تاريخ النشر: 2009-03-29 21:40:58 المجيب: د. محمد حمودة تــقيـيـم: السؤال ألاحظ في هذه الأيام وجود مثل الشد بالجانب الأيسر من ظهري، ويصل في بعض الأحيان إلى الأعلى، فما الحل؟! وشكراً. الإجابــة بسم الله الرحمن الرحيم الأخ الفاضل/ سامي حفظه الله. نبض في الجانب الايسر من الظهر جدة. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد: فإن شد العضلات شائع بكثرة، وينجم في معظم الأحوال عن وضعية غير صحية لمدة طويلة أو من تعرض لتيار بارد أو من نوم على مخدة عالية أو منخفضة أو من حركة معينة فاجئة أو البقاء على وضعية معينة فترة طويلة، كأن يستند الإنسان على مسند على أحد جانبيه لفترة طويلة وتكون العضلة المشدودة مؤلمة، وأحياناً ينتشر الألم إلى عضلات أخرى وتكون مؤلمة في الاتجاه المعاكس لحركة العضلة، فإن كانت عضلات الكتف في أسفل الرقبة من الناحية اليمنى فإن الألم يزداد عندما تحرك الرقبة للجهة اليسرى. ومن أكثر العضلات التي يحصل فيها الشد هي أسفل عضلات الرقبة والعضلات في الجنب من الخلف بين لوح الكتف ومنتصف العمود الفقري، وهذا الألم قد ينتشر إلى الرقبة، ومن المناطق الأخرى هو أسفل الظهر أيضاً. وإن ما تحتاجه للعلاج هو تدفئة العضلات الشادة، ووضع كمادات ساخنة على المنطقة، وبعد وضع الكمادات الساخنة عليك بتحريك العضلة بالاتجاه المؤلم حتى تتمدد العضلة الشادة، وتقوم بهذه التمارين عشر مرات، وبعد كل مرة تضع فيها الكمادات، ولا تجري التمارين دون وضع كمادات؛ لأنها مؤلمة ولا تستجيب العضلة جيداً.
من المهم البعد عن المقليات في الطعام، والاستمرار في تناول خليط الكمون والشمر والينسون، والكراوية والهيل وإكليل الجبل والقرفة والنعناع، ويمكن إضافته إلى السلطات والبطاطس والخضار المطبوخ، مع زيت الزيتون، وهذا يساعد كثيراً في التخلص من الغازات والانتفاخ، والشعور بالغثيان والمغص. أعاني من ألم في الجانب الأيسر للظهر فهل السبب الكلى - موقع الاستشارات - إسلام ويب. من المفيد جداً تناول عصير اللحاء الموجود في أوراق نبات الصبار، من خلال خفقه مع بعض الليمون، وبعض أوراق النعناع الطازج، للتخلص من الإمساك والانتفاخ والغازات. من المهم التعود على تناول وجبة خفيفة من سلطة الفواكه واللبن الرايب، أو الزبادي قبل النوم، ومن الممكن تجربة طحن بعض الأرز وإضافة ملعقة من المطحون على الزبادي وتناوله، لما له من تأثير ملطف لجدار المعدة، وتكرار ذلك عند الشعور بالحموضة، ولا مانع من تناول حبوب pantoprazol 40 mg عند الضرورة على الريق صباحاً لمدة شهر، بعد انتهاء العلاج الثلاثي لعلاج الجرثومة، ثم التوقف عن تناوله، لأن الاستمرار في تناوله قد يؤذي المعدة على المدى الطويل، مع الحرص على عدم ملء المعدة، خصوصاً قبل النوم حتى لا يحدث حموضة وعسر هضم، وضيق التنفس وشرقة أثناء النوم. من الأعراض وجود بداية خلل في السكر، حيث أن السكر الصائم أكثر من 126 مج، وننصحك بإعادة تحليل السكر الصائم مرة أخرى، وفي حال زيادته عن 126 مج يجب تناول الحبوب المنظمة للسكر جلوكوفاج، أو metformin 500 mg قرص واحد بعد الغذاء، ويمكن زيادته إلى قرصين في وقت لاحق، إذا زاد معدل السكر الصائم كثيراً، وفي الفترة الحالية يكفي قرص واحد بعد الغداء، لأنه ضروري لضبط نسبة السكر في الدم، وتجنب المضاعفات الجانبية المصاحبة لارتفاع السكر.
