وكلمة أخيرة في هذا الموضوع: إن الله سبحانه بين في الآيات السابقة أجر النفقة في سبيل الله وأنها إلى سبعمائة ضعف والله يضاعف لمن يشاء والله واسع عليم. ثم يبين الله سبحانه شروط النفقة المقبولة عند الله: ـ فأن تكون بدون من ولا أذىً: ( لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والأذى). (للفقراء الذين أُحْصِروا في سبيل الله) – مجلة الوعي. ـ وأن لا تكون رياءً ( كالذي ينفق ماله رئاء الناس ولا يؤمن بالله واليوم الآخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فأصابه وابل فتركه صلداً لا يقدرون على شيء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين). ـ وأن لا تكون من الخبيث ( ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون). ثم بين الله سبحانه عدم استغلال النفقة والصلة للأقارب وذوي العلاقة لإكراههم على الدخول في الإسلام بل بالإقناع والاختيار ( ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء). وكذلك بين سبحانه أن النفقة تعود على صاحبها بالخير إذا كانت خالصة لله فليكثر منها لينال الجزاء الأوفى ( وما تنفقوا من خير فلأنفسكم وما تنفقون إلا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوفّ إليكم وأنتم لا تظلمون). ويختم الله سبحانه الآيات في النفقة الطيبة في سبيل الله في جميع الحالات والأوقات ليحصل المرء على الأجر العظيم عند رب العالمين وليكون آمناً على مستقبله إلى يوم القيامة ومطمئناً بمغفرة الله له على ما مضى من أيامه، فيكون في فوز الدارين وذلك الفوز العظيم ( فلهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون).
والظاهر من قوله: لا يستطيعون ضربا في الأرض أنهم عاجزون عن التجارة لقلة ذات اليد ، والضرب في الأرض كناية عن التجر ؛ لأن شأن التاجر أن يسافر ليبتاع ويبيع ، فهو يضرب الأرض برجليه أو دابته. [ ص: 75] وجملة: لا يستطيعون ضربا يجوز أن تكون حالا وأن تكون بيانا لجملة " أحصروا ". وقوله: يحسبهم الجاهل أغنياء حال من الفقراء ، أي الجاهل بحالهم من الفقر يظنهم أغنياء ، و " من " للابتداء لأن التعفف مبدأ هذا الإحسان. للفقراء الذين احصروا في سبيل الله امواتا. والتعفف تكلف العفاف وهو النزاهة عما لا يليق ، وفي البخاري باب الاستعفاف عن المسألة ، أخرج فيه حديث أبي سعيد: أن الأنصار سألوا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأعطاهم ، ثم سألوه فأعطاهم ، حتى نفد ما عنده فقال: ما يكون عندي من خير فلن أدخره عنكم ، ومن يستعفف يعفه الله ، ومن يستغن يغنه الله ، ومن يتصبر يصبره الله. وقرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو والكسائي وخلف ويعقوب ( يحسبهم) بكسر السين وقرأه الباقون بفتح السين وهما لغتان. ومعنى تعرفهم بسيماهم أي بعلامة الحاجة. والخطاب لغير معين ليعم كل مخاطب ، وليس للرسول لأنه أعلم بحالهم ، والمخاطب بـ ( تعرفهم) هو الذي تصدى لتطلع أحوال الفقراء ، فهو المقابل للجاهل في قوله: يحسبهم الجاهل أغنياء.
* ( وأَنْتُمْ لا تُظْلَمُونَ) * أي لا تنقصون ثواب نفقاتكم. < صفحة فارغة > [ سورة البقرة ( 2): آية 273] < / صفحة فارغة > لِلْفُقَراءِ الَّذِينَ أُحْصِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّه لا يَسْتَطِيعُونَ ضَرْباً فِي الأَرْضِ يَحْسَبُهُمُ الْجاهِلُ أَغْنِياءَ مِنَ التَّعَفُّفِ تَعْرِفُهُمْ بِسِيماهُمْ لا يَسْئَلُونَ النَّاسَ إِلْحافاً وما تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّه بِه عَلِيمٌ ( 273) * ( لِلْفُقَراءِ) * متعلق بمحذوف أي اعمدوا للفقراء ، أو اجعلوا ما تنفقونه للفقراء ، أو صدقاتكم للفقراء. * ( الَّذِينَ أُحْصِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّه) * أحصرهم الجهاد. * ( لا يَسْتَطِيعُونَ) * لاشتغالهم به. * ( ضَرْباً فِي الأَرْضِ) * ذهابا فيها للكسب. وقيل هم أهل الصفة كانوا نحوا من أربعمائة من فقراء المهاجرين يسكنون صفة المسجد يستغرقون أوقاتهم بالتعلم والعبادة ، وكانوا يخرجون في كل سرية بعثها رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم. * ( يَحْسَبُهُمُ الْجاهِلُ) * بحالهم ، وقرأ ابن عامر وعاصم وحمزة بفتح السين. إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة البقرة - قوله تعالى للفقراء الذين أحصروا في سبيل الله - الجزء رقم3. * ( أَغْنِياءَ مِنَ التَّعَفُّفِ) * من أجل تعففهم عن السؤال ، * ( تَعْرِفُهُمْ بِسِيماهُمْ) * من الضعف ورثاثة الحال ، والخطاب للرسول صلَّى اللَّه عليه وسلَّم ، أو لكل أحد.
