14532- حدثني الحارث قال، حدثنا عبد العزيز قال، حدثنا أبو سعد قال، سمعت مجاهدًا يقول في قوله: (وكلوا واشربوا ولا تسرفوا) ، قال: أمرهم أن يأكلوا ويشربوا مما رزقهم الله. 14533- حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد في قوله: (ولا تسرفوا) ، لا تأكلوا حرامًا، ذلك الإسراف. * * * وقوله (إنه لا يحب المسرفين) ، يقول: إن الله لا يحب المتعدِّين حدَّه في حلال أو حرام, الغالين فيما أحلّ الله أو حرم، بإحلال الحرام وبتحريم الحلال, (11) ولكنه يحبّ أن يحلَّل ما أحل ويحرَّم ما حرم, وذلك العدل الذي أمر به. ------------------------ الهوامش: (1) الأثر: 14503 - حديث شعبة ، عن سلمة بن كهيل ، رواه أبو جعفر من ثلاث طرق ، سأخرجها في هذا الموضع. (( يحيى بن حبيب بن عربي الشيباني)) ، أبو زكرياء ، ثقة ، مضى برقم: 7818 ، مترجم في التهذيب ، وابن أبي حاتم 4 / 2 / 137. (( خالد بن الحارث بن عبيد الهجيمي)) ، ثقة ثبت إمام. مضى برقم: 7507 ، 7818 ، 9878. و (( سلمة)) ، هو (( سلمة بن كهيل)) ، مضى مرارًا. و (( مسلم البطين)) هو (( مسلم بن عمران)) ، ثقة روى له الجماعة. {وكلوا واشربوا ولا تسرفوا} (خطبة). وهذا الخبر ، رواه مسلم في صحيحه 18: 162 ، من طريق غندر ، عن شعبة ( وهو الآتي رقم: 14506).
وفي مقابل تحقيق الأمن للنفس المؤمنة، نجد مَنْ أعرض عن شريعة الله؛ فليس له سوى حياة العِوَز والقلق، قال تعالى: {وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا} [طه: 124]، وقال تعالى: {وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا قَرْيَةً كَانَتْ آمِنَةً مُطْمَئِنَّةً يَأْتِيهَا رِزْقُهَا رَغَدًا مِنْ كُلِّ مَكَانٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللَّهِ فَأَذَاقَهَا اللَّهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ} [النحل: 112].
قال شيخ الإسلام ابن تيمه - رحمه الله -: " فالذين يقتصدون في المآكل نعيمهم بها أكثر من المسرفين فيها, فإنّ أولئك إذا أدمنوها, وألفوها لا يبقى لها عندهم كبير لذة مع لأنّهم قد لا يبصرون عنها, وتكثر أمراضهم بسببها ". ا هـ. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله, والصلاة والسلام على رسول الله. أمّا بعد: فإنّ للصيام آداباً كثيرة, ومن تلك الآداب أن يقتصد الصائم في طعامه وشرابه. ومما يلاحظ على بعض الصائمين بل على أكثرهم أنهم يجعلون من شهر رمضان موسماً سنوياً للموائد الزاخرة بألوان الطعام, فتراهم في ذلك أيما إسراف, وتراهم يتهافتون إلى الأسواق, لشراء ما لذ وطاب من الأطعمة التي لا عهد لهم بأكثرها في غير رمضان. كلوا واشربوا ولا تسرفوا english. والنتيجة من وراء ذلك إضاعة المال وإرهاق الأبدان في كثرة الطعام, وثقل النفوس عن أداء العبادات وإهدار الأوقات الطويلة بالتسوق وإعداد الكميات الهائلة من الأطعمة التي يكون مصيرها في الغالب صناديق الزبل. إنّ هذا الإستعداد المتناهي أكثره المسلمين لرمضان بالتفنن والإستكثار من المطاعم والمشارب مخالف لأمر الله, مناف لحكمة الصوم, مناقص لحفظ الصحة, معاكس لقواعد الإقتصاد. ولو كان هؤلاء متأدبين بآداب الدين لاقتصروا على المعتاد المعروف من طعامهم وشرابهم, وأنفقوا الزائد في طرق البر والإحسان التي تناسب رمضان, من إطعام الفقراء واليتامى, وتفطير الصوام المعوزين, ونحو ذلك.
