(مكة) – الرياض نجح فريق طبي برئاسة إستشاري الأمراض الصدرية للأطفال في مستشفى قوى الأمن بالرياض الدكتور نشمي العنزي في الوصول إلى أكثر الطفرات الجينية المسببة لإعتلال الجهاز التنفسي للأطفال التي تعطل عمل الجهاز التنفسي بشكل سريع بسبب إعتلال الرئة الخلالي لنقص بروتين ABCA3 وتسبب الوفاة مباشرة، وذلك من خلال متابعته لإحدى الحالات النادرة لطفل مصاب بها. وأوضح الدكتور نشمي العنزي أن الفريق الطبي المكون من الدكتورة عبير مقداد إستشارية حديثي الولادة في مستشفى قوى الأمن، وعدد من الباحثين الفرنسيين من ذوي الخبرة في هذا المجال، درسوا حالة طبية لطفل يعاني من إعتلال خلالي وراثي للرئة، وبحثوا الجينات الوراثية له، وحللوا المعلومات الجينية، ليتبين وجود طفرة نادرة في هذه الجينات مرتبطة بشكل وثيق بهذا المرض وزيادة إحتمالية سرعة تطوره، وهي من أهم مسببات فشل الجهاز التنفسي لدى المريض. وأفاد أن نتائج هذه الدراسة قد تساعد بعون الله تعالى على فهم أفضل لهذا الشكل من الفشل التنفسي، والتعرف على العامل الوراثي والبيئي المرتبط به مما يسهم في الإكتشاف المبكر للمرض والحد من خطورته، كما ستسهم بحول الله في تحديث آليات العلاج المتبعة مع مثل هذه الحالات والإتجاه إلى خطط علاجية أكثر فاعلية على صحة المصابين به.
نجح فريق طبي برئاسة إستشاري الأمراض الصدرية للأطفال في مستشفى قوى الأمن بالرياض الدكتور نشمي العنزي في الوصول إلى أكثر الطفرات الجينية المسببة لإعتلال الجهاز التنفسي للأطفال التي تعطل عمل الجهاز التنفسي بشكل سريع بسبب إعتلال الرئة الخلالي لنقص بروتين ABCA3 وتسبب الوفاة مباشرة، وذلك من خلال متابعته لإحدى الحالات النادرة لطفل مصاب بها. وأوضح الدكتور نشمي العنزي أن الفريق الطبي المكون من الدكتورة عبير مقداد إستشارية حديثي الولادة في مستشفى قوى الأمن، وعدد من الباحثين الفرنسيين من ذوي الخبرة في هذا المجال، درسوا حالة طبية لطفل يعاني من إعتلال خلالي وراثي للرئة، وبحثوا الجينات الوراثية له، وحللوا المعلومات الجينية، ليتبين وجود طفرة نادرة في هذه الجينات مرتبطة بشكل وثيق بهذا المرض وزيادة إحتمالية سرعة تطوره، وهي من أهم مسببات فشل الجهاز التنفسي لدى المريض. وأفاد أن نتائج هذه الدراسة قد تساعد بعون الله تعالى على فهم أفضل لهذا الشكل من الفشل التنفسي، والتعرف على العامل الوراثي والبيئي المرتبط به مما يسهم في الإكتشاف المبكر للمرض والحد من خطورته، كما ستسهم بحول الله في تحديث آليات العلاج المتبعة مع مثل هذه الحالات والإتجاه إلى خطط علاجية أكثر فاعلية على صحة المصابين به.