وفي رواية أخرى عن ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ قال: "كان أناس من الأنصار لهم أنسباء وقرابة من قريظة والنضير وكانوا يتقون أن يتصدقوا ويريدونهم أن يسلموا فنـزلت: ( ليس عليك هداهم…) ". و(يتصدقوا) الواردة في هذه الرواية بمعنى الصلة والنفقة لأن الصدقة قربة إلى الله ولا تجوز لغير المسلم. للفقراء الذين أحصروا في سبيل ه. وأخرج ابن جرير كذلك عن سعيد بن جبير: كانوا يتقون أن يرضخوا لقراباتهم من المشركين حتى نزلت: ( ليس عليك هداهم و لكن الله يهدي من يشاء). وقد ذكر القرطبي عن بعض المفسرين أن أسماء ابنة أبي بكر الصديق أرادت أن تصل جدها أبا قحافة ثم امتنعت عن ذلك لكونه كافراً فنـزلت الآية في ذلك. وعليه فإن سياق الآيات مستمر بنسق واحد مع التركيز على عدم استعمال النفقة أو منعها لإجبار الناس على الدخول في الإسلام. ومن الجدير ذكره أن عدم إجبار الناس على الدخول في الإسلام لا يعني عدم إجبارهم على النـزول عند أحكام الشرع وتطبيق أحكام الشرع عليهم من قبل الدولة الإسلامية، فذلك فرض فرضه الله ويجب على الحاكم والمحكوم الخضوع له بطاعة الله سبحانه ورسوله صلى الله عليه وسلم أو بالعقوبة ( فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت و يسلموا تسليماً).
وقوله: فلهم أجرهم عند ربهم أي: كل أحد منهم بحسب حاله، وتخصيص [ ص: 198] ذلك بأنه عند ربهم، يدل على شرف هذه الحال ووقوعها في الموقع الأكبر، كما في الحديث الصحيح: (إن العبد ليتصدق بالتمرة من كسب طيب فيتقبلها الجبار بيده، فيربيها لأحدكم كما يربي أحدكم فلوه حتى تكون مثل الجبل العظيم).
* ( لَيْسَ عَلَيْكَ هُداهُمْ) * لا يجب عليك أن تجعل الناس مهديين ، وإنما عليك الإرشاد والحث على المحاسن ، والنهي عن المقابح كالمن والأذى وإنفاق الخبيث. * ( ولكِنَّ اللَّه يَهْدِي مَنْ يَشاءُ) * صريح بأن الهداية من اللَّه تعالى وبمشيئته ، وإنها تخص بقوم دون قوم. * ( وما تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ) * من نفقة معروفة. * ( فَلأَنْفُسِكُمْ) * فهو لأنفسكم لا ينتفع به غيركم فلا تمنوا عليه ولا تنفقوا الخبيث. * ( وما تُنْفِقُونَ إِلَّا ابْتِغاءَ وَجْه اللَّه) * حال ، وكأنه قال وما تنفقون من خير فلأنفسكم غير منفقين إلا لابتغاء وجه اللَّه وطلب ثوابه. أو عطف على ما قبله أي وليست نفقتكم إلا لابتغاء وجهه فما بالكم تمنون بها وتنفقون الخبيث. وقيل: نفي في معنى النهي. للفقراء الذين احصروا في سبيل الله الثالثه اعدادي. * ( وما تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ) * ثوابه أضعافا مضاعفة ، فهو تأكيد للشرطية السابقة ، أو ما يخلف للمنفق استجابة لقوله عليه الصلاة والسلام « اللهم اجعل لمنفق خلفا ، ولممسك تلفا » روي: أن ناسا من المسلمين كانت لهم أصهار ورضاع في اليهود ، وكانوا ينفقون عليهم ، فكرهوا لما أسلموا أن ينفعوهم فنزلت. وهذا في غير الواجب أما الواجب فلا يجوز صرفه إلى الكفار.
