دعاء اللهم في هذا الصباح من خلال موقع فكرة ، أوصانا النبي صلى الله عليه وسلم في غير موضع المحافظة على أذكار الصباح والمساء ، وهي تشمل مجموعة من الادعية الصباحية والايات القرانيه والأذكار ، التي تحصن المؤمن من الشيطان ، ويعد ذكر الله من أهم الأعمال التي تقرب الإنسان إلى ربه ، وتجعله يحيا حياة سعيدة في الدنيا والآخرة. أهم أدعية الصباح في الأذكار دعاء " أصبحنا وأصبح الملك لله ، ولا اله الا الله ، وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحي ويميت وهو على كل شئ قدير ". " اللهم بك أصبحنا وبك أمسينا وبك نحيا وبك نموت واليك النشور ". اصبحنا واصبح الملك لله اللهم إني أسألك خير هذا اليوم فتحه ونصره ونوره وبركته وهداه وأعوذ بك من شر هذا اليوم وشر ما فيه وشر ما بعده ، اللهم أعوذ بك من الكسل وسوء الكبر ، اللهم اعوذ بك من عذاب في النار وعذاب في القبر. اللهم اصبح بي من نعمه أو باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر انك على كل شئ قدير. دعاء اللهم اني اصبحت اشهدك واشهد حملة عرشك وملائكتك وجميع خلقك انك انت الله لا اله الا انت وان محمد عبدك ونبيك ورسولك " يكرر هذا الدعاء أربع مرات في الصباح. الايات القرانية في أذكار الصباح سورة الإخلاص ثلاثة مرات " قل هو الله أحد " وسورة الناس " قل أعوذ برب الناس " ثلاث مرات وسورة الفلق " قل أعوذ برب الفلق " ثلاث مرات.
عند إشراق شمس جديدة بكل ما تحمله من دفئ ونور، وتفاؤل وسرور، وأمل لكي يصبح المستقبل أفضل. يسرني أن أقدم لكم هذا البرنامج الإذاعي المدرسي في هذا اليوم، وأن الفقرة الأولى من هذا البرنامج هو أفضل كلام لآيات الله سبحانه وتعالى مع فقرة القرآن الكريم الذي يلقيها لكم الطالب(…). ثم ننتقل إلى كلام نبينا الكريم محمد صلى الله عليه وسلم ومع الحديث الشريف الذي يقدمها لكم الطالب (…. ). وبعد ذلك ننتقل إلى فقرة الدعاء حيث أن الله سبحانه وتعالى أمرنا بالدعاء، ووعدنا باستجابة هذا الدعاء، ومع هذه الفقرة والذي يلقيها لكم الطالب(…). يتم خروج الكلمة من أفواهنا فلا يمكن عودتها مرة ثانية، لذا من الواجب اختيار أفضل الكلام، وفقرة كلمة الصباح الذي يقدمها لكم الطالب(…). هكذا مع الفقرة الأخيرة من نهاية برنامجنا الإذاعي فقرة الأخبار اليومية. نقوم بأخذ جولة تفقدية سريعة حول العالم بهذا الصباح والذي يلقيها لكم الطالب(…). وفي نهاية هذا البرنامج الإذاعي أن العلم مولود، والأمل متواجد. والجد والعمل مطلوبان للوصول إلى المستقبل المعهود، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. في ختام هذا المقال ذكرنا لكم مقدمة الطابور الصباح المدرسي، مع العديد من المقدمات الأخرى الخاصة بالإذاعة المدرسية.
اللهم اقسم لنا في هذا الصباح من الخير ما يرضي أنفسنا و يرضيك عنا. وبهدوء الصباح اللهم راحهه تبث فينا أملا جديدا للحياه. اللهم صبحنا ببشائر خيرك و أمدنا بوافر جودك و إجعل لنا مع نسمات هذا الصباح رزقا و سعادة و عافية. اللهم أصبحنا علي بشائر خيرك فأمددنا بوافر جودك وأجعل لنا مع نسمات هذا الصباح رزقا وسعادة وعافية. ولنا في الصباح حياة اخرى تنبض بالجمال صباح نقي ويوم جميل اللهم ادم علينا نعمك. اللهم أجعل هذا الصباح حاملا من الخير فوق مانرجوه وأشرح صدورنا وأجعله صباح الخير لأمورنا كلها اللهم بهذا الصباح ارزقنا حظ الدنيا ونعيم الاخره ويسر لنا كل امر نخاف تعسيره يارب. اللهم مع إشراقة الصباح أروي أعيننا بفرح الحياھ وغيث السعادھ وأجعل أرواحنا صافيه من گل شيء. مع نسمات هذا الصباح الجميل اسأل الله ان يرزقك فرحه مابعدها حزن وسعادة مابعدها حاجه وان يحقق أمانيك وان يجعل القران الكريم نورك وهادئك اللهم أمين اسعد الله صباحك بكل خير. الصباح هو أكثر الأوقات التي تحظى بالتحية والسلام ربما لأنه يمثل لنا تباشير بداية يوم جميل مشرق بكل معاني الخير والمحبة اللهم اجعل هذا اليوم خير لنا مكفرا للخطايا فاتحا للأرزاق مملوءا بالأجر ، مصحوبا بالعافية ومختوما بالمغفرة.
