شاهد أيضًا: طريقة عمل بروستد الدجاج مثل المطاعم بـ 5 وبنهاية مقال دليل شركات الفرنشايز في السعودية والذي تحدثنا خلاله عن نظام الفرنشايز وفوائده، ثم تطرقنا لشركات الفرنشايز في السعودية، ووضحنا مزايا كل فرع وقيمة الاستثمار به ومد الترخيص الخاصة به.
وتابع بقوله ان عدد شركات الفرنشايز في العالم بلغت اكثر من 15000شركة تعمل في 110قطاعات من قطاعات الاعمال منها اكثر من 2500شركة في امريكا كما ان في كل بلد اوروبي رئيسي مثل (بريطانيا والمانيا وفرنسا وايطاليا واسبانيا) فقد وصل الى مابين 800الى 1200شركة وفي الصين بلغ اكثر من 2000شركة وفي ماليزيا ونفتخر انها دولة اسلامية بلغ اكثر من 350شركة اما سنغافورة تلك الدول الجزيرة المعجزة فقد بلغ اكثر من 300شركة امتياز اما في دولنا العربية البالغ 22دولة لم يتجاوز عدد شركات الامتياز فيها الخمسين شركة وهو رقم متواضع جداً نصفها تقريبا موجود في بلدنا الحبيبة هذه وهو اكبر عدد لشركات الامتياز في الدول العربية.
فرانشايز السعودية: يعتبر موقع فرانشيز السعودية الخيار الأمثل للتعرف على جميع العلامات التجارية التي تتبنى عقود حقوق الامتياز حيث يوفر لك الموقع جميع الشروط المطلوبة التي تساعدك في النجاح بعملية التعاقد مع العلامة التجارية لأن الأمر لا يكون فقط حول عملية توفير الأموال بل أيضًا في بعض الشروط التي تطلبها العلامة التجارية حسب طالب حق الامتياز كما يوفر لك الموقع بعض النصائح والاستشارات التجارية التي تساعدك في الاختيار. إلى هنا يكون قد قدم لكم موقع الموسوعة العربية الشاملة دليل شركات الفرنشايز في السعودية التي تبحثون عنها كما يقدم لكم دائمًا كل ما يخص العمليات التجارية التي تهمكم.
الثلاثاء 6 جمادى الآخر 1429هـ -10 يونيو2008م - العدد 14596 مؤتمر الفرنشايز يفتح آفاقاً للتوسع في الاستثمار بنظام الامتياز التجاري بالمملكة أحدث مؤتمر الفرنشايز الدولي الأول الذي نظمته الغرفة التجارية الصناعية بالرياض مؤخرا زخما مهما لصناعة الامتياز التجاري بالمملكة وظهر ذلك جليا من خلال الاهتمام الكبير الذي حظيت به جلسات المؤتمر والمعرض المصاحب، حيث المشاركة الواسعة من أطياف متعددة من المهتمين بهذا النشاط الذي بات يشهد نموا كبيرا في أرجاء العالم. وشارك الفرع النسائي للغرفة بفعالية في تنظيم الجانب النسائي من المؤتمر والمعرض الدولي للفرنشايز، حيث حظي المؤتمر بمشاركة نسائية كبيرة. ونستعرض في التقرير التالي ابرز ما تناولته أوراق العمل التي شهدتها جلسات المؤتمر بمشاركة محلية ودولية، وأكدت على أهمية توفير البيئة القانونية والاستثمارية لهذا النشاط بأسواق المملكة. @ الفرنشايز في السعودية: طلال بادكوك رئيس مجلس إدارة مجموعة بادكوك السعودية شارك بورقة حول (الفرنشايز في السعودية) اوضح خلالها ان مستقبل الفرنشايز بالمملكة سيكون واعدا باذن، واضاف بادكوك ان الفترة من عام 1991م وحتى الان شهدت دخول اكثر من 250شركة عالمية الى السوق السعودي تعمل في شتى المجالات واهمها مجالات المطاعم السريعة والملابس وتأجير السيارات وتعليم اللغة الانجليزية باستثمارات، ولكن نصيب الشركات السعودية والعربية من هذا كله بكل أسف ضئيل وضئيل جدا.