9%، وفى المملكة العربية السعودية تصل الى 2. 4%، مؤكداً أنه تمّ تحديد عوامل الخطر الأساسية لمرض الانسداد الرئوي المزمن على أنها تلوث الهواء، والغازات السامة، والمواد الكيمياوية، والتدخين والعواصف الرملية. استشاري: السهر من مسببات السمنة في السعودية لعدة أسباب | صحيفة المواطن الإلكترونية. وأوضح الزيتوني أن التدخين يأتي في مقدمة تلك الأسباب حيث يقع نحو 25% من المدخنين صرعى لهذا المرض، الذي يؤدي إلى تمدد وتكسر في الشعب الهوائية وانتفاخ في الرئة، موضحاً أن أكثر المصابين بهذا المرض من هم في العقد الرابع من العمر ومدخنين بشرهة. وأكد د. الزيتوني أن الكشف المتأخر على المرض يجعل علاج المرض في المراحل المتأخرة، وهو ما يصعب علاجه ويجعل المتبقي أمام المريض في حياته ما بين 5- 6 سنوات، مشيراً إلى أن ما نسبته 30-40% ما بين الشباب في المرحلة الثانوية مدخنين، وما نسبته من 40-50% في المرحلة الجامعية مدخنين، وتقل هذه النسبة مقارنة بالشابات في المرحلة الثانوية إلى 10-20% مدخنات، والمرحلة الجامعية من بين 20-30% مدخنات.
وجه استشاري الأمراض الصدرية الدكتور عبدالله المطيري، مرضى الربو بعدم الخروج في أجواء الغبار التي تتعرض لها العاصمة الرياض وغيرها من مناطق المملكة. نصائح لمرضى الربو وقال المطيري، لمرضى الربو والأمراض الصدرية والحساسية: "في مثل هذه الأجواء، لا تخرج إلا إذا كنت مضطرًا، وإذا خرجت، إلبس الكمام ولا تنس تأخذ بخاخاتك بالذات الوقائية بانتظام، وقد تضطر تأخذ جرعة زائدة إذا كنت تحس بالضيق، وإذا خرجت لازم بخاخ الطوارئ معك". استشاري الامراض الصدرية . موجة غبار على الرياض وكانت موجة غبار داهمت العاصمة الرياض الآن ضمن حالة جوية شهدتها العديد من مدن المملكة. وكان الدفاع المدني حذر من أتربة مثارة وعواصف رملية منطقة الرياض حتى الساعة 3 مساءً بناءً على ما صدر من المركز الوطني للأرصاد. وقال الدفاع المدني إن الحالة تشمل العاصمة الرياض والخرج والدرعية والدلم والمزاحمية، حريملاء ورماح وضرما ومرات وثادق. توقعات الأرصاد اليوم من جانبه توقع المركز الوطني للأرصاد في تقريره عن حالة الطقس لهذا اليوم – بمشيئة الله تعالى – أن يستمر نشاط الرياح السطحية والتدني في مدى الرؤية الأفقية على مناطق الحدود الشمالية، الرياض، الشرقية والقصيم. كما توقع أن تكون السماء غائمة جزئيًا والفرصة مهيأة لهطول أمطار رعدية على أجزاء من شرق ووسط المملكة، كما يطرأ انخفاض في درجات الحرارة على معظم مناطق المملكة.
مدة الانتظار: ثلاث ساعات. دكتور محمد فاروق: دكتور الصدر ومتخصص في أمراض الجهاز التنفسي في مستشفى دله نمار. العنوان: طريق يدران الفرعي، نمار، الرياض. سعر الكشف: مائتي وتسعين ريال سعودي. مدة الانتظار: ثلاثون دقيقة. دكتور رشا محمد: إستشاري طب الجهاز التنفسي والصدر في مستشفى السعودي الألماني. العنوان: طريق الملك فهد، حي الصحافة بالرياض. سعر الكشف: ثلاثمائة ريال سعودي. مدة الانتظار: عشرون دقيقة. دكتور عادل الحيدري: طبيب صدر وجهاز تنفسي، أخصائص في أمراض الصدر والرئة للأطفال في مستشفى عناية العائلة. العنوان: شارع الراية في حي الندوة بالرياض. سعر الكشف: مائة وأربعين ريال سعودي. مدة الانتظار: عشر دقائق. دكتور أحمد علام: طبيب الصدر والجهاز التنفسي في مركز الحكيم الطبي. العنوان: طريق الأمير مساعد بن عبد الرحمن بن فيصل، منطقة العريجاء بالرياض. سعر الكشف: خمسين ريال سعودي. مدة الانتظار: أربعة دقائق. دكتور إسلام عيد محمد علي: أخصائي الصدر والجهاز التنفسي في عيادات ان ام سي اشبيليا. العنوان: طريق الملك عبد الله، منطقة أشبيلية بالرياض. استشاري الامراض الصدرية بالرياض بوابة. سعر الكشف: خمسي ريال سعودي. دكتور طارق موسي: طبيب الصدر والجهاز التنفسي للأطفال في عيادات إسماعيل رسلان.