سؤال من ذكر سنة الطب العام مشكلتي ان اعاني هالفترة من حالة نبض مثل دقات القلب ع الجانب الايمن اسف 22 فبراير 2015 32273 السلام عليكم مشكلتي ان اعاني هالفترة من حالة نبض مثل دقات القلب ع الجانب الايمن اسفل الظهر ممكن اعرف شوا سببه 1 20 يونيو 2021 إجابات الأطباء على السؤال (1) انت بحاجة لتصوير تلفزيوني للكلى خاصة اليمين, ايضا تصوير الشرايين بالصبغة, قياس ضغط الدم، وعمل وظائف كلى!! يفضل اخي الكريم زيارة طبيب الباطنية والكلى!! فربما انك تعاني من ضيق في الشريان الكلوي وهي افتراضات حتى تجري الفحوصات وتزور الطبيب المختص!!!
[من صاحب قولة أولئك آبائي فجئني بمثلهم] ـ [احمد التونسي] ــــــــ [23 - 07 - 10, 10: 03 م] ـ السلام عليكم و رحمة الله بوركتم افيدونا من صاحب قولة أولئك آبائي فجئني بمثلهم... إذا جمعتنا يا جرير المجامع و ما سبب قولها جزاكم الله خيرا ـ [زكرياء توناني] ــــــــ [23 - 07 - 10, 11: 05 م] ـ الذي أعرفه أنه الفرزدق يهجو جريرا. ـ [القاسم بن محمد] ــــــــ [24 - 07 - 10, 02: 28 ص] ـ الذي أعرفه أنه الفرزدق يهجو جريرا.
فقال: به فابدأ فإنه لم يتمعر وجهه في يوما قط) (إعلام الموقعين 2\157). 01-18-2012, 01:47 AM بارك الله فيك أخي عماد على هذه الكلمات.. أولئك آبائي فجئني بمثلهم إذا جمعتنا يا جرير المجامع.
فقال سعيد: يا عمر ناشدتك الله ألا تفتني، فغضب عمر وقال: ويحكم وضعتم هذا الأمر في عنقي ثم تخليتم عني!! والله لا أدعك، ثم ولاه على "حمص"، وقال: ألا نفرض لك رزقاً؟ قال: وما أفعل به يا أمير المؤمنين؟ فإن عطائي من بيت المال يزيد عن حاجتي، ثم مضى إلى حمص وما هو إلا قليل حتى وفد على أمير المؤمنين بعض من يثق بهم من أهل حمص فقال لهم: اكتبوا لي أسماء فقرائكم حتى أسد حاجتهم، فرفعوا كتاباً فإذا فيه: فلان وفلان وسعيد بن عامر، فقال: ومن سعيد بن عامر؟ فقالوا: أميرنا، قال: أميركم فقير؟ قالوا: نعم ووالله إنه ليمر عليه الأيام الطوال ولا يوقد في بيته نار، فبكى عمر حتى بللت دموعه لحيته. [أولئك آبائي فجئني بمثلهم] - الشيخ صالح المغامسي - YouTube. لم يمض على ذلك طويل وقت حتى أتى عمر بن الخطاب – رضي الله عنه – ديار الشام يتفقد أحوالها، فلما نزل بحمص لقيه أهلها للسلام عليه، فقال: كيف وجدتم أميركم؟ فشكوه إليه، وذكروا أربعاً من أفعاله، كل واحد منها أعظم من الآخر. قال عمر: فجمعت بينه وبينهم، ودعوت الله ألا يخيب ظني فيه، فقد كنت عظيم الثقة به، فلما أصبحوا عندي هم وأميرهم، قلت: ما تشكون من أميركم؟ قالوا: لا يخرج إلينا حتى يتعالى النهار. فقلت: وما تقول في ذلك يا سعيد؟ فسكت قليلاً، ثم قال: والله إني كنت أكره أن أقول ذلك، أما وإنه لا بد منه، فإنه ليس لأهلي خادم، فأقوم في كل صباح فأعجن لهم عجينهم، ثم أتريث قليلاً حتى يختمر، ثم أخبزه لهم، ثم أتوضأ، وأخرج للناس.
