نحيلك فيها على الفتوى رقم: 21357. والله أعلم.
ولم يرد أحد قول امرأة لمجرد أنها امرأة، ونقل الدين وما فيه من تشريع أخطر من الشهادة في حكم قضائي، بل ما ينقله علماء الحديث والمصطلح، ونقد الرجال، يشير إلى تفوق المرأة على الرجال في صدق الرواية، ومن ذلك ما ذكره الإمام الذهبي، حيث قال: «وما علمت في النساء من اتهمت ولا من تركوها».
النوع الثاني: حقوق أبدان لا يطَّلع عليها الرجال والنساء غالبًا كالزِّنا واللواط. النوع الثالث: حقوق أبدان لا يطَّلع عليها الرجال في غالبِ الحال، ويطَّلع عليها النساء، كعيوب النساء والولادة والاستهلال ( [1]) والرضاع. النوع الرابع: أموالٌ كالقرض والوديعة والعارية والرهن والغصب وغير ذلك. لماذا الرجل......؟ - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب. النوع الخامس: حقوق أبدان متعلِّقة بالأموال هي المقصودة بها كالوكالة في الأموال والوصية التي ليس فيها إلا المال وحقوقها. النوع السادس: حقّ من ذلك يندر ويقلُّ وقوعه، وقد يكون في البدن وقد يكون في المال، كاللُّقطة والسرقة وجراح الصبيان وما تدعو إليه الضرورة ( [2]). ولعلَّ هذا التقسيمَ يفيد القارئ الكريم في تصوُّر أنواع البيِّنات، وسبب اختلافها، والعلة الموجبة لردِّ شهادة بعض الشهود مثل النساء في بعض هذه الحقوق، وأن ذلك ليس تمييزًا ولا استنقاصًا، وإنما هو اعتبارٌ من الشريعة للعلم والتخصُّص، فما لا يطَّلع عليه الشخص أو لا علمَ له به وليست لدَيه مؤهِّلات تخوِّله الاطلاعَ عليه لا يمكن قبولُ شهادته فيه؛ لما في ذلك من تضييعٍ للحقوق وتفويتٍ للمصالح ( [3]). ثانيًا: العلَّة مبيَّنة في القرآن، وهو أنَّ مردَ هذا التنصيف إلى عدم الضبط وسهولة النّسيان، قال سبحانه: {فَإِن لَّمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّن تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاء أَن تَضِلَّ إْحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى} [البقرة: 282].
والإشهاد الإنسان مخير فيه في اختيار الشهود، فقد يختار زيدا ولا يختار عمرًا، وقد يختار فاطمة ولا يختار أخرى، مثلا، لكن في الشهادة فليس من حق الجاني أو المجني عليه، أن يختار الشهود، أو أن يرفض شاهدا لعلة جنسه، أو لعلة أخرى، إلا لعلة الشهادة الزور، أو الظلم والتجني، وهي قضايا لا علاقة لها بالجنس أو الدين أو الإقليم، وهذا الفرق هو ما يقع فيه كثير ممن يتناول هذه القضايا، وينسى أن الآية تتحدث عن (الإشهاد) على العقود، وليس عن (الشهادة) في القضايا والأمور الحياتية، والدينية، والسياسية. ثانياً: الأمر في الآية هنا ليس على الوجوب، بل هو للاسترشاد، فتوثيق العقود اتفق الفقهاء على أنه مندوب، ومستحب لعدم ضياع الحقوق، ولذا عقب الله تعالى في القرآن الكريم على طلب توثيق الديون هنا بقوله: (فإن أمن بعضكم بعضا فليؤد الذي اؤتمن أمانته وليتق الله ربه) البقرة: 283، وذهب ابن حزم لوجوبه، لكن بعد أن خربت الذمم الآن، فصار التوثيق ضرورة مهمة، اتجه الفقهاء إلى القول بوجوبه لحفظ حقوق الناس. ثالثاً: ينسى الذين يستشهدون هنا بهذا النص، للاحتجاج بأن شهادة المرأة نصف شهادة الرجل، أن هناك نصوصا أخرى في مجال الشهادة، ساوى فيها القرآن بين شهادة الرجل والمرأة، ومن ذلك ما ورد في شأن (اللعان)، وهو إذا اتهم رجل زوجته بالزنى، وليس لديه أربعة شهداء عليها، حيث يشهد الرجل خمس شهادات، والمرأة كذلك، وهذا يدل على المساواة في الشهادة في سائر الأمور، يقول تعالى في هذه القضية: (والذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم شهداء إلا أنفسهم فشهادة أحدهم أربع شهادات بالله إنه لمن الصادقين.