3 فبراير، 2017 الفرنشايز احتلت المملكة العربية السعودية، المركز الأول بين الدول العربية والشرق الأوسط في عدد مشروعات الامتياز التجاري الفرنشايز ، بنحو 15 ألف مشروع فرنشايز؛ إذ كشفت الغرفة التجارية بالرياض، أن حجم الطلبات السنوية من مكاتب خارجية للحصول على الفرنشايز تصل إلى قرابة 1200 طلب، أغلبها في المطاعم، والمواد الطبيعية كمواد التجميل والعطور والأشغال اليدوية. مفهوم الفرنشايز: وطبقًا لمجلس الغرف السعودية، فإن الفرنشايز ( الامتياز التجاري) عقد يقوم أحد طرفيه "المانح للامتياز" بالموافقة للطرف الآخر "الممنوح له الامتياز" على استخدام حق أو أكثر من حقوق الملكية الفكرية والصناعية أو المعرفة الفنية لإنتاج السلعة أو توزيع منتجاته أو خدماته تحت العلامة التجارية للمانح، ووفقًا لتعليماته وتحت إشرافه حصريًا في منطقة جغرافية معينة، ولفترة محددة، مع التزامه غالبًا بتقديم المساعدة الفنية؛ وذلك نظير مقابل مادي. أركان وعناصر الفرنشايز: ويعتمد عقد الامتياز على ركنين أساسيين هما: التراضي: أي تطابق إرادتي "مانح الامتياز" مع إرادة "الممنوح حق الامتياز" بالالتزام بعلاقة تعاقدية بينهما ضمن شروط وضوابط معينة.
ثم يتم وضع الشروط اللاحقة للتعاون على أساس العقد. والتى لاتخرج فى اى عقد من عقود الامتياز عن ما يلي الأحكام المتعلقة بإبرام العقد، الأحكام التي تحدد حقوق والتزامات الطرفين خلال مدة سريان العقد، الأحكام التي تنظم أسباب وسبل فسخ العقد. منطقة عمل ممنوح الامتياز. حماية العلامات التجارية. حماية أسرار الشركة. الأنشطة التنافسية. التدريب. رسوم الفرنشايز ورسوم التسويق. الترويج والدعاية. الصلاحيات الرقابية لمانح الامتياز. الأحكام النهائية التي تتحدث في الغالب عن التشريعات المطبقة على مسائل لا ينظمها العقد وعن طريقة إجراء التعديلات عليه. بالاضافة الى ما سبق، من الممكن أن تحتوي عقود الفرنشايز على شروط إضافية، تتعلق على سبيل المثال بالشروط الجزائية، حماية مستحقات مانح الامتياز، أو تحديد التزامات الأطراف بعد الانتهاء من التعاون. أهمية تسجيل عقد الفرنشايز لدى وزارة التجارة والصناعة يجب على المستثمرين واصحاب الأعمال الذين يرغبون في العمل بنظام الامتياز التجاري (الفرنشايز) توخي الحذر عند اختيار الشركة المانحة لحق الامتياز، حيث لابد من اختيار شركة لها سمعة وعلامة تجارية مشهورة وعلى مستوى عال من الكفاءة في نظامها الإداري والتشغيلي، وبضرورة الاستعانة بجهات استشارية متخصصة عند التفاوض وصياغة عقد الامتياز ؛ لذا فإن أهمية تسجيل عقد الفرنشايز لدى وزارة التجارة والصناعة تكمن في ما يلي: استخدام العلامة التجارية لمانح الامتياز على لوحات المحلات أو المطاعم.
وهذا ما صرح به الخميني ، في كتابه "الحكومة الإسلامية" (ص113)، حيث يقول: "إن تعاليم الأئمة كتعاليم القرآن"!! فانظر كيف جعل كلام الأئمة كالقرآن ، ولم يكتف بجعله ككلام النبي صلى الله عليه وسلم!! هل النبي معصوم عن الخطأ. ثانياً: أما قول الشيعة: إن علياً لم يفعل أي خطأ في حياته ، فهذا غير صحيح ، فله مواقف تراجع عنها، وندم عليها ، وله فتاوى واجتهادات خالف فيها السنة الصحيحة الثابتة. شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "وعلي بن أبي طالب رضي الله عنه ندم على أمور فعلها ، من القتال وغيره ، وكان يقول ليالي صفين: لله در مقام قامه عبد الله بن عمر وسعد ابن مالك [وذلك لأنهما اعتزلا القتال] إن كان بِرًّا إن أجره لعظيم ، وإن كان إثما إن خطره ليسير ، وكان يقول: يا حسن ، يا حسن ، ما ظن أبوك أن الأمر يبلغ إلى هذا ، ود أبوك لو مات قبل هذا بعشرين سنة. ولما رجع من صفين تغير كلامه ، وكان يقول: لا تكرهوا إمارة معاوية ، فلو قد فقدتموه لرأيتم الرؤوس تتطاير عن كواهلها ، وقد روي هذا عن علي رضي الله عنه من وجهين أو ثلاثة ، وتواترت الآثار بكراهته الأحوال في آخر الأمر ، ورؤيته اختلاف الناس ، وتفرقهم وكثرة الشر الذي أوجب أنه لو استقبل من أمره ما استدبر ما فعل ما فعل" انتهى.
