كما قام بتقديم رؤية جديدة من الناحية السياسية على الخطاب المحلي الإسلامي تتبع به التطور الحادث في المخططات الأمريكية الغربية لكي تحتل الخليج العربي وكان ذلك منذ بدأ حرب أكتوبر عام ألف تسعمائة ثلاثة وسبعون، كتاب سفر الحوالي أّلَف سفر الحوالي كتاباً هاماً يتضمن ويحتوي مناشدة موجهة لكبار علماء السعودية في ذلك الوقت (ابن عثيمين، وابن الباز) حيث يتضمن كتابه وكان بعنوان (كشف الغمة عن علماء الأمة) الذي يتضمن رصداً للمخططات الأمريكية وقد عرف في وقت لاحق لذلك بـ(وعد كيسنجر والأهداف الأميركية بالخليج). بل إنه كان قد توقع أن الولايات المتحدة الأمريكية سوف تقوم بما لا يقبل الشك بالقيام بما فيه المصلحة لها وحدها فيما يتعلق بحرصها على التواجد المباشر بمناطق الخليج العربي فيما سبق من أحداث قد وقعت وقبل غزوة الكويت حيث تحدث عن ذلك في محاضرة بعنوان (العالم الإسلامي في ظل الوفاق الدولي). وعد كيسنجر هو الكتاب المعروف بـ(كشف الغمة عن علماء الأمة) قام الحوالي بكتابته كرسالة إلى أصحاب السماحة والفضيلة من كبار هيئة العلماء بالمملكة العربية السعودية موضحاً فيه أن الأمر قيام الولايات المتحدة الأمريكية باحتلال الجزيرة العربية أن المسألة ليس بها مناقشة ما بين جوازها أو عدم جوازها.
وعلى هذا النحو يمضي الشيخ في مقدمته الطويلة على خطين متوازيين، يطأ على الخط الأول مواقف الغرب المتناقضة، ويطأ على الخط الثاني مواقف آل سعود تجاه قضايا الأمة، ولا يشك متابع في أن الشيخ عمد إلى هذا في مقدمته للكتاب؛ ليمهد لمنهجية مستمرة، لكنها قد تختلف بعد ذلك في أسلوب العرض، حيث يخصص فصول لهذا وفصول لذاك، فيمضي على الخطين دون أن يكون التجاور بينهما شديداً. (يتبع) ( *). * الآراء الواردة تعبر عن كتابها، ولا تعبر بالضرورة عن وجهة نظر المعهد المصري للدراسات لقراءة النص بصيغة PDF إضغط هنا.
وإنها والله لسوأة أن تبقى أموال المسلمين ومقدرات الأمة في يد حاكم سفيه بلا أدنى رقابة من ممثلي الأمَّة؛ فيبعثرها ويبددها ويسخرها في يد أعداء الأمة ليستعينوا بها على سحق المسلمين ووأد الإسلام. وبعد أن تحدث بمرارة شديدة عن شركة أرامكو الأمريكية التي ابتلعت شركة سمارك السعودية وشركات أخرى في ينبع ورابغ وغيرهما ووظفت الأمريكيين وحرمت السعوديين مع انتشار البطالة فيهم؛ انطلق للحديث عن العمل الخيري وموقف الغرب المتناقض منه، فبينما يشجعونه في أمريكا والغرب برفع الضرائب عنه ومكافأة القائمين عليه تراهم يحاصرون العمل الخيري عند المسلمين ويراقبونه ويتهمونه بتمويل الإرهاب بغرض إيقافه، برغم أن العمل الخيري عندهم قائم على منطلقات عقدية وفقهية مزيفة، بينما هو عندنا قائم على معطيات القرآن والسنة!! وبعد جولة أشار فيها إلى المكانة التي يحظى بها رجال الدين اليهودي المتطرفين عند الحكومات الإسرائيلية يؤكد أن المشروع الصهيوني بدأ يتراجع لاكتشاف الشعوب في الغرب وغيره خبث اليهود ومكرهم بالإنسانية، كما أشار إلى ما يحمله الكيان الإسرائيلي من تناقضات جذرية قد تؤذن بقرب انهياره، لكنه يعود ليسقط على آل سعود: "ومن العجيب أن يسمح اليهود للمتدينين اليهود داخل إسرائيل بقفل دور السينما، في الوقت الذي يندفع فيه أهل التوحيد في بلاد الحرمين لفتح دور للسينما وتقوية هيئة الترفيه وتقليص صلاحيات هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر؛ فانظر إلى أين يتجه اليهود وإلى أين يتجه هؤلاء!! "
هين قرشك ولا تهين نفسك كثيرًا ما نردد هذا المثل الشعبي في بعض المواقف التى يمكن أن تنتهى بإنفاق المزيد من المال حتى نحصل على الراحة ونحافظ على كرامتنا، لتجد أنه أول ما يتبادر إلى أذهاننا ونتبعه فى كثير من الأحيان. يا واخدة القرد على ماله بكرة يروح المال ويفضل القرد على حاله هذا المثل الشعبي يستخدم في أغلب الأوقات في حالات الزواج، فيقال للفتاة التى تبحث عن الرجل الغني لتتزوج منه بغض النظر عن كونه مناسبًا كزوج أم لا حتى تضمن حياة رغدة بعيدة عن الفقر، ويعبر على أن نعمة المال قد تزول وتجد نفسها لم تحصل على شيء سوى رجل غير مناسب. المال الحرام ما بيدومش السعي من أجل كسب الرزق من أهم الأسباب التي يعمل من أجل الجميع رافعين شعار "الحلال"، ويستخدم هذا المثل الشعبي للتعبير عن عدم وجود بركة فى المال الحرام للحث عن الابتعاد عنه. عبارات عن الفلوس ايجي. المال يا خبر النهاردة بفلوس بكرة يبقي ببلاش هذا المثل الشعبي خير دليل على أن كل شيء يمكن تقديره بالنقود "الفلوس"، ويقال للشخص الفضولي الذي يسعى لمعرفة الأخبار طوال الوقت، رغم أنه لو انتظر قليلًا سيصبح الخبر فى متناول يده دون جهد أن عناء. اصرف ما في الجيب يأتيك ما في الغيب يمكن أن يدخل هذا المثل الشعبي في قائمة الأمثال التي تحث الأفراد على بعض القيم مثل الكرم دون الخوف من نفاذ ما لديهم، بل وامتلاكهم لليقين الذي يدفعهم للاعتقاد بأن المال يمكن تعويضه.
المرء في زمن الإقبال كالشجرة / والناس من حولها ما دامت الثمرة حتى إذا راح عنها حملها انصرفوا / وخلفوها تقاسي الحر والغبرة ………………………………………….. …………………………… يذل غني النفس إن قل ماله / ويغنى غني المال وهو ذليل ولا خير في ود امرئ متلون / إذا الريح مالت مال حيث تميل غني إذا استغنيت عن بذل ماله / وعند احتمال الفقرعنك بخيل فما أكثر الإخوان حين تعدهم / لكنهم في النائبات قليل ………………………………………….. ……………….
ميعبش الراجل إلا جيبه مثل شعبي شهير يقال في حالات الزواج أيضًا، كدليل على أن الرجل ليس لديه عيبًا في المطلق إلا إذا كان لا يمتلك المال في جيبه.