والنوعية كقوله تعالى: {وَعَلى أَبْصارِهِمْ غِشاوَةٌ}. والتعظيم كقوله تعالى: {وَلَكُمْ فِي الْقِصاصِ حَياةٌ}. والتحقير كقول الشاعر: «له حاجب عن كلّ شيء يشينه ***وليس له عن طالب العرف حاجب » والتكثير كقوله تعالى: {قالُوا إِنَّ لَنا لَأَجْرًا}. والتقليل كقوله تعالى: {وَرِضْوانٌ مِنَ اللهِ أَكْبَرُ}. وينكّر المسند لأغراض منها: إرادة افادة عدم الحصر والعهد مثل: «زيد كاتب وعمرو شاعر». هؤلاء آبائي فجئني بمثلهم - عبد اللطيف مشتهري - طريق الإسلام. وإرادة التفخيم والتعظيم كقوله تعالى: {هُدىً لِلْمُتَّقِينَ}. وإرادة التحقير مثل: «الحاصل لي من هذا المال شيء» أي: حقير. معجم المصطلحات البلاغية وتطورها-أحمد مطلوب-صدر: 1403هـ/1983م انتهت النتائج
قال ابن القيم: ( وأي دين وأي خير فيمن يرى محارم الله تنتهك وحدوده تضاع ودينه يُترك وسنة رسول الله صلّى الله عليه وسلم يُرغب عنها وهو بارد القلب ساكت اللسان! شيطان أخرس، كما أن المتكلم بالباطل شيطان ناطق، وهل بَليّة الدين إلا من هؤلاء الذين إذا سلمت لهم مآكلهم ورياساتهم فلا مبالاة بما جرى على الدين! وخيارهم المتحزن المتلمظ، ولو نوزع في بعض ما فيه غضاضة عليه في جاهه, أو ماله بذل وتبذل وجد واجتهد، واستعمل مراتب الإنكار الثلاثة بحسب وسعه. وقد ذكر الإمام أحمد رحمه الله وغيره أثرا: أن الله سبحانه أوحى إلى ملك من الملائكة أن اخسف بقرية كذا وكذا، فقال: يارب كيف وفيهم فلان العابد! فقال: به فابدأ فإنه لم يتمعر وجهه في يوما قط) (إعلام الموقعين 2\157).
ذكر السيوطي عن أبن عباس في قوله تعالى { وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ} أن أول من أجاب سيدنا إبراهيم إلى الحج هم أهل اليمن. لما نزل قوله تعالى { وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا} ، جاء الإجماع أن الناس هنا هم أهل اليمن كما قال ابن عباس: " هم أهل اليمن رقيقة أفئدتهم ، لينة طباعهم ، سخية قلوبهم ، عظيمة خشيتهم دخلوا دين الله أفواجا ". أفتخر أهل اليمن بهذه الآية: { أَهُمْ خَيْرٌ أَمْ قَوْمُ تُبَّعٍ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ أَهْلَكْنَاهُمْ إِنَّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِينَ} قال الأمام القرطبي: " جعل الله قوم تبع خير من قريش ". وذكر أبن الربيع أن أهل اليمن كانوا يحجون بلا زاد ويقولون نحن المتوكلون فمدحهم الله بقوة اليقين بقوله: { وَتَزَوَّدُواْ فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُوْلِي الأَلْبَابِ}. ثانياً مكانة أهل اليمن في السنة الشريفة 1. رقة القلوب ولين الطباع: ففي الحديث المتفق عليه قال صلى الله عليه وآله وسلم: ( أتاكم أهل اليمن أرق أفئدة وألين قلوبا ً، الإيمان يمان والحكمة يمانية) وفي رواية أبن مسعود قال صلى الله عليه وآله وسلم: ( الإيمان هاهنا وأشار بيده إلى اليمن ، والجفاء والغلظة حيث يطلع قرن الشيطان ربيعة ومضر (.