تاريخ النشر: الثلاثاء 8 شعبان 1436 هـ - 26-5-2015 م التقييم: رقم الفتوى: 297730 19186 0 268 السؤال سؤال حول هل الرسول صلى الله عليه وسلم مخير أو مسير؟ لقوله تعالى: (وما ينطق عن الهوى) وحادثة شق الصدر، وقوله سبحانه: (والله يعصمك من الناس) وهو المصطفى وهو الرحمة المهداة إلخ... حيث أسأل هل يستطيع الرسول صلى الله عليه وسلم أن يعصي الله؟ هل كان يستطيع أن يقصر؟ ما معنى أنه معصوم؟ (هل كل إنسان معصوم من الله يستطيع أن يتحمل ما تحمله الرسول صلى الله عليه وسلم أسال الله أن يغفر لي الشبهة التي أقول. الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد: فإننا ننصحك أولا بالاشتغال بالعلم الذي ينبني عليه عمل بالنسبة لك، وأن تحذر من تتبع الشبه، فإن الشبهة قد تعلق في القلب فلا يستطيع المرء التخلص منها. هل الرسول صلى الله عليه وسلم معصوم من الخطأ؟ - عبد العزيز بن باز - طريق الإسلام. وبخصوص السؤال فإن في تراكيبه بعض الغموض لكن نقول حسب ما فهمنا: إن البشر مخيرون في باب التكاليف، وأما الأنبياء: فهم معصومون من الذنوب الكبيرة، ومعصومون في التبليغ عن الله ـ تبارك وتعالى ـ، وأما الصغائر: فقد تقع منهم، ولكنهم إذا وقعوا في شيء منها لا يقَرون عليها، بل ينبههم الله ـ تبارك وتعالى ـ عليها، فيبادرون بالتوبة منها، وهذا ما ذهب إليه أكثر أهل العلم.
"منهاج السنة النبوية" (6/209). والخليفة الذي لا يعرف له فتوى خالف فيها السنة الثابتة هو أبو بكر الصديق رضي الله عنه ، وهو جدير بذلك ، فقد كان أعلم الصحابة ، وأفضلهم ، وأكثرهم ملازمة للرسول صلى الله عليه وسلم. الخلفاء الثلاثة بعده [عمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم] فلهم اجتهادات خالفوا فيها السنة ، وعلي رضي الله عنه كان أكثر منهما في ذلك. الأنبياء معصومون فيما يبلغونه. "ولم يعرف لأبي بكر فتيا ولا حكم خالف نصا ، وقد عرف لعمر وعثمان وعلي من ذلك أشياء ، والذي عرف لعلي أكثر مما عرف لهما. مثل قوله في الحامل المتوفى عنها زوجها: إنها تعتد أبعد الأجلين ، وفي الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لسبيعة الأسلمية لما وضعت بعد وفاة زوجها بثلاث ليال: (حللت فانكحي من شئت) ولما قالت له: إن أبا السنابل قال: ما أنت بناكحة حتى يمضي عليك آخر الأجلين. قال: (كذب أبو السنابل). وقد جمع الشافعي في كتاب خلاف علي وعبد الله من أقوال علي التي تركها الناس لمخالفتها النص أو معنى النص جزءا كبيرا. وجمع بعده محمد بن نصر المروزي أكثر من ذلك ، فإنه كان إذا ناظره الكوفيون يحتج بالنصوص فيقولون: نحن أخذنا بقول علي وابن مسعود ، فجمع لهم أشياء كثيرة من قول علي وابن مسعود تركوه أو تركه الناس ، يقول: إذا جاز لكم خلافهما في تلك المسائل لقيام الحجة على خلافهما ، فكذلك في سائر المسائل ، ولم يعرف لأبي بكر مثل هذا" انتهى.