هل مس الفرج ينقض الوضوء ؟ سؤال ورد إلى لجنة الفتوى بمجمع البحوث الإسلامية بالأزهر الشريف أجابت عنه قائلة: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله –صلى الله عليه وسلم, وبعد نقول للسائل الكريم: مس الفرج ينقض الوضوء إذا كان من غير حائل وبباطن الكف سواء أكان بشهوة أم بغير شهوة. وهو مذهب الجمهور من المالكية والشافعية والحنابلة ؛ لقوله – صلى الله عليه وسلم-:" من مس ذكره فليتوضأ" وقوله –صلى الله عليه وسلم: «أيما رجل أفضى بيده إلى فرجه ليس دونهما ستر فقد وجب عليه الوضوء، وأيما امرأة أفضت بيدها إلى فرجها ليس دونها ستر فقد وجب عليها الوضوء ". وذهب الحنفية إلى أن مس الفرج لا ينقض الوضوء مطلقًا بشهوة وبغير شهوة، بحائل أو بدون حائل ؛ لحديث طلق بن عليٍّ أن رجلاً سأل رسول الله- صلى الله عليه وسلم – عن الرجل يمس ذكره بعد أن يتوضأ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «هل هو إلا بضعة منك», وفي لفظ أن الرجل السائل قال: «بينا أنا في الصلاة إذْ ذهبتُ أحكُّ فخذي، فأصابت يدي ذكري» فقال صلى الله عليه وسلم: «إنما هو منك» فقد نفى النبي – صلى الله عليه وسلم الوضوء, وبيّن العلة. وعليه فالمسألة خلافية. والراجح في المسألة أن مس الذكر ينقض إذا كان مس الذكر بشهوة ولا ينقض إذا مسَّ بدونها جمعا بين الأدلة فيحمل حديث بسرة على ما إذا كان لشهوة وحديث طلق على ما إذا كان لغير شهوة، يستدل على ذلك بقوله- صلى الله عليه وسلم -: «إنما هو بضعة منك» فإذا مس ذكره بغير شهوة صار كأنما مس سائر أعضائه.
وذهب آخرون إلى وجوب الوضوء من مس الذكر، لضعف حديث طلق بن علي عندهم، وصحة الأحاديث الواردة في وجوب الوضوء من مس الذكر، فإذا كان مس الذكر مفسداً للطهارة استوى فيه العمد والخطأ كباقي الأحداث. والذي أرجحه في هذه – والله أعلم – هو ما ذهب إليه أصحاب القول الأول. وإن توضأ فهو أولى وأحوط وأبرأ.
قال ابن المنذر رحمه الله: واللازم لمن جعل مس الذكر بمعنى الحدث الذي يوجب الوضوء أن يجعل خطأه وعمده سواء كسائر الأحداث. " الأوسط " ( 1 / 207). ثالثا: والقول بالاستحباب قول لا دليل عليه، والاستحباب حكم شرعي لا يثبت إلا بدليل، والأدلة في المسألة إما أنها تلزم بالوضوء، أو لا تلزم. يعني: إما أن يكون المس ناقضا للوضوء: فلا يرد الاستحباب، وإما أن لا يكون ناقضا: فلا يرد الاستحباب أيضا. رابعا: وأما من قال بعدم نقض الوضوء من مس الذكر فاستدل بأدلة أشهرها: أ. عن قيس بن طلق بن علي هو الحنفي عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال وهل هو إلا مضغة منه أو بضعة منه. رواه الترمذي ( 85) والنسائي ( 165) وأبو داود ( 182) وابن ماجه ( 483). والحديث: ضعفه الشافعي والدار قطني والبيهقي وابن الجوزي وغيرهم. انظر: " التلخيص الحبير " ( 1 / 125) و " التحقيق في أحاديث الخلاف " لابن الجوزي ( 1 / 184). خامسا: ومن أدلة من قال بوجوب الوضوء: أ. عن بسرة بنت صفوان رضي الله عنها: أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من مس ذكره فليتوضأ ". رواه الترمذي ( 82) وعنده: " فلا يصل حتى يتوضأ " وأبو داود ( 181) والنسائي ( 163) وابن ماجه ( 479).
تهذيب سنن أبي داود " ( 1 / 214). والله أعلم.
أما إن كان يقصد بالمرأة زوجته، فقد اختلف الفقهاء، حيث يرى الكثير منهم أنه لا مشكلة في لمس الزوجة دون أن تكون هناك شهوة، استنادًا إلى رواية عائشة أم المؤمنين: "كنتُ أنامُ بينَ يدي رسولِ اللَّهِ ورجلايَ في قبلتِه فإذا سجدَ غمزني فقبضتُ رجليَّ فإذا قامَ بسطتُهما والبيوتُ يومئذٍ ليسَ فيها مصابيحُ" (صحيح) وهنا دلالة على ملامسة رسول الله واستكماله للصلاة، مما يدل على عدم انتقاض وضوئه. بينما يرى الشافعي أن مجرد لمس الزوجة لأي سبب ما، فإنه انتقاض للوضوء حتى وإن كان بدون شهوة استنادًا إلى قول رسول الله صلى الله عليه وسلم في رواية سالم بن عبد الله بن عمر: " قُبلةُ الرَّجلِ امرأتَهُ، ومسُّها بيدِهِ من الملامسَةِ، فمَن قبَّلَ امرأتَهُ أو جسَّها بيدِهِ فعليهِ وُضوءٌ " (صحيح)، إلا أن أغلب فقهاء الدين قد رجحوا القول السابق.