أما رواية البخاري عن ابن عباس فهي أشبه أن تكون تفسيراً وتبياناً للآية، وليس سبباً لنزولها، والرواية الثانية ل ابن عباس عند الطبري و ابن أبي حاتم ، وإن كان فيها ما يفيد أنها سبب لنزول الآية، بيد أنها رواية ضعيفة السند، لا يعول عليها، ولا يلتفت إليها. ومحصل القول: إن قوله تعالى: { يوصيكم الله في أولادكم} الآية، نزلت بسبب شكوى زوج سعد بن الربيع رضي الله عنه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم عمهما، الذي أخذ مال ابنتي سعد ، ولم يدع لهما شيئاً؛ وذلك لأن الحديث يحتمل التحسين، كما أنه صريح في سببية نزول الآية، وقد قال به جمع من العلماء، فضلاً عن موافقته لسياق القرآن.
هاتان ابنتا سعد بن الربيع ، قُتل أبوهما معك يوم أحد شهيداً، وإن عمهما أخذ مالهما؛ فلم يدع لهما مالاً، ولا تُنكحان إلا ولهما مال، قال: ( يقضي الله في ذلك)؛ فنزلت آية الميراث، فبعث رسول صلى الله عليه وسلم إلى عمهما، فقال: ( أعطِ ابنتي سعد الثلثين، وأعطِ أمهما الثمن، وما بقي؛ فهو لك) قال الترمذي: هذا حديث صحيح. وقال الحاكم: صحيح الإسناد، ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي. وسكت عنه الحافظ في "الفتح"، وحسنه الشيخ الألباني. ولفظ أبي داود: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( يقضي الله في ذلك) قال: ونزلت سورة النساء: { يوصيكم الله في أولادكم}. الثالث: روى البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: (كان المال للولد، وكانت الوصية للوالدين؛ فنسخ الله من ذلك ما أحب؛ فجعل للذكر مثل حظ الأنثيين، وجعل للأبوين لكل واحد منهما السدس والثلث، وجعل للمرأة الثمن والربع، وللزوج الشطر والربع). وفي رواية عند الطبري و ابن أبي حاتم من طريق عطية العوفي عن ابن عباس ، قال: لما نزلت آية الفرائض { يوصيكم الله} الآية؛ قال بعضهم: يا رسول الله! أنعطي الجارية -البنت- نصف ما ترك أبوها، وليست تركب الفرس، ولا تقاتل القوم، وكذلك الصبي؟ وكانوا في الجاهلية لا يعطون الميراث إلا لمن قاتل، ويعطونه الأكبر فالأكبر؛ فنزلت: { فريضة من الله إن الله كان عليما حكيما}.
وسند هذه الرواية ضعيف جداً؛ مسلسل بالعوفيين الضعفاء، ومن الغريب سكوت الحافظ ابن حجر عنه في "الفتح". هذا ما جاء في سبب نزول هذه الآية الكريمة، فأما حديث جابر رضي الله عنه في قصة ابنتي سعد بن الربيع ، فقد ذكره جمع من المفسرين، وجعلوه من أسباب نزولها ك البغوي ، و ابن العربي ، و ابن عطية ، و القرطبي ، و ابن كثير ، و ابن عاشور. قال القرطبي: "إن هذه الآية نزلت في ورثة سعد بن الربيع ، وقيل: نزلت في ورثة ثابت بن قيس بن شماس ، والأول أصح عند أهل النقل، فاسترجع رسول الله صلى الله عليه وسلم الميراث من العم". وقال ابن كثير بعد أن ساق الحديثين: حديث إغماء جابر رضي الله عنه، وحديث ابنتي سعد: "والظاهر أن حديث جابر الأول إنما نزل بسببه الآية الأخيرة من هذه السورة -أي سورة النساء- فإنه إنما كان له إذ ذاك أخوات، ولم يكن له بنات، وإنما كان يورث كلالة، ولكن ذكرنا الحديث ها هنا تبعاً ل لبخاري ؛ فإنه ذكره ها هنا، والحديث الثاني عن جابر في قصة ابنتي سعد أشبه بنزول هذه الآية". وقال ابن حجر معلقاً على اختلاف الروايات: "وآية المواريث نزلت قبل ذلك بمدة -يعني قوله سبحانه: { يوصيكم الله} الآية- كما أخرج أحمد ، وأصحاب السنن، وصححه الحاكم... وهذا ظاهر في تقدم نزولها؛ لأنها نزلت بعد أُحد، نعم وبه احتج من قال: إنها لم تنزل في قصة جابر ، إنما نزلت في قصة ابنتي سعد بن الربيع ، وليس ذلك بلازم؛ إذ لا مانع أن تنزل في الأمرين معاً، ويحتمل أن يكون نزول أولها في قصة البنتين، وآخرها وهي قوله: { وإن كان رجل يورث كلالة} (النساء:176) في قصة جابر ، ويكون مراد جابر فنزلت: { يوصيكم الله في أولادكم} أي: ذكر الكلالة المتصل بهذه الآية".