عباد الله: إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ؛ فاذكروا اللهَ يذكُرْكم، واشكُروه على نعمِه يزِدْكم، ولذِكْرُ اللهِ أكبر، واللهُ يعلمُ ما تصنعون.
قال ربنا -عز وجل-: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَاشْكُرُوا لِلَّهِ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ)[البقرة:172]، فضائل ربّنا علينا لا تُعدّ ولا تُحْصَى، وجميلُهُ وإحسانه يُغدَق علينا بالغدو والآصال. لو كنتُ أعرفُ فوق الشكرِ منزلة *** أعلى من الشكرِ عند اللهِ في الثمنِ إذاً منحتكها ربّي مهذبة *** شكرًا على صنعِ ما أوليتَ من حسنٍ وما من نعمةٍ إلا منه -سبحانه-، وأعظمُ نعمِ الطيباتِ ما تحيا به الأجسام، ولا تستغني عنه الديار والأوطان ( وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ)[الأنبياء: 30]. فلو غاض هذا الماء في القاع هل لكم *** سوى الله يُجْريه كما شاء راويا؟ ( قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُمْ غَوْرًا فَمَنْ يَأْتِيكُمْ بِمَاءٍ مَعِينٍ)[الملك: 30]. لا يحس بنعمة الماء إلا مَن فَقَده، ولا يُسرفُ فيه إلا من غَمَره.. ۞ يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد وكلوا واشربوا ولا تسرفوا ۚ إنه لا يحب المسرفين. تُضرَب أكبادُ الأبل من أجله، وتتقطع الرقاب لتحصيله.. وإليكم هذا الحديث الطويل الجليل، الذي يُصوِّر أثر هذه النعمةِ وحُسِن ترشيدِها، مع دروسٍ وحِكمٍ وأحكامٍ جليلةٍ أخرى. أخرج الإمام مسلم في صحيحه عَنْ أَبِي قَتَادَةَ -رضي الله عنه-، قَالَ: " خَطَبَنَا رَسولُ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ-، فَقالَ: " إنَّكُمْ تَسِيرُونَ عَشِيَّتَكُمْ وَلَيْلَتَكُمْ، وَتَأْتُونَ المَاءَ إنْ شَاءَ اللَّهُ غَدًا "، فَانْطَلَقَ النَّاسُ لا يَلْوِي أَحَدٌ علَى أَحَدٍ، قالَ أَبُو قَتَادَةَ: فَبيْنَما رَسولُ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ- يَسِيرُ حتَّى ابْهَارَّ اللَّيْلُ، وَأَنَا إلى جَنْبِهِ، قالَ: فَنَعَسَ رَسولُ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ-، فَمَالَ عن رَاحِلَتِهِ، فأتَيْتُهُ فَدَعَمْتُهُ مِن غيرِ أَنْ أُوقِظَهُ حتَّى اعْتَدَلَ علَى رَاحِلَتِهِ.