< إذا هدد الكفيل مكفوله المسلم بالفصل من العمل إذا لم يفطر في رمضان فهل يفطر؟ وما نصيحتكم لهذا الكفيل؟ - لا يجوز للإنسان أن يدع فرائض الله من أجل تهديد عباد الله، بل الواجب على الإنسان أن يقوم بالفرائض، ومن يتق الله يجعل له مخرجاً ويرزقه من حيث لا يحتسب، أرأيت لو قال لك: لا تصلي. هل النبي معصوم. فإن صليت فلا تعمل عندي هل تطيعه في ذلك؟ لا شك أنك لا تطيعه، وهكذا جميع الفرائض التي فرض الله عليك، لا يحل لك أن تدعها بتهديد غيرك بمنع العمل إذا قمت بها. ونقول لهذا الذي استأجر هذا العامل: إن الذي يليق بك وأنت رجل مسلم أن تعينه على طاعة الله من الصلاة والصيام وغيرها من العبادات، التي يقوم بها هذا العامل مع وفائه بالعقد الذي بينك وبينه، فإنك إذا فعلت ذلك فقد أعنته على البر والتقوى، والمعين على البر والتقوى كالفاعل. < ما رأي فضيلتكم فيمن عمله شاق ويصعب عليه الصيام هل يجوز له الفطر؟ - الذي أرى في هذه المسألة أن إفطاره من أجل العمل محرم ولا يجوز، وإذا كان لا يمكن الجمع بين العمل والصوم فليأخذ إجازة في رمضان، حتى يتسنى له أن يصوم في رمضان؛ لأن صيام رمضان ركن من أركان الإسلام لا يجوز الإخلال به. < موظف نام أكثر من مرة في الشركة أثناء العمل وترك العمل هل يفسد صومه؟ - صومه لا يفسد؛ لأنه لا علاقة له بين ترك العمل وبين الصوم، ولكن يجب على الإنسان الذي تولى عملاً أن يقوم بالعمل الذي وكل إليه، لأنه يأخذ على هذا العمل جزاء وراتباً، ويجب أن يكون عمله على الوجه الذي تبرأ به ذمته، كما أنه يطلب راتبه كاملاً.
فالمجلسي يثبت للأئمة العصمة من جميع الأوجه المتصورة، من المعصية كلها الصغيرة والكبيرة، ومن الخطأ، ومن السهو والنسيان. وهذا الباطل يقول به إمامهم الخميني في كتابه "الحكومة الإسلامية" (ص91)، حيث يقول عن أئمتهم: إنهم "لا يتصور فيهم السهو والغفلة". مع أن العصمة بهذا المعنى لم تثبت للأنبياء، صلوات الله وسلامه عليهم، فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم غير معصوم من السهو والنسيان، بل ثبت في أحاديث كثيرة نسيانه صلى الله عليه وسلم في الصلاة. ولما صَلَّى النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم صلاة وسها فيها، أقبل على الناس بعد الصلاة وقال لهم: « إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ، أَنْسَى كَمَا تَنْسَوْنَ، فَإِذَا نَسِيتُ فَذَكِّرُونِي » (رواه البخاري: 401، ومسلم: 572. هل النبي محمد معصوم. وإثبات العصمة لشخصٍ ما معناها إثبات النبوة له، لأن المعصوم يجب اتباعه في كل ما يقول، ولا تجوز مخالفته في شيء، وهذه خاصة بالأنبياء عليهم الصلاة والسلام. ولذلك قال الإمام مالك رحمه الله: كل يؤخذ من قوله ويترك إلا صاحب هذا القبر ، وأشار إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم. وقال شيخ الإسلام في "منهاج السنة" (3/174): "فمن جعل بعد الرسول معصوما يجب الإيمان بكل ما يقوله فقد أعطاه معنى النبوة وإن لم يعطه لفظها" انتهى.
وقد يستعظم بعض الناس مثل هذا، ويذهبون إلى تأويل النصوص من الكتاب والسنة الدالة على هذا، ويحرفونها، والدافع لهم إلى هذا القول شبهتان: الأولى: أن الله تعالى أمر باتباع الرسل، والتأسي بهم، والأمر باتباعهم، يستلزم أن يكون كل ما صدر عنهم محلًّا للاتباع، وأن كل فعل، أو اعتقاد منهم طاعة، ولو جاز أن يقع الرسول في معصية، لحصل التناقض؛ لأن ذلك يقتضي أن يجتمع في هذه المعصية التي وقعت من الرسول، الأمر باتباعها، وفعلها، من حيث إننا مأمورون بالتأسي به، والنهى عن موافقتها، من حيث كونها معصية. هل النبي معصوم من الخطأ - إسألنا. وهذه الشبهة صحيحة، وفي محلها، لو كانت المعصية خافية غير ظاهرة، بحيث تختلط بالطاعة، ولكن الله تعالى ينبه رسله، ويبين لهم المخالفة، ويوفقهم إلى التوبة منها، من غير تأخير. الثانية: أن الذنوب تنافي الكمال، وأنها نقص. وهذا صحيح، إن لم يصاحبها توبة، فإن التوبة تغفر الحوبة، ولا تنافي الكمال، ولا يتوجه إلى صاحبها اللوم، بل إن العبد في كثير من الأحيان يكون بعد توبته خيرًا منه قبل وقوعه في المعصية، كما نقل عن بعض السلف: كان داود -عليه السلام- بعد التوبة خيرًا منه قبل الخطيئة. وقال آخر: لو لم تكن التوبة أحب الأشياء إليه، لما ابتلى بالذنب أكرم الخلق عليه.