سلم رواتب موظفي الدولة من البيانات الهامة، التي يتم تقديمها في كل عام، من خلال مجلس الوزراء في السعودية، حيث يتم تقديم هذا التقرير، لجميع الموظفين الموجودين في الدولة، وفي الجهات المدنية، للتعرف على الرواتب، وعلاوات العاملين في الهيئات المدنية السعودية، والزيادات السنوية. أقرأ أيضا: سلم رواتب أعضاء هيئة التدريس حيث تعمل الدولة على تنظيم سلم رواتب الخدمة المدنية، وذلك وفقا للانخفاض، والارتفاع في معدلات الدولة الاقتصادية، مع الوضع بالاعتبار العمل على تنشيط الأسواق السعودية، والاقتصاد السعودي بشكل عام، وسوف نلقي نظرة على سلم رواتب الموظفين، في هذا العام. سلم رواتب موظفي الدولة يعد سلم رواتب موظفي الدولة، هو التقرير الذي يتم إصداره من جانب الدولة، إلى كافة الجهات، والهيئات المدنية التي لديها موظفي الهيئات الحكومية، حيث يتم اعتماد الأجور والزيادات السنوية، في الرواتب والعلاوات، على حال الاقتصاد السعودي، ويتم تقسيم الزيادات على هيئة الدولة، مع المراعاة التدرج في السلم الوظيفي الذي ينقسم إلى: المستوى الأول من موظفي الدولة، الذين تم تعيينهم في الهيئات الحكومية خلال العام، ولا يمتلكون إلا خبرة سنة واحدة، وهو المستوى الذي يتضمن جميع المستخدمين داخل المملكة السعودية.
من أهم التعديلات التي أدخلت على سلم رواتب الموظفين العاديين لعام 1441 هـ التعديل الذي تم إجراؤه على المادة 17 من قانون الخدمة المدنية ، حيث من المخطط الآن دفع مكافأة جديدة للموظفين في بداية السنة المالية. العام وفقًا لجدول رواتب الموظفين ، خاضعًا للانتقال إلى المرتبة التالية ، ويختلف تاريخ دفع المكافأة هنا عن تاريخ دفعها في النظام القديم ، حيث تم دفع المكافأة في بداية السنة الهجرية في شهر محرم. لمعرفة المزيد حول سلم رواتب موظفي الخدمة المدنية والتغييرات في نظام الخدمة المدنية ، نوصي بقراءة هذا المقال: جدول رواتب موظفي الخدمة المدنية والتغييرات في نظام الخدمة المدنية. جدول رواتب جديد للمعلمين ومن بين الوظائف في القطاع العام التي تم تضمينها في التعديلات على سلم رواتب الموظفين 1441 وظيفة مدرس. ممارس ، ومساعد مدرس ، وأعلىهم معلم رفيع المستوى. وفقًا لهذه المسميات الوظيفية ، يتقاضى المعلمون البدل ، وبحسب الراتب الرسمي ، يتم تحديد مبلغ البدل على النحو التالي: المستوى الأول: يبدأ هذا المستوى من 300 إلى 600 ريال سعودي. المستوى الثاني: يبدأ هذا المستوى من 320 إلى 620 ريال سعودي. المستوى الثالث: يبدأ هذا المستوى من 340 إلى 640 ريال سعودي.
ويحصل الملازم الأولى علي راتب شهري في المرتبة الأولى بقيمة 8835 ريال وتكون لعلاوة السنوية حوالي أربعمائة وأربعون ريال سعودي. ويعين النقيب في المرتبة الأولى علي راتب عشرة الآف وستمائة ريال، أما العلاوة السنوية فتكون بين مائتان وخمسة وستون إلى أربعمائة وخمسة وتسعون ريال سعودي. يحصل الرائد عند التعيين في المرتبة الأولى علي مرتب ثلاثة عشر الآف وخمسمائة وخمسة عشر ريال، أما العلاوة السنوية تصل إلى مائتان وخمسة وستون ريال سعودي. سلم الرواتب الضباط الجديد للعسكريين نستعرض داخل تلك الفقرة سلم رواتب الضباط الجديد للعسكريين، الذي يختص بالضباط بداية من رتبة المقدم حتي رتبة اللواء، كل هذا في التالي: يُعين المقدم في المرتبة الأول علي راتب شهري أربعة عشر الآف وستمائة وخمس وأربعون ريال، وينال زيادة سنوية تصل إلى أربعمائة وسبعون ريال سعودي. ينال العقيد في المرتبة الأولى راتب ستة عشر الآف وخمسمائة وعشرون ريال، أما الزيادة السنوية خمسمائة وتسعون ريال سعودي. يحصل العميد علي مرتب شهري في المرتبة الأولى بقيمة ثماني عشر الآف وثمانمائة وثماني ريال، وينال علاوة سنوية حوالي ستمائة وخمسون ريال سعودي. تعتبر رتبة اللواء هي أعلي الرتب في سلم العسكريين، ويحصل في المرتبة الأولى علي راتب واحد وعشرون ألف وثلاثمائة وعشرون ريال، أما الزيادة السنوية تصل إلى سبعمائة وثلاثون ريال سعودي.