فحلف الزوج يدرأ حدَّ القذف عنه، ويقوم مقام الشهداء الأربعة، وحلف الزوجة يدرأ عنها الحدَّ ويقوم مقام أربعة شهداء، وهذا يدل على أن متعلَّق الشهادة هو حفظُ الحقِّ، وينبغي أن يُعلَم أنه لا يلزَم من اشتراط امرأتين ورجل في الشهادة في الحقوق الماليَّة أنه إذا شهدت امرأة لم تقبَل شهادتها مطلقًا، بل ذلك راجع إلى البيِّنة، والبيِّنة أعم من الشهادةِ كما حقَّقه ابن القيم -رحمه الله. نظر الشريعة فحاصل الأمر: أن نظرَ الشريعة منصبٌّ على ما تُحفظ به حقوق الناس، ويحصل به الحكم بالعدل بينهم، ولا مدخل في ذلك لعواطف، ولا لتأثير الثقافات؛ لأنَّ القوانين لا تصاغ بالانفعال ولا بالعاطفة، وإنما تصاغ بما يتحقَّق به العدلُ ويصل به الحقُّ إلى صاحبه، ومِن ثم لم تعتبر الشريعةُ شهادةَ المرأة الواحدةِ أو شهادتها مع إمكان شهادة الرجل؛ لما في ذلك من تضييع للحقوق وتفويت للمصالح ونزول بالبيِّنة عن درجة الكمال.
تكلفة الشحن لطلب يزيد سعره عن 200 ريال سعودي هو 18 ريال سعودي. الشحن مجاني للطلبات التي تزيد عن 100 ريال سعودي على منتجات لايف ستايل، بيبي شوب، وسبلاش. الشحن مجاني عند شراء منتجات ماكس ستايل بأكثر من 200 ريال سعودي. الشحن مجاني لشراء ما يزيد عن 4000 ريال سعودي من منتجات هوم بوكس. الشحن مجاني لشراء أكثر من 3500 ريال سعودي من منتجات هوم بوكس. الشحن مجاني لطلبات الشراء بأكثر من 2500 ريال سعودي من حفر الباطن – عرعر، جازان، الجوف، مناطق القريات. كيف يمكنني تتبع شحن سنتربوينت يمكنك تتبع شحنتك من سنتربوينت السعودية إلكترونيًا باتباع الخطوات التالية ادخل إلى موقع متجر سنتربوينت على الإنترنت، ويمكن الوصول إليه مباشرة عبر هذا الرابط (). ربط العميل بحسابه على الموقع. كيفية الطلب من هوم سنتربوينت اون لاين السعودية 1443.. وما هي تكاليف الشحن - إيجى 24 نيوز. تصفح المنتجات المتوفرة في المتجر الذي ترغب في شرائه. أضف المنتجات إلى عربة التسوق الخاصة بك عن طريق الضغط على زر (اشتري الآن). تحديد مكان الاستقبال. ثم اضغط على (ادفع الآن). اضغط على (رقم الطلب لتتبع الشحنة). بعد ذلك يمكنك زيارة قسم (الطلبات) لتتبع شحنتك إلى سنتر بوينت السعودية. طريقة إلغاء طلب من سنتربوينت السعودية يمكنك إلغاء طلبك لشراء المنتجات التي اشتريتها عبر الإنترنت من موقع هوم سنتربوينت السعودية، عن طريق القيام بما يلي ادخل إلى موقع متجر سنتربوينت على الإنترنت، ويمكن الوصول إليه مباشرة عبر هذا الرابط ().
