اَللّهُمَّ اجْعَلني فيهِ مِنَ المُتَوَكِلينَ عَلَيْكَ، وَاجْعَلني فيهِ مِنَ الفائِزينَ لَدَيْكَ، وَاجعَلني فيه مِنَ المُقَرَّبينَ اِليكَ بِاِحْسانِكَ يا غايَةَ الطّالبينَ. فضل الدعاء في شهر رمضان للدعاء مكانة ومنزلة عظيمة فهو أجل العبادات وأسماها فأساس العبادة هو الدعاء لما في من تضرع وتذلل إلى الله عز وجل ويقين وتسليم أن الأمر كله بيد الله سبحانه وتعالى، والدعاء في شهر رمضان تحديدا له مكانة أعظم لما فيه من يقين في استجابة الدعاء للصائم كتقدير له على صبره على مشقة الجوع والعطش أثناء الصيام وتحمله له وصبره على الصلاة وقيام الليل والخضوع لأوامر الله عز وجل، لذلك على المسلم أن يقوم بتحضير دعواته ليكررها على مدار الشهر لكل يحظى بالخير والاستجابة ولعل من أعظم ما قد يحفظه العيد ليردده في دعائه الأدعية الجامعة لخير الدنيا والآخرة.
*أدعية وأذكار شهر رمضان - YouTube
إنّ ليلة الحادي والعشرين من شهر رمضان هي ليلة الخير التي نبدء معها بالوتر، تلك الليالي التي تحمل لنا ليلة القدر بما فيهخا من بركات ونفحات إيمانيّة، أسأل الله أن تُعاد على أمّة الإسلام بالنّصر والتمكين، والسّلامة والدّين. إنّ ليالي رمضان هي المعدودة التي أخبر بها ربّنا، هي تلك الأيّام التي نزداد بها ومعها قربًا من الله، ومن دين الحق، ومن صحبّة أهل الخير الذي نزداد بقربهم وصولًا إلى بيوت الله ورحماته، فاللهم لك الحمد على ما أنعمت به علينا. دعاء أول يوم رمضان 1443 أدعية مستجابة. في الحادي والعشرين من شهر الخير، تطيب الكلمات الإيمانيّة وتفيض الرّوح بأجمل النفحات القادمة من الوتر في العشر الأخير، فاللهم لا تُخيّب لنا فيها دعاء، ولا تجعلنا ممّن فاتته تلك الطّاعات التي نصل بها إليك يا أرحم الرّاحمين. بمناسبة اليوم الحادي والعشرين من شهر رمضان، نُبارك لأنفسنا، ونحمد الله على تلك النعمة التي منّ الله بها على أمّة الإسلام، ونسأله تعالى، كما أكرَمنا ببلوغ رمضان، أن يُكرمنا بتمامه بالقبول الحسن، والحمد لله ربّ العالمين. دعاء مأثور في اليوم الواحد والعشرون من رمضان تطيب الأدعية التي تتناول هذه الليلة المُباركة، فهي أولى ليالي الوتر من العشرة الأخيرة، وهي الليلة التي نترقّب معها بلوغ ليلة القدر، وقيل فيها: "اللهم اجعلني فيها من عبادك المقربين الذين لا يملون من العبادة ومن التقرب إليك، برحمتك يا هادي المضلين اللهّم لا تردنا خائبين وآتنا أفضل ما يؤتى عبادك الصالحين، اللهم ولا تصرفنا عن بحر جودك خاسرين ولا ضالين ولا مضلّين، واغفر لنا إلى يوم الدين برحمتك يا أرحم الراحمين اللهم لا تؤاخذني فيه بالعثرات وأقلني فيه من الخطايا والهفوات، ولا تجعلني فيه غرضا للبلايا والآفاتِ واشرح به صدري بأمانك يا أمان الخائفين".
وكلما استمر دخول معلومات جديدة وتم ربطها ببُنيتها المناسبة، كلما نمت المفاهيم وازدادت التغيرات التي تتعرض لها، فنحصل إما على مفاهيم كبيرة ذات عناصر متعددة، أو مفاهيم محدودة العدد والعناصر. و قد يحدث التعلم الآلي عندما يكون الفرد مضطراً لحفظ معلومات جديدة كلية أو فى مجال ليس له خبرة به في الماضي. وقدوضع أوزبل عدة أنماط للتعلم، حتى يكون التعلم ذو معنى، وليستطيع المعلم تنويع الطرق التي يقدم بها الدرس. وهذه الأنماط هي: 1 ـ التعلم الاستقبالي ذو المعنى: يحدث عندما يعرض المعلم المادة العلمية في صورتها النهائية بعد إعدادها وترتيبها منطقياً فيقوم المتعلم بتحصيل معاني هذه المادة وربطها أو دمجها بخبراته الراهنة وبنيته المعرفية. ويمكن للمعلم في التعلم عن بعد استخدام أدوات تكنولوجية تعرض المحتوى بشكل جيد باستخدام استراتيجية الألعاب التعليمية الإلكترونية (إذا استخدمت اللعبة لعرض المادة) و استراتيجية العرض التقديمي الإلكترونية مع الاستعانة بأدواتٍ وتطبيقاتٍ إلكترونية مثل استخدام Nearpod ، و Google Slide. 2 ـ التعلم الاستقبالي الصم: يتم هذا النوع من التعلم عندما يعرض المعلم على المتعلم المادة التعليمية أو المعلومات في صورتها النهائية فيقوم المتعلم باستظهارها أو حفظها كما هي دون محاولة ربطها بما لديه من خبرات أو دمجها ببنيته المعرفية.