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا جودة الطباعة - ألوان جودة الطباعة - أسود ملف نصّي يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين قال الله تعالى: يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين ( النساء: 11) — أي يوصيكم الله ويأمركم في شأن أولادكم: إذا مات أحد منكم وترك أولادا: ذكورا وإناثا, فميراثه كله لهم: للذكر مثل نصيب الأنثيين, إذا لم يكن هناك وارث غيرهم. التفسير الميسر بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
عِبَادَ اللهِ: اعلموا أيها الآباء والأمهات أنكم مسؤولون مسؤولية عظيمة ومباشرة عن تربية الأبناء وتنشئتهم على العقيدة الصحيحة الصافية ومحبة الله -جل وعلا- ومحبة نبيه -صلى الله عليه وسلم- والصَّحَابَةَ الكرام -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ أجمعين-، ومن سار على نهجهم واتبع سبيلهم إلى يوم الدين حتى يكون الأبناء نافعين صالحين لهذه الأمة وينتفع الوالدين بهم أدبًا وبرًّا وإحسانًا. عِبَادَ اللهِ: ومن مسؤولية الوالدين أيضاً تنشئتهم على الصلاة منذ أول النشأة وحداثة السن، قَالَ تَعَالَى: ( وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا) [طه: 132]. وَعَنِ النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- أَنَّهُ قَالَ: « مُرُوا أَوْلاَدَكُمْ بِالصَّلاَةِ وَهُمْ أَبْنَاءُ سَبْعِ سِنِينَ، وَاضْرِبُوهُمْ عَلَيْهَا وَهُمْ أَبْنَاءُ عَشْرِ سِنِينَ، وَفَرِّقُوا بَيْنَهُمْ فِي الْمَضَاجِعِ » (رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَ حَسَّنَهُ الأَلبَانيُّ). ولا يكفي يا عِبَادَ اللهِ: أن يقوم الوالدين بتربية الأبناء التربية البدنية والتربية الصحية، بل على الوالدين تربية الأبناء على طاعة الله والبُعد عن الحرام، واجتناب الآثام، والمحافظة على الصلاة وأداء الأمانة وحب الخير للغير وتعليمهم وحثهم على مساعدة كل من يحتاج للمساعدة، وتفقد المحتاجين والمساكين واليتامى والأرامل وغيرهم.
الغزل الصريح: توسع هذا النوع في العصر الأموي حيث قام الشاعرين الأحوص والعرجي بترسيخ هذا النوع.
ويستخدم هذا النوع من التخمير بشكل روتيني في خلايا الدم الحمراء في الثدييات وفي العضلات الهيكلية التي لا تحتوي على كمية كافية من الأكسجين للسماح باستمرار التنفس الهوائي. وخلال هذه العملية يتم تحويل جزيء واحد من الجلوكوز إلى جزيئين من أحماض البيروفيك، ويتم تحويل جزيئين من أحماض البيروفيك إلى جزيئين من أحماض اللاكتيك. تخمر الكحول تخمير الكحل هو نوع التخمر الثاني الأكثر استخدامًا، وينتج عنه الإيثانول والكحول، وهناك نوعان رئيسيان من التخمر الكحولي: الأول يتم تحفيزه بواسطة إنزيم حشوي يسمى بيروفات ديكاربوكسيلاز مع أنزيم من بيروفوسفات الثيامين مشتق من فيتامين ب، وفي هذا التفاعل تتم إزالة مجموعة الكربوكسيل من حمض البيروفيك، مما يؤدي لإطلاق غاز ثاني أكسيد الكربون. الشعر في العصر الأموي وأنواعه وأبرز شعراءه - نادي العرب. ويتم يتم تحفيز التفاعل الثاني بواسطة نازعة هيدروجين الكحول، لأكسدة ثنائي نوكليوتيد الأدنين NADH (المعاون الإنزيمي في اللايا) إلى NAD واختزال الأسيتالديهيد إلى إيثانول. التخمر في البكتريا تحدث طرق التخمير الأخرى في البكتيريا، وفي بعض أنواع بدائيات النوى اللاهوائية بشكل اختياري، وهذا يعني أنها تستطيع التبديل بين التنفس الهوائي والتخمير اعتمادًا على توفر الأكسجين.
التخلص من رائحة الأطعمة: الكثير من النساء تسبب لهم رائحة الطعام اللاصقة في ملابسهم أو أيديهن الضيق و الحرج، و على وجه الخصوص لو كانت تلك الروائح رائحة بصل أو ثوم، لكننا أتينا لكي بالحل الذي سيدهشك و هو أنه من خلال مسح يديك بالقليل من الكحول الإيثيلي سوف تذهلك النتيجة بسبب اختفاء الرائحة بشكل نهائي، كما أن الكحول الطبي يلعب دور مهم و هو تعقيم اليدين و تطهيرها، و ذلك من خلال مزج القليل من هلام الصبار مع الكحول و نضيف لهم زيت شجرة الشاي، و تكونين قد صنعتي مطهر طبيعي و فعال بكل سهولة. تنظيف الأرضيات الخشبية: نجد أن الكثير من الأموال تضيع بسبب شراء أنواع المنظفات المختلفة من أجل تنظيف أرضيات المطبخ الخشبية، لكننا سنقدم لكي اليوم طريقة فعالة للتنظيف و موفرة أيضا و ذلك عن طريق تجهيز ثلث كوب من الكحول الطبي و نضيف له عشر قطرات من زيت الليمون، مع ثلاث نقط من اي سائل تنظيف مركز، و بذلك تكون صنعتي أفضل منظف للأرضيات الخشبية. تنظيف الياقات الصفراء: من أحد المشكلات الشائعة و المنتشرة عن الكثير من الأمهات اسمرار أو صفار ياقة القميص بسبب العرق مما يسبب احراج للاشخاص و يأثر على مظهرهم، لكننا أتينا بالحل و هو مسح تلك الياقات بالكحول قبل أن تقومي بغسلها، و سترين النتيجة بنفسك بعد الغسيل، بحيث ستختفي تلك العلامات تماما من الياقات.