شهدت المدينة المنورة هذا اليوم "الخامس والعشرين من شهر ذي القعدة" ذروة أعمال موسم الحج، حيث استقبلت وودعت أكثر من 140 ألف حاج، وسط خدمات متكاملة يشرف على تنفيذها رئيس لجنة الحج بالمدينة المنورة أمير منطقة المدينة المنورة الأمير فيصل بن سلمان. وقال وكيل وزارة الحج والعمرة لشؤون الزيارة بالمدينة المنورة محمد بن عبدالرحمن البيجاوي لـ"سبق": "إن وزارة الحج والعمرة، وفي إطار التحول للتعاملات الإلكترونية وما تم إنجازه عبر المسار الإلكتروني لحجاج الخارج، فقد استعدت لهذا اليوم منذ وقتٍ مبكر بحصر كامل وشامل للحجاج المتوقع قدومهم من مكة المكرمة ومن جدة وعبر مطار الأمير محمد بن عبدالعزيز الدولي بالمدينة المنورة، وكذلك الحجاج القادمين براً من المنافذ الشمالية". وأكَّد البيجاوي أنَّ المدينة المنورة تستقبل في هذا اليوم ما يزيد عن 70 ألف حاج، وفي اليوم نفسه يغادر من المدينة المنورة إلى مكة المكرمة 70 ألف حاج، ممن أتموا زيارتهم في أجواء تسودها السكينة والطمأنينة ومنظومة خدمات متكاملة في شتى المجالات يشرف على تنفيذها أمير منطقة المدينة المنورة الأمير فيصل بن سلمان رئيس لجنة الحج بالمدينة المنورة. وقت اللياقة النسائي, المدينة المنورة — الخالدية، المدينة المنورة 42317، السعودية, هاتف 054 157 7785, ساعات العمل. وأضاف البيجاوي: "يتم إدارة حركة الحشود بهذه الأعداد الكبيرة من الحجاج الكرام وبعدد تجاوز ثلاثة آلاف حافلة، والتحكم بتحركاتها وفق الأنظمة الآلية للمسار الإلكتروني لحجاج الخارج فيما تتم متابعتها عبر مركز المراقبة والتحكم الذي استحدثته وزارة الحج والعمرة في موسم حج هذا العام ويتابع لحظياً جميع مؤشرات الأداء ويقارنها بالمستهدفات في الخطط التشغيلية تمشياً مع رؤية المملكة في الارتقاء بمستوى ما يقدم من خدمات لضيوف الرحمن بجودة وإتقان بمتابعة شخصية من وزير الحج والعمرة الدكتور محمد صالح بنتن.
وبيَّن البيجاوي أنَّ من أبرز مستجدات موسم حج هذا العام التي تضمنتها خطة تفويج الحجاج في مراحلها الإثنتي عشرة أن يتم توجيه الحجاج القادمين من المدينة المنورة إلى مساكنهم في مكة المكرمة مباشرة، دون المرور بمكاتب مجموعات الخدمة الميدانية لمؤسسات الطوافة لاختصار الوقت والجهد وتحقيق راحة الحجاج الكرام. أخبار قد تعجبك
متبقي على صلاة القيام وقت منتصف الليل 1:45 ص
تمرد قلبي عليّ. أنا العاشق السيء الحظِّ نرجسة لي وأخرى عليّ أمرّ على ساحل الحب. ألقي السلامْ سريعاً. وأكتب فوق جناحِ الحمام رسائل منِّي اليّ. كم امرأةٍ مزقتني كما مزَّق الطفل غيمةْ فلم أتألم، ولم أتعلَّم. عادات متوارثة للحظ السعيد – جريدة عالم الثقافة – World of Culture. ولم أحْمِ نجمهْ من الغيم خلف السياج القصيّ. أمُرُّ على الحب كالغيم في خاتم الشجرهْ ولا سقفَ لي، لا مَطَرْ أمر كما يعبر الظلُّ فوق الحجرْ وأسحب نفسيَ من جَسدٍ لم أرَهْ أخاف الرجوع الى أيِّ ليل عرفتُهْ أخاف العيون التي تستطيعُ اختراقَ ضِفافي فقد تبصر القلبَ حافي أخاف اعترافي بأني أخاف الرجوعَ الى أيِّ صدرٍ شربتُهْ فألقي بنفسيَ في البئر.. فيّ. أنا العاشق السيء الحظ. قلت كلاما كثيراً وسهلا عن القمح حين يُفَرِّخُ فينا السنونو. وقلت نبيذ النُعاس الذي لم تقله العيونُ ووزَّعتُ قلبي على الطير حتى يحُطَّ وحتى يطيرا وقلت كلاما لألعبَ. قلت كلاماً كثيرا عن الحبِّ كي لا أحبَّ، وأحمي الذي سيكونُ من اليأس بين يديّ. ويا حُبّ، يا من يُسَمُّونه الحبَّ، من أنتَ حتى تعذب هذا الهواءْ وتدفع سيدة في الثلاثين من عمرها للجنونِ وتجعلني حارساً للرخام الذي سال من قدميها سماءْ؟ وما اسمك يا حُبُّ، ما اسم البعيد المعلق تحت جفوني وما اسم البلاد التي خيمت في خطى امرأة جنَّةً للبكاءْ ومَنْ أنت يا سَيِّدي الحب حتى نُطيع نواياك أو نشتهي أن نكون ضحاياكَ؟ إيَّاك أعبدُ حتى أراكَ الملاكَ الأخيرَ على راحتيّ.