فنحن كمجموعة نؤمن أهمية وضرورة إثراء تجربة العملاء باستمرار، ونعتقد أن هذه الخطوة التي تهدف إلى الاستجابة لملاحظات واستفسارات العملاء وحل المشكلات بشكل فوري، ستسهم في تعزيز مستوى رضا العملاء، وتوفير قيمة أكبر لعملائنا الأوفياء". وتعليقاً على المبادرة الجديدة، قال ميدريك باين، الرئيس التنفيذي لهوم سنتر: "إن هوم سنتر حريصة دائماً على اتخاذ مثل هذه الخطوات التي تركز بالدرجة الأولى على العملاء بهدف تقديم خدمة أفضل. فزبائننا هم في مقدمة أولوياتنا، ونحن حريصون على تحسين قنوات تواصلنا معهم. رقم سنتربوينت اون لاين السعودية - موقع البديل. وقد شكل إطلاق مركز خدمة العملاء الجديد خطوة لا بد منها في بلد كبيرة مثل المملكة العربية السعودية التي نحظى بحضور قوي فيها عبر شبكة من 29 متجراً. فالمركز الجديد سيتيح لنا الاستماع إلى عملائنا في المملكة عن كثب لفهم احتياجاتهم وتلبية توقعاتهم بشكل أفضل". ولن يقتصر عمل المركز على الرد على الاستفسارات والملاحظات، بل تقديم معلومات عن أحدث المنتجات والعروض المتوفرة في محلات هوم سنتر في المملكة. مشاركة: إضافة إلى عين الرياض الأخبار المفضلة
مركز الأزهر، حي الحمراء، مكة، المملكة العربية السعودية. شارع ابراهيم خليل الشوقية، مكة، المملكة العربية السعودية. دانا مول، ينبع، المملكة العربية السعودية. مركز ينبع للتسوق، ينبع، المملكة العربية السعودية. مكاتب سنتربوينت في جدة جوري مول، الطائف، طريق الملك خالد، المملكة العربية السعودية. الفيصلية مول طريق المطار، الطائف، المملكة العربية السعودية. شارع شهار، الطائف، المملكة العربية السعودية. شارع عبد المحسن بن عبد العزيز، المدينة المنورة، المملكة العربية السعودية. علياء المدينة القبة، المدينة المنورة، المملكة العربية السعودية. رقم هوم سنتربوينت عمان. مركز النور للتسوق، المدينة المنورة، المملكة العربية السعودية. لو كورنيز، بجوار مركز جمجوم، جدة، المملكة العربية السعودية. طريق الأمير ماجد، جدة، المملكة العربية السعودية. مركز الحدب، شارع التحلية، جدة، المملكة العربية السعودية. جنوب مول، حي الجليل، بالقرب من مستشفى الملك عبد العزيز، جدة، المملكة العربية السعودية. مول العرب، جدة، المملكة العربية السعودية. شارع الستين، البوادي، جدة، المملكة العربية السعودية. شارع قبة الأمير سلطان، جدة، المملكة العربية السعودية. مركز البحر الأحمر للتسوق، طريق الملك عبد العزيز، جدة، المملكة العربية السعودية.