أولئك الذين وصلوا إلى أرذل العمر ونقصت قوى عقلهم قد قصروا في العبادات فسوف يدخلون النار إلا من آمن منهم وعمل عملًا صالحًا. لهذا السبب ذهب الصحابة إلى الرسول صلى الله عليه وسلم ليسألوه عن أولئك الناس وما هو وضعهم من التقصير في العبادات، فقال الرسول أن المؤمنين منهم ليس عليهم حرج وأن الله يغفر لأولئك الذين تقدم بهم العمر وسوف يوفيهم أجورهم. ومن هنا سنتعرف على: سبب نزول سورة النصر وتفسيرها سبب تسمية سورة التين اختلف المفسرون حول سبب تسمية سورة التين، فمنهم من رجح أن المقصود هو ثمرة التين وما بها من منافع، ومنهم من فسر التين والزيتون على أنهما جبل الزيتون الموجود في القدس وجبل التين الموجود في دمشق. وسميت بسورة التين نسبة إلى افتتاح السورة بكلمة والتين. سبب نزول سورة التين. وقيل إن السورة سميت بالتين، لأن التين يرمز إلى فطرة الإنسان السليمة كثمرة التين ولكنها تفسد بسرعة وكان ذلك أيضًا سبب نزول سورة التين. بعض التفاسير ورد فيها أن اسم السورة هو والتين بوضع الواو والبعض الآخر أكد على أنها سورة التين بحذف الواو. وجاء ذكر الزيتون في أكثر من موضع في القرآن الكريم غير سورة التين؛ فهي شجرة مفيدة وزيوتها من أهم الزيوت وأيضًا شجرة ذات عمرٍ طويلٍ جدًا قد تعيش لمئات السنين.
كما أن الزيتون يشير إلى جبل يوجد في القدس. أيضا جبل الزيتون كان يعرف قديما باسم "زيتا". تفسير قول "وَطُورِ سِينِينَ* وَهَـذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ" المقصود ب طُورِ سِينِينَ في الآية الكريمة هو جبل سيناء. كما أنزل الله على موسى عليه السلام التوراة، وهو على جبل سيناء. كذلك يقصد ب الْبَلَدِ الْأَمِينِ مكة المكرمة بلد الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم. بالإضافة إلى أن الله أقسم بالأماكن التي أنزل فيها كتبه السماوية. أيضا اقسم الله بمكان نزول الإنجيل وهي الشام. كما أقسم الله سبحانه بالمكان الذي انزل فيه التوراة وهو سيناء. أسباب نزول سورة التين المصحف الالكتروني القرآن الكريم. كذلك أقسم بمكة المكرمة التي أنزل فيها القرآن الكريم خير الكتب. تفسير قوله "لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ في احْسَنِ تَقْوِيمٍ" لقد كرم الله الإنسان بأنه خلقه في أحسن صوره. كما أنه يقصد بأحسن تقويم أي أن الإنسان معتدل القامة. كذلك خلق الله سبحانه الإنسان وأعضائه معافاة، وصحيحة. أيضا الإنسان لديه القدرة في السيطرة على حركة جسمه، والتحكم في نفسه. بالإضافة إلى أن الله عز وجل فضل، وميز الإنسان بأنه منحه العقل دون باقي المخلوقات. تفسير قوله "ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ" لقد خلق الله عز وجل الإنسان في أحسن تقويم، وجعله قوي.
نزلت الآية الخامسة في جماعة من الناس في عهد الرسول صل الله عليه وسلم قد وصلوا إلى سن الكبر فقصروا في العبادات، فذهب الصحابة إلى الرسول ليسألوه عن موقف الدين من هؤلاء الناس. سميت السورة بالتين لأن التين من الثمار التي تفسد بسرعة، كذلك فطرة الإنسان السلمية تفسد سريعًا وتتغير بسبب ما حولها من مؤثرات. جاء ذكر الزيتون أكثر من مرة في القرآن الكريم بينما ذكر التين مرة واحدة فقط في سورة التين. تأملات في سورة التين - سطور. نزلت السورة تأكيدًا على ضرورة التمسك بالفطرة السليمة التي فطر الله الناس عليها، وأن الإسلام هو دين الفطرة السليمة. قراءة سورة التين تعطي لقارئها أجور عظيمة وتبارك الطعام الذي تقرأ عليه نسبة إلى ما ورد عن رسول الله صل الله عليه وسلم.