وبعد ذلك بعامين من عام 1995، ألحت الأديبة والصحفية الفرنسية لور إدلر،على درويش فى مقابلة تليفزيونية لكى تعرف حقيقة "ريتا" التى كتب عنها قصائدة "ريتا والبندقية"، و"شتاء ريتا الطويل"، فأجاب لا أعرف امرأة بهذا الاسم فهو اسم فنى، ولكنه ليس خاليًا من ملامح إنسانية محددة؛ وإذا كان يريحك أن اعترف أن هذه المرأة موجودة، فهى موجودة أو كانت موجودة، تلك كانت قصة حقيقية محفورة عميقًا فى جسدى. "ريتا.. وفيلم سجل أنا عربى" ظلت هوية الفتاة اليهودية "ريتا" التى أحبها درويش سرًا مجهولا حتى كشف عنها الفيلم الوثائقى "سجل أنا عربى" للمخرجة ابتسام مراعنة، والذى عرض منذ شهور قليلة فى مهرجان تل أبيب للأفلام الوثائقية. وذكرت مخرجة الفيلم أنها سعت للتعرف على شخصية ريتا الحقيقية إلى أن التقت بها فى برلين حيث تعيش الآن، وأن اسمها الحقيقى هو تامار بن عامى، وكانت تعمل راقصة، قبل تجنيدها بالجيش الإسرائيلى. وقالت تامار بعد عرض الفيلم، إنها التقت بدرويش لأول مرة وهى فى السادسة عشرة من عمرها بعد انتهائها من أداء رقصتها خلال حفل للحزب الشيوعى الإسرائيلى الذى كان درويش أحد أعضائه قبل استقالته منه. كلام عن الحظ السيء - بيت DZ. لكن كيف انتهت علاقة الحب؟ ففى مقابلة أجراها درويش عام 1995 مع الشاعر اللبنانى عباس بيضون قال، درويش إن حرب يونيو 1967 أنهت قصة الحب؛ "دخلت الحرب بين الجسدين بالمعنى المجازى، وأيقظت حساسية بين الطرفين لم تكن واعية من قبل، تصور أن صديقتك جندية تعتقل بنات شعبك فى نابلس مثلا، أو حتى فى القدس، ذلك لن يثقل فقط على القلب، ولكن على الوعى أيضًا".
فهل بالفعل هناك شيء اسمع الحظ السيئ ؟ وهل للحظ، خيره وشره، أسس علمية يمكن أن نبني عليها استنتاجات بأن شخص ما سيء الحظ أو جيد الحظ؟ الحظ السيئ ورأي العلماء فيه الحظ لسئ وارتباطه بالقواعد والأسس المختلفة يري البعض أن الحظ لسئ أو الجيد مرتبط فعلاً بقواعد وأسس وصفات معينة، وليس محض صدفة أو عشوائية كما يراه آخرون. وقد استند الداعمون لهذا القول إلى بعض المشاهدات، والمعتقدات، والحجج، ومنها، على سبيل المثال، أن الفرح ينبئ بوقوع أحداث سارة، وبالتالي فإن الحزن والهم ينبئان بوقوع أحداث غير مفرحة، فبزعم المؤيدين لهذا الرأي، من النادر أن نكون من أصحاب الحظ الجيد أو أن تحدث لنا الأمور المرغوب فيها ونحن في حالة من الهم والغم، وبالتالي فإن الحظ لسئ مرتبط بالحالة المزاجية للفرد وتقلبه بين حالتي السعادة والحزن، ويمكننا هنا الربط بين هذا الرأي وبين المقولة المشهورة: تفاءلوا بالخير تجدوه. ويزعم القائلون بهذا الرأي أن الأحداث السارة وكذلك الأحداث السعيدة تتبع قانونًا أطلقوا عليه قانون التتابع؛ حيث إن الأحداث السارة لا تأتي منفردة بل تتبعها أحداث أخرى سارة، وكذلك الأحداث غير المواتية لا تأتي منفردة بل غالبًا ما تتبعها أحداث أخرى غير مرغوب فيها أيضًا، فيصبح لدى الشخص مجموعة من الأحداث غير السارة التي من شأنها أن تجل الآخرون يصفونه بأنه شخص ذو حظ سئ، ويستشهدون في ذلك بالقول الدارج على ألسنة الناس: المصائب لا تأتي فرادى.