ديفيد أوزوبل أحد علماء النفس المهتمين بالتعلم المعرفي، وضع نظريته التي تبحث في التعليم اللفظي ذي المعنى، والتي حظيت باهتمام الباحثين في مجال المناهج وطرق التدريس، منذ أكثر من عقدين، ولاتزال تستخدم حتي الآن، أدرك عالم النفس الأمريكي أوزوبل عجز علم النفس الأمريكي الذي يستند على المؤثرات والاستجابة والتعزيز عن وصف وتفسير التعلم اللفظي, ورأى أوزوبل أنه ينبغي على المعلم أن يضع في الاعتبار البنية المعرفية العقلية للتلميذ، وذلك إذا اردنا في فهم واستيعاب أثر التعليم, لذلك اقترح اوزبل " المنظم المتقدم " لتحقيق التعلم ذي المعنى. الفكرة الرئيسية في نظرية التعلم اللفظي ذي المعنى 1 – كان أوزوبل يقصد بالمنظم المتقدم كل مايزود به المعلم تلاميذه من مقدمة أو مادة تمهيدية مختصرة، تقدم في بداية الموقف التعليمي حول الموضوع المعين الذي يراد توصيله للتلميذ بهدف تيسير عملية تعلم المفاهيم المتصلة بالموضوع، عن طريق الربط بين ما يعرفه المتعلم من قبل وما يحتاج إلى معرفته. 2- وتتمحور الفكرة الرئيسية في نظرية أوزوبل حول هذا الربط بين المعلومات الجديدة، بوعي وإدراك المتعلم بالمفاهيم والمعرفة السابقة لديه. 3- ويعتقد أوزوبل أن إدراك المتعلم للمفاهيم والعلاقات المرتبطة بالمادة المتعلمة، والتي تتصل ببنيته المعرفية، تترك تأثيرا ايجابيا في عملية التعلم، وتجعله ذا معنى.
ثالثاً التعلم ذو ال معنى: يعتبر التعلم ذو المعنى من المفاهيم الأساسية في نظرية أوزوبل، حيث أن الشخص المتعلم يقوم في التعلم ذو معنى على بذل الجهد من أجل القيام على ربط المعلومات والمعارف والأفكار الجديدة بما هو موجود داخل البنية المعرفية لديه. ما هي مميزات نظرية أوزوبل في التعلم ذو المعنى؟ يتميز التعلم ذو معنى بمجموعة عديدة من المزايا، وتتمثل هذه المميزات من خلال ما يلي: أولاً: أن التعلم ذو معنى يبقى في الذاكرة لفترة زمنية طويلة في غالبية الأحيان. ثانياً: يعمل على رفع مستوى الشخص المتعلم، من حيث قدرته على تعلم المزيد من المعارف والأفكار والمعلومات الجديدة. ثالثاً: أن المفاهيم التي قام الشخص المتعلم على تعلمها من خلال التعلم ذو المعنى في وضع النسيان بأنها تترك أثراً يبقى من خلال الهيكل الرئيسي لها. ما هي شروط نظرية أوزوبل في التعلم ذو المعنى؟ من أجل القيام على تحقيق التعلم ذو المعنى يجب القيام على اتباع مجموعة عديدة من الشروط، وتتمثل هذه الشروط من خلال ما يلي: أولاً: الاستعداد العقلي والذهني للشخص المتعلم وجاهزيته لهذا النوع من التعلم. ثانياً: ينبغي أن تكون المعارف تشمل على معنى بالنسبة للشخص المتعلم، وتكون منظمة بصورة منطقية، بحيث تتيح المجال للشخص المتعلم القيام على عملية ربطها بالمعارف والمعلومات الموجودة في البنية المعرفية بصورة طبيعية.
ويأتي هذا التقدم في تصنيفات التايمز البريطاني للجامعات نتيجة لدعم القيادة الرشيدة، أيدها الله، ومتابعة وزارة التعليم للجامعات السعودية؛ سعيًا منها لتحقيق منظومة تعليمية تسهم في بناء الأجيال ونهضة الوطن؛ ولتكن ضمن الأفضل عالميًا وعربيًا في مجالات التعليم والتعلّم. ويُعد هذا التصنيف مهمًا لتقييم الجامعات وفقًا لأهداف الأمم المتحدة للتنمية المستدامة، ومبنيًا على مؤشرات تمت معايرتها بعناية؛ لتوفير مقارنة شاملة ومتوازنة عبر أربعة مجالات واسعة، وهي البحث والإشراف والتوعية والتعليم، وبما يتناسب مع طبيعة كل هدف من الأهداف السبعة عشر.