مواعيد عمل مراكز التحويل بالراجحي كما كشف مصرف الراجحي على الجانب الآخر، عن مواعيد العمل التي سيتم تطبيقها بداخل مراكز التحويل التابعة للبنك، وقال المصرف في بيانه أن مواعيد العمل بداخل مراكز التحويل، ستبدأ على مدار أيام شهر رمضان الكريم، من الساعة التاسعة والنصف صباحًا، وتستمر في العمل حتى الساعة الخامسة والنصف مساءًا، ويقوم المصرف باستقبال عملائه خلال فترة الدوام، وفق التعليمات الصادرة عن البنك المركزي بالمملكة. استعلامات تحويلات الراجحي الخارجية يقدم مصرف الراجحي من خلال موقعه الإلكتروني، خدمة استعلامات التحويلات الخارجية، والتي تتيح للعميل، الإطلاع على جميع المعلومات دون الحاجة لزيارة فروع البنك، ويمكن الاستعلام عن التحويلات بكل سهولة من خلال اتباع الخطوات التالية: قم بالدخول على رابط موقع تحويلات الراجحي قم بالنقر على المنتجات والخدمات قم من الخيارات التي سيتم عرضها بالنقر على تتبع حوالتك قم بالنقر على المصرف الذي قمت بإجراء الحوالة من خلاله قم في النافذة التي سيتم فتحها بإدخال جميع المعلومات المطلوبة انتظر حتى يقوم الموقع بعرض المعلومات التي ترغب في الإطلاع عليها. كاتبة مختصة في الشأن الخليجي بموقع زوم الخليج
دوام بنك الراجحي هي الجدولة الزمنية التي يعمل فيها موظفي البنك، أوقات العمل هذه تختلف حسب الأيام والمناسبات، فهناك أيام لا يعمل فيها بنك الراجحي كالأعياد الوطنية والمناسبات الكبرى، وكذلك الأعياد الدينية والرسمية. بنك الراجحي الذي يعد أحد أضخم وأشهر البنوك بالمملكة العربية السعودية يعمل بمرجعية إسلامية، وبما أن له قاعدة كبيرة من العملاء فهو يسعى دائما إلى إحاطتهم بجميع الخدمات الضرورية وتسهيلها لهم قدر المستطاع، لهذا فالجميع يتسائل عن دوام بنك الراجحي خصوص في المناسبات الدينية كشهر رمضان، لاستئناف المعاملات المصرفية في أوقاتها العادية. "تعرف على دوام بنك الراجحي، خلال الأيام العادية والمناسبات، الخدمات التي يقدمها البنك، كيفية فتح الحساب بالراجحي، وشروط فعل ذلك وغيرها من الامور المهمة فتابع". تابع أيضا: فتح حساب بنك الراجحي بنك الراجحي هو أحد أكبر المصارف العاملة في السعودية يخضع للأحكام والضوابط الاستثمارية والضوابط الشرعية الإسلامية ويوجدله أكثر من فرع سواء بداخل المملكة او خارجها وبدأ مصرف الراجحي في عام 1975 ولديه خبرة واسعة في هذا المجال نتيجة تراكم خبرات السنين العديدة في الأنشطة التجارية والاستثمارية وكذا التصدير والاستيراد.
الضغط على خيار "البحث عن فرع" من القسم العلوي. أدخل اسم المنطقة في حقل البحث. الضغط على زر دخول من لوحة المفاتيح لعرض تفاصيل الفروع القريبة وساعات العمل. إجازة بنك الراجحي بعد شهر رمضان إجازة مصرف الراجحي خلال شهر رمضان 1443 هـ تبدأ من نهاية يوم الخميس 27 رمضان 1443 هـ الموافق 28 أبريل 2022 م وتستمر حتى بداية يوم الأحد 7 شعبان 1443 هـ الموافق 8 مايو 2022 م بشرط أن يكون العمل تستمر ساعات الفروع الواقعة على المنافذ الحدودية ، بالإضافة إلى الفروع التي تخدم حجاج العمرة في مكة المكرمة والمدينة المنورة. طريقة التواصل مع بنك الراجحي يمكنك التواصل مع مصرف الراجحي بالطرق التالية: الاتصال على رقم الهاتف: 920003344 التواصل عبر موقع البنك. التواصل عبر حساب البنك على تويتر. في ختام هذا المقال تعرفنا على موعد افتتاح مصرف الراجحي في رمضان 2022 ، وكذلك مواعيد العمل الرسمية للبنك خلال الشهر الفضيل ، وموعد إجازة البنوك.