كنت متزوجًا.. ولا أتذكر التجربة تزوج درويش بعد ذلك مرتين، إلا أنهما تجربتان انتهيا بالفشل، فالأولى عندما التقى رنا صباح قبانى- ابنه أخ الشاعر نزار قبانى- فى واشنطن سنة 1977م، فتزوجا إلا أن زواجهما لم يدم طويلاً، إذ انفصلا بعد ثلاث أو أربع سنوات من بداية الزواج. وفى منتصف ثمانينيات القرن العشرين، تزوج مرة أخرى من مترجمة مصرية، واستمر الزواج نحو عام واحد، وأعلن بعدها أنه لن يتزوج ثالثًا. وذات مرة قال درويش، يقال لى كنت متزوجاً، لكننى لا أتذكر التجربة، إننا لم نصب بأى جراح.. انفصلنا بسلام، ولم أتزوج مرة ثالثة، ولن أتزوج، إننى مدمن على الوحدة.. لم أشأ أبدا أن يكون لى أولاد، وقد أكون خائفًا من المسئولية. "أحن إلى خبز أمى" فى مقابل هذا الحظ السىء فى حب النساء الذى لم يكتمل، كان فى حياة درويش حبًا آخر، وعشقًا آخر، وهو حبه لأمه، فكتب فيها قصائد منها "أحن إلى خبز أمى"، ويقول درويش عن القصيدة، " عندما كنت فى السجن زارتنى أمى وهى تحمل الفواكه والقهوة، ولا أنسى حزنها عندما صادر السجّان إبريق القهوة وسكبه على الأرض، ولا أنسى دموعها، لذلك كتبت لها اعترافًا شخصيًا فى زنزانتى، على علبة سجائر، أقول فيه: "أحنُ إلى خبز أمى.. وقهوة أمى.. ولمسة أمى.. وتكبر فىّ الطفولة.. يوما على صدر أمى.. وأعشق عمرى لأنى.. إذا متُّ.. أخجل من دمع أمى.. "؛ وكنت أظن أن هذا اعتذار شخصى من طفل إلى أمه.
أكرم زوجتك لتكرم بها، وأسعدها لتسعد بها، ومتّعها لتمتع بها، واقبل بها كما هي، لتقبل بك كما أنت. الحبّ الذي هو فصل واحد وحسب في حياة الرجل، هو تاريخ المرأة بكامله. من يحاول أن يجبر زوجته على أن تكون مثله، يخسرها كما هي، ولا تربحه كما هو. في الزواج ليس نجاحاً لأحد الزوجين على حساب الآخر؛ لأنّ الزواج شركة مشاعة، فإمّا أن يربحا معاً، أو تنهار الشركة على رأسيهما معاً. أن تؤمن بجنة الله تعالى، لا يعني أن تهمل جنة بيتك، وأن تتمنى الحور العين هناك، لا يعني أن تزهد في التمتع بزوجتك في دنياك. لكي تتمتع بزوجتك، لابدّ أن تغلق قلبك على كل نساء العالم. جميع الأزواج يعترفون بأنّ الزواج يتطلب التضحية، ولكن المشكلة، في الزيجات الفاشلة، أنّ كلّ واحد من الشريكين يتوقّع أن تأتي التضحية من الطرف الآخر. الزواج الناجح هو الذي يحاول فيه الزوجان أن ينتصرا به، لا أن ينتصرا فيه. عندما يتهم الرجل المرأة بأنّها بلا قلب، فمن المؤكّد أنّها خطفت قلبه. السعادة الزوجية هي نتاج انسجام روحين، واندماج قلبين. إعطاء المرأة صورتها لمن تحبّ، وعد بأنّها ستعطي الأصل. من الأزواج كثيرون يقتلون أنفسهم لأجل الحب، ومن النساء أكثر من يمتنّ من الحب.