أخبرنا سعيد بن محمد بن جعفر قال: أخبرنا أبو علي بن أبي بكر الفقيه قال: أخبرنا أحمد بن الحسين بن الجنيد قال: حدثنا زياد بن أيوب قال: حدثنا هشيم قال: حدثنا حصين عن أبي مالك أن أبي بن خلف الجمحي جاء إلى رسول الله r بعظم حائل ففتته بين يديه وقال: يا محمد يبعث الله هذا بعد ما أرم قال: نعم يبعث الله هذا ويميتك ثم يحييك ثم يدخلك نار جهنم فنزلت هذه الآيات.
سورة يس بسم اللَّهِ الرحمن الرحيم. قوله تعالى ( إِنّا نَحنُ نُحيي المَوتى وَنَكتُبُ ما قَدَّموا وَآَثارَهُم) الآية. قال أبو سعيد الخدري: كان بنو سلمة في ناحية من نواحي المدينة فأرادوا أن ينتقلوا إلى قرب المسجد فنزلت هذه الآية ( إِنّا نَحنُ نُحيي المَوتى وَنَكتُبُ ما قَدَّموا وَآَثارَهُم) فقال لهم النبي r: إن آثاركم تكتب فلم تنتقلون. أخبرنا الشريف إسماعيل بن الحسن بن محمد بن الحسن الطبري قال: حدثني جدي قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن الشرقي قال: حدثنا عبد الرحمن بن بشر قال: حدثنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري عن سعد بن الظريف عن أبي نضرة عن أبي سعيد قال: شكت بنو سلمة إلى رسول الله r بعد منازلهم من المسجد فأنزل الله تعالى ( وَنَكتُبُ ما قَدَّموا وَآَثارَهُم) فقال النبي r: عليكم منازلكم فإنما تكتب آثاركم. قوله تعالى ( قالَ مَن يُحيي العِظامَ وَهِيَ رَميمٌ) قال المفسرون: إن أبي بن خلف أتى النبي r بعظم حائل فقال: يا محمد أترى الله يحيي هذا بعد ما قد رم فقال: نعم ويبعثك ويدخلك في النار فأنزل الله تعالى هذه الآية ( وَضَرَبَ لَنا مَثَلاً وَنَسِيَ خَلقَهُ قالَ مَن يُحيي العِظامَ وَهِيَ رَميمٌ).
"إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ" أما أولئك الذين تمسكوا بحبل الله ومشوا على الصراط المستقيم والمنهج القويم وتمسكوا بمكارم الأخلاق، فلهم أجر دائم غير منقطع. "فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ" كيف يكفر الإنسان بيوم البعث والجزاء وقد أحاطه الله بكل هذه النعم التي تجعله يدرك ويتدبر ويؤمن بما أنزل الله وأن يوم الجزاء هو اليوم الحق. "أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ" الله هو الحكم العدل الذي أنعم على خلقه بالعقل وأعطاهم التفكير والاختيار ليحكم بينهم في الآخرة، فكيف لا يؤمن الإنسان بوجود الآخرة بعد كل هذه الدلائل؟ ولا يفوتكم قراءة موضوع: معلومات عن سورة الكهف وسبب تسميتها بهذا الاسم فضائل سورة التين ورد عن الرسول صل الله عليه وسلم أن قراءة سورة التين تعطي لقارئها أجرًا لا يعد ولا يحصى. وقال سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام "من قرأ سورة التين على مأكول، رفع الله عنه شر ذلك المأكول ولو كان سمًّا، صيّرَ فيه الشفاء". وروي أيضًا عن أبى عبد الله رضي الله عنه "من قرأ سورة التين في فرائضه ونوافله أعطي من الجنة حيث يرضى". إذا تمعن الإنسان في هذه السورة، فإنه سيجد الإرشاد إلى ضرورة التمسك بالفطرة السليمة التي فطرها الله في الإنسان، وضرورة الابتعاد عما حرم الله حتى لا يكون في أسفل النار.