الثلاثاء 17 ربيع الأول 1429هـ - 25 مارس 2008م - العدد 14519 برعاية "الرياض" إعلامياً يفتتح مدير عام الشؤون الصحية بالرياض الدكتور هشام بن محمد ناضره اليوم الثلاثاء الاحتفال باليوم العالمي لمرض الدرن تحت شعار منظمة الصحة العالمية (أقوم بدوري في دحر الدرن) والذي ينظمه مستشفى الملك سعود للأمراض الصدرية.
3- يعاني اللعان من نقص في إيمانه الشخص الذي يعتاد لسانه على اللعن يكون ناقص الإيمان، والدال على هذا قول الرسول صلى الله عليه وسلم في حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: " ليس المؤمن بالطعان، ولا اللعان، ولا الفاحش، ولا البذيء ". 4- لا يجب صداقة اللعان إن اللعان لا يجب أن نتخذه صديقا، بدليل قول الرسول صلى الله عليه وسلم، عن أبي هريرة رضي الله عنه ، أن رسول الله قال: " لا ينبغي لصِدِّيقٍ أن يكون لعَّانًا ". 5- اللعان محروم من الشهادة أو الشفاعة يوم القيامة حرم الله على اللعان أن يكون شهيدا أو شفيعا يوم القيامة، فعن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " لا يكون اللعانون شفعاء، ولا شهداء يوم القيامة ". هل يجوز لعن المسلم؟. لذا فالشاهد من الكلام أن اللعن حرام في الإسلام، وللأسف فإنه أصبح ظاهرة منتشرة بصورة كبيرة في هذا الزمن، إلا أن جمهور العلماء يجمع أنه حرام، لذا يجب على كل مسلم أن يحفظ لسانه عن قول الحرام، ويصون نفسه من العواقب الخطيرة المتعلقة باللعن، لأن هذا الأمر يختلط على بعض المسلمين، الذين يظنون أن اللعن محرم فقط في نهار رمضان أثناء الصيام، إلا أن الحقيقة أنه محرم في رمضان وغيره.
الحمد لله. الغناء إن كان مصحوبا بآلات الموسيقى ، فإنه يحرم فعله ، وسماعه ، سواء كان من رجل أو امرأة ، وسواء كان غناء عاطفيا أو حماسيا أو دينيا ، ولا يستثنى من ذلك إلا الغناء المصحوب بالدف ، في العرس والعيد وقدوم الغائب ، وقد سبق بيان ذلك مفصلا في جواب السؤال رقم: ( 5000) ، ورقم: ( 20406) ، ورقم: ( 43736). وأما إذا خلا من الموسيقى: فإن كان من امرأة لرجال فهو حرام ، وإن كان من رجل ، وبكلام مباح جاز، كالأناشيد الإسلامية الخالية من الموسيقى ، ومع ذلك لا ينبغي الإكثار من سماعها. وقد حكى غير واحد من أهل العلم الإجماع على تحريم استماع الموسيقى. حكم لعن من فعل سببا من الأسباب الموجبة للعن - إسلام ويب - مركز الفتوى. وينظر جواب السؤال رقم: ( 107572) ، ورقم: ( 78223). ومن ذلك قول القرطبي رحمه الله: " أما المزامير والأوتار والكوبة (الطبل) فلا يختلف في تحريم استماعها ، ولم أسمع عن أحد ممن يعتبر قوله من السلف وأئمة الخلف من يبيح ذلك ، وكيف لا يحرم وهو شعار أهل الخمور والفسوق ، ومهيج الشهوات والفساد والمجون؟! وما كان كذلك لا يُشك في تحريمه ولا تفسيق فاعله وتأثيمه " انتهى نقلا عن "الزواجر عن اقتراف الكبائر" (2/337). وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: " فمن فعل هذه الملاهي على وجه الديانة والتقرب فلا ريب في ضلالته وجهالته ، وأما إذا فعلها على وجه التمتع والتلعب فمذهب الأئمة الأربعة أن آلات اللهو كلها حرام ، فقد ثبت في صحيح البخاري وغيره أن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر أنه سيكون من أمته من يستحل الحر والحرير والخمر والمعازف وذكر أنهم يمسخون قردة وخنازير.