أما القسم الثاني فتكون الزيادة فيه بين ثلاثمائة وعشرون ريال إلى ستمائة وعشرون ريال سعودي، والقسم الثالث بين ثلاثمائة وأربعون ريال إلى ستمائة وأربعون ريال سعودي سنويًا. ويحصل الموظف في القسم الخامس وفقًا لرتبته الوظيفية علي علاوة تتراوح بين ثلاثمائة وثمانين ريال سعودي إلى خمسمائة وعشرة ريال سعودي، أما في القسم السادس والأخير تبدأ لزيادة فيه من أربعمائة ريال سعودي فيما فوق. يمكن للمواطنين التعرف علي الوظائف وكل ما يتعلق بالخدمة المدنية عبر موقع الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية الموجود في الرابط. سلم رواتب الأفراد 1443 يندرج في سلم رواتب العسكريين خمسة عشر مرتبة وظيفية، ولكل درجة راتب يختلف عن المرتبة الأخرى، ويضم السلم جميع الجنود بدرجاتهم إلى جانب العريف والرقيب ورئيس الرقباء، لهذا نعرض سلم رواتب الأفراد لعام 1442هجريا في السطور التالية: يتم تعين الجندي في الدرجة الأول علي راتب شهري قيمته 3220 ريال سعودي، أما جندي المرتبة الثانية يحصل علي راتب 3350ريال، وفي المرتبة الثالثة علي 3380 ريال سعودي. أما رتبة الجندي الأول يكون الراتب الشهري فيها 3395 ريال وفي المرتبة الثانية يكون المرتب 3580 ريال، أما راتب الجندي الأول في المرتبة الثالثة هو 3685 ريال سعودي.
توضيح: تنقص درجات المراتب ( من المرتبة الحادية عشر فما فوق) درجة واحدة عن التي قبلها. \n\nــ يُصرف لبعض الوظائف المدنية بدلات تتراوح حسب طبيعة العمل مثل وظائف النسخ ووظائف الإحصاء بالمرافق الصحية حيث يُصرف لهم 20% من أول مربوط بالمرتبة. ــ جميع نسب البدلات تؤخذ من أساس الراتب لأول مربوط بالمرتبة. ـ يحسب التقاعد لمن أنهى 20 سنة بالخدمة فما فوق وذلك بضرب أساس الراتب للدرجة التي وصل إليها الموظف في عدد سنوات الخدمة مقسوما الناتج على 40..
اقرأ أيضاً: راتب الأمن العام وعملية تحديد سنوات الخبرة تكون وفقا لعدد السنوات التي قام فيها الموظف بالعمل في الحكومة. الرتب الوظيفية من أهم محددات العلاوة السنوية للموظفين في الدولة، وتتضمن هذه الرتب 15 رتبة وظيفية، تم تقسيمها على حسب أهمية وظيفة الدولة. كما أن التحديد يكون على حسب مدى الإنتاجية لهذه الوظيفة، أو مدي خدمتها للمجتمع.
((روى ابْنُ السَّكَنِ والطَّبَرَانِيُّ مِنْ طريق عاصم بن عبيد الله، عن عبد الله بن الحارث بن نوفل عن أبيه، قال: كان النبي صَلَّى الله عليه وسلم إذا سمع المؤذن قال كما يقول؛ فإذا قال حَيّ على الصلاة قال: "لا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إلَّا بِاللهِ" (*) وله أحاديث أخرُ. وأخرج النَّسَائِيُّ من طريق أبي مجلَز عن الحارث بن نَوفل عن عائشة: كنت أفْرُكُ المنيَّ من ثوب رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم (*). فذكر المزّي أنه الحارث هذا. وعند ابْنِ حِبَّانَ أنه غيره، فإنه ذكر الحارث بن نوفل بن الحارث في الصحابة، وذكر الرَّاوِي عن عائشة في التَّابعين، وهو الأظهر. ((قال: أخبرنا حفص بن عمر البَصْريّ الحَوْضيّ قال: حدّثنا همّام بن يحيَى قال: حدّثنا ليث بن علــْقَمة بن مَرْثَد عن عبد الله بن الحارث عن أبيه أنّ رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم، علّمهم الصّلاة على الميّت: "اللهمّ اغْفر لأحيائنا ولأمواتنا وأصْلِحْ ذاتَ بَيْنِنا وألـّفْ بين قلوبنا، اللهمّ عبدك فلان بن فلان لا نعلم إلّا خيرًا وأنت أعلم به فاغفر لنا وله" ، فقلتُ وأنا أصغر القوم: فإن لم أعلم خيرًا؟ فقال: "لا تقل إلّا ما تعلم" (*))) الطبقات الكبير. ((قلت: قول أبي عمر إن أبا بكر ولى الحارث مكة وهم منه؛ إنما كان الأمير بمكة في خلافة أبي بكر عَتَّاب بن أسيد، على القول الصحيح، وإنما النبي صَلَّى الله عليه وسلم استعمل الحارث على جُدَّة، فلهذا لم يشهد حنينًا، فعزله أبو بكر، فلما ولي عثمان ولاه)) ((قيل: مات آخر خلافة عمر، وقيل: توفي في خلافة عثمان، وهو ابن سبعين سنة. ))