شارع التخصصي، الرياض، المملكة العربية السعودية. السلمانية، ثلاثينيات القرن الماضي، الرياض، المملكة العربية السعودية. الحمرا مول، طريق الشيخ حسن بن علي، الملك فيصل، الرياض، المملكة العربية السعودية. الربوة مخرج الرياض المملكة العربية السعودية. طريق الثمامة، الرياض، المملكة العربية السعودية. طريق خريص، الرياض، المملكة العربية السعودية. السلام مول، الرياض، المملكة العربية السعودية. المنصورة بالقرب من موقف حافلات سابتكو، المملكة العربية السعودية. مركز القصر للتسوق، السعودية. طريق المدينة، البادية، المملكة العربية السعودية. طريق الملك عبد العزيز، البستان مول، شقراء، المملكة العربية السعودية. المحمدية، حوطة بني تميم، المملكة العربية السعودية. رقم هوم سنتربوينت جدة. توكيلات سنتربوينت الدمام طريق الملك فيصل، الخبر، المملكة العربية السعودية. سيتي بلازا الخبر، المملكة العربية السعودية. الدمام، 2 كورنيش، الدمام، المملكة العربية السعودية. مركز المكان للتسوق، حفر الباطن، المملكة العربية السعودية. طريق قطر السريع، الهفوف، المملكة العربية السعودية. فروع مكة سنتربوينت مركز الراجحي، شارع العزيزية، مكة، المملكة العربية السعودية.
الكل رابح مع دليل ستور احدى أهم أهدافنا في دليل أن تكونوا راضيين, مستمتعين, ورابحين معنا, ولدينا طريقتين لذلك نظام احالة دليل أنت أحد شركاؤنا, حيث يمكنك يمكنك مشاركة رابط الإحالة وستربح من كل طلب عن طريقك المزيد عن نظام الإحالة نقاط دليل ستارز عند الشراء تحصل على نقاط دليل ستارز يمكنك إستبدالها بما يناسبك من المنتجات المميزة المزيد عن دليل ستارز تقييمات المشترين لدينا أكثر من 423273 عميل في دول عديدة منها: المملكة العربية السعودية - مصر - أمريكا وغيرها. اميره رائع و سريع جداً منذ أسبوع رائع جداً R سريع وممتاز منذ 3 أسابيع كادي الحربي ممتازه جدًا منذ 4 أسابيع Mohammed sharif ممتاز و اشتغل بسرعة و تم وصوله في نفس اللحظة منذ شهر Hussin alnassif ممتاز جدا وتطبيق موثوق ايمان ممتاز ويفك ازمات حمل تطبيق دليل واستمتع بتجربة شراء فريدة لدينا أكثر من 423273 عميل في دول عديدة منها: المملكة العربية السعودية - مصر - أمريكا وغيرها.
حدد المنتجات التي ستشتريها من سنتربوينت السعودية. أضف المنتجات إلى عربة التسوق الخاصة بك. ثم انتقل إلى الصفحة المخصصة لدفع مشترياتك. حدد طريقة الدفع المفضلة لديك. ثم أدخل البيانات المطلوبة لإتمام عملية الدفع. سيتم إرسال رسالة نصية قصيرة إلى رقم هاتفك الخلوي لإعلامك بأنك أكدت شرائك للمنتجات. ما هي طريقة الدفع سنتربوينت تقدم الصفحة الرئيسية سنتربوينت المملكة العربية السعودية لعملائها العديد من الطرق للدفع مقابل المشتريات التي تتم عبر الإنترنت، بما في ذلك الدفع عن طريق بطاقة الائتمان البنكية. الدفع عن طريق خدمة سداد. الدفع نقداً عند استلام المشتريات، وفي هذه الحالة يكون أجرة هذه الخدمة في حال تجاوز الطلب 100 ريال 10 ريال سعودي فقط، وفي حالة المنتجات التي يزيد سعرها عن 200 ريال سعودي تكون أجرة التوصيل 18 ريالا، ريال سعودي، ريال. الدفع عبر PayPal. ادفع ببطاقات الهدايا. رقم هوم سنتربوينت فعال. تعرف على تكاليف الشحن والتوصيل من سنتربوينت السعودية يستغرق توصيل منتجات سنتربوينت السعودية إلى مكان التسليم بحد أقصى خمسة إلى سبعة أيام عمل، وتكون رسوم الشحن والتسليم لمختلف المنتجات على النحو التالي تكلفة الشحن لطلب يزيد سعره عن 100 ريال سعودي هو 10 ريال سعودي.