هناك أمر خطير انتشر بين الناس بشكل كبير جداً ألا وهو اللعن؛ فقد كُنّا في السابق لا نسمع هذه الكلمة إلا في النادر والنادر جداً فلا نكاد نسمعها إلا في وقت الغضب الشديد جداً من بعض الأشخاص، ولكن في هذه الأيام صار البعض يلعن أو تلعن في الغضب والرضا والضحك والحزن والجد والهزل والتعب والراحة وعلى كل حال وفي كل وقت. وكنا نسمع الشخص الغاضب غضباً شديداً قد يلعن الشخص الذي غضب عليه فقط ولكن في وقتنا صرنا نسمع بعض الوالدين يلعنون ذريتهم والابن أو البنت يلعنون والديهم والذرية يتلاعنون فيما بينهم وبعض الأصدقاء كذلك والأقارب والصغار والكبار والزوجة قد تلعن زوجها وبالعكس وكذلك بعض الطلاب والطالبات وبعض المعلمين والمعلمات وبعض الرؤساء والمرؤوسين. حكم اللعن والسب - طريق الإسلام. بل إن البعض قد يلعن أشياء لا تستحق اللعن فإذا تعطل جهاز لعنّاه وإذا تغير الجو فقد يطلق البعض اللعنة على الشمس أو الريح أو السحب أو الغبار وإذا شاهد البعض المباريات لعن الفريق المقابل والحكم والجمهور والمعلق وبعض اللاعبين وغير ذلك الكثير الكثير، فلا يمرُّ يوم إلا ونسمع من يطلق هذه الكلمة بلا مبالاة من دون أن يشعر بخطورة هذا الشيء الذي يفعله. سوف أذكر سبعة أمور تبيّن لنا مدى خطورة اللعن ثم أعقبها بسبعة أمور علاجية للتخلص بإذن الله من هذه العادة السيئة.
من مقاصد الإسلام: تهذيب الأخلاق، وتزكية النفوس، ونشْر المحبة والأُلفة والإخاء بين المسلمين؛ روى أحمد بسند صحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إنما بُعِثْت لأُتَمِّم صالحَ الأخلاق» [التمهيد:24/33]. ولا شكَّ أن السبَّ واللعن يُورِث الأحقاد والضغائن والعَداوة والبغضاء؛ ولذا قال الله سبحانه وتعالى: {وَقُلْ لِعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلْإِنْسَانِ عَدُوًّا مُبِينًا} [الإسراء: 53]. من مقاصد الإسلام: تهذيب الأخلاق ، وتزكية النفوس، ونشْر المحبة والأُلفة والإخاء بين المسلمين؛ روى أحمد بسند صحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « إنما بُعِثْت لأُتَمِّم صالحَ الأخلاق » [التمهيد:24/33]. ولا شكَّ أن السبَّ واللعن يُورِث الأحقاد والضغائن والعَداوة والبغضاء؛ ولذا قال الله سبحانه وتعالى: { وَقُلْ لِعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلْإِنْسَانِ عَدُوًّا مُبِينًا} [الإسراء: 53]. والسبُّ واللعن من كبائر الذنوب ؛ روى البخاري ومسلم عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: « سِبابُ المسلم فسوق وقتاله كُفْر » [ صحيح البخاري:6044].
اللهم حسِّن أخلاقَنا، وجدِّد إيماننا، واغفِر لنا ولجميع المسلمين، ولا تجعل في قلوبنا غلاًّ للذين آمنوا ربنا إنك رؤوف رحيم. محمد بن علي بن جميل المطري 12 4 59, 782
رواه أحمد بإسناد صحيح، وقوله: لَيْسَ الْمُؤْمِنُ بِطَعَّانٍ، وَلَا بِلَعَّانٍ، وَلَا الْفَاحِشِ الْبَذِيءِ. رواه أحمد وصححه الأرناؤوط ، وقوله: لَا يَنْبَغِي لِلصَّدِيقِ أَنْ يَكُونَ لَعَّانًا. رواه أحمد بإسناد صحيح. وقد منع جماهير العلماء لعن شخص على وجه الخصوص، بل نقل ابن العربي المالكي الاتفاق على المنع؛ وذلك لما في صحيح البخاري عن عمر من أن عبد الله بن حمار تكرر منه شرب الخمر، فلعنه بعض الصحابة، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لا تلعنه، فإنه يحب الله، ورسوله. قال شيخ الإسلام ابن تيمية: هذا مع أنه قد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه لعن الخمر وشاربها، وثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم لعن - عموماً - شارب الخمر، ونهى في الحديث الصحيح عن لعن هذا المعين... لجواز تخلف المقتضي عن المقتضى لمعارض راجح؛ إما توبة، وإما حسنات ماحية، وإما مصائب مكفرة، وإما شفاعة مقبولة. انتهى. وقال الشيخ ابن عثيمين: الفرق بين لعن المعين، ولعن أهل المعاصي على سبيل العموم؛ فالأول ممنوع، والثاني جائز، فإذا رأيت من آوى محدِثًا؛ فلا تقل: (لعنك الله)، بل قل: (لعن الله من آوى محدثًا)، على سبيل العموم، والدليل على ذلك أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لما صار يلعن أناًسا من المشركين من أهل الجاهلية بقوله: (اللهم العن فلانًا، وفلانًا، وفلانًا)؛ نُهي عن ذلك بقوله تعالى: {لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ} [آل عمران: 128]، فالمعين ليس لك أن تلعنه، وكم من إنسان صار على وصف يستحق به اللعنة، ثم تاب، فتاب الله عليه.
اللعْن هو الدعاء على الغير بالطرد والإبعاد من رحمة الله، وهو من أعظم وأشد آفات اللسان، ومن الذنوب العظيمة التي نهى النبي صلى الله عليه وسلم عنها، وحذر منها، وتوعَّد فاعلها، فعن أبي الدرداء رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( إن العبد إذا لعن شيئا صعدت اللعنة إلى السماء، فتغلق أبواب السماء دونها، ثم تهبط إلى الأرض فتُغلق أبوابُها دونها، ثم تأخذ يمينا وشمالا، فإذا لم تجد مساغاً رجعت إلى الذي لعن فإن كان لذلك أهلاً، وإلا رجعت إلى قائلها) رواه أبو داود وحسنه الألباني. قال المناوي في "فيض القدير": "اللعن: طرد عن رحمة اللّه، فمن طرد ما هو أهل لرحمته عن رحمته فهو بالطرد والإبعاد عنها أحق وأجْدر"، وقال ابن عثيمين: "وهذا وعيد شديد على مَنْ لعن مَنْ ليس أهلا للَّعن، فإن اللعنة تتحول في السماء والأرض واليمين والشمال ثم ترجع في النهاية إلى قائلها إذا لم يكن الملعون أهلا لها". والسيرة النبوية فيها من المواقف الكثير الدالة على نهى وتحذير النبي صلى الله عليه وسلم عن لعْنِ أحَد من المسلمين، أو لعن الريح أو الحيوان، أو لعن أي شيء لا يستحق اللعن، ومن ذلك: النهي عنِ لعن المسلم: ـ عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( ليس المؤمن بالطّعّان، ولا اللّعّان، ولا الفاحش، ولا البذيء) رواه الترمذي وصححه الألباني.