((عَبْدُ المُطَّلِب بن رَبِيعة بن الحارِث بن عَبْد المُطَّلِب بن هاشم بن عبد مَنَاف القرشي الهاشمي. وقيل: اسمه المُطَّلِب)) أسد الغابة. ((عبد المطّلب بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطّلب بن هاشم بن عبد مناف بن قُصيّ)) الطبقات الكبير. ((قال ابْنُ عَبْدِ البَرِّ: كان على عَهْد رسولِ الله صَلَّى الله عليه وسلم، ولم يغير اسمه فيما علمت. قلت: وفيما قاله نظر؛ فإن الزبير بن بكار أَعلم مِنْ غيره بنسب قريش وأحوالهم، ولم يذكر أن اسمه إلا المطلب. وقد ذكر العَسْكَرِيُّ أنَّ أهْلَ النسب إنما يسمونه المطلب. وأما أهْلُ الحديث فمنهم من يقول المطلب، ومنهم من يقول عبد المطلب. وثبت في صحيح مسلم من حديثه أنَّ النبيَّ صَلَّى الله عليه وسلم أمر بتزويجه لما سأله هو والفَضْل بن العباس ذلك. وقال مُصْعَب الزُّبَيْرِيُّ: زَوَّجه أبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب ابنته. وفي الترمذي مِن حديثه، قال: دخل العباسُ على النبي صَلَّى الله عليه وسلم وأنا عنده... فذكر القصة؛ وفيها: "مَنْ آذَى عَمِّي فَقَدْ آذَانِي" (*). وقد أخرجه البغوي؛ وفي آخره: "لا يدخل قَلْبَ أحدٍ الإيمانُ حتى يحبكم لله ولقَرابتي". وحكى البَغَوِيُّ والطَّبَرَانِيُّ الوجهين؛ وصَوَّب الطبراني المطلب، وعليه اقتصر ابن عساكر في التاريخ. ))
عاشت حتى زمن معاوية بن أبي سفيان ، ووفدت عليه في دمشق وهي عجوز، قادمة من المدينة حيث تقيم، ونهرته على خصومته لعلي بن أبي طالب - ابن عمها - وفاخرته ببني هاشم وفضلتهم على بني أمية. [1] تذكر الروايات أن عمرو بن العاص ومروان بن الحكم كانا من بين الحضور في ذلك المجلس، فتلاسنا معها، فعيَّرت عمرو بنسبه وأفحمت مروان، ما اضطر معاوية لأن يتدخّل فيعتذر لها بالنيابة عنهما وسألها عن حاجتها فردَّت عليه قائلة: « ما لي إليك حاجة! » ثم قامت فخرجت، فقال معاوية لأصحابه: « والله لو كلمها من في مجلسي جميعًا لأجابت كل واحد بغير ما تُجيب به الآخر، وإن نساء بني هاشم لأفصح من رجال غيرهم. » توفيت في المدينة المنورة في زمن معاوية، ودُفِنت في البقيع. نسبها [ عدل] هي أروى بنت الحارث بن عبد المطّلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. [2] وأمها غزية بنت قيس بن طريف بن عبد العزى بن عامر بن عميرة بن وديعة بن الحارث بن فهر. وأخواتها هم: نوفل بن الحارث: أمه غزِيـة بنت قيس بن طريف، وكان لنوفل من الولد الحارث وبه كان يُكْنى؛ وكان رجلًا على عهد رسول الله، وقد صحبه وروى عنه.
قال: حدّثنا محمّد بن عمر وعليّ بن عيسى بن عبد الله النوفليّ: ولم يزل عبد المطّلب بن ربيعة بالمدينة إلى زمن عمر بن الخطّاب ثمّ تحوّل إلى دمشق فنزلها وابتنى بها دارًا)) الطبقات الكبير. ((قد جعل أَبو بكر بن أَبي عاصم في كتاب "الآحاد والمثاني" في أَسماء؛ الصحابة: عبد المطلب بن ربيعة)) ((أَخبرنا إِبراهيم بن محمد بن مِهْران وإِسماعيل بن محمد بإِسنادهما إِلى أَبي عيسى السُّلمي، حدَّثنا قتيبة، حدثنا أَبو عَوانة، عن يزيد بن أَبي زِياد، عن عبد اللّه بن الحارث قال: حدَّثني عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب: أَن العباس بن عبد المطلب دخل على النبي صَلَّى الله عليه وسلم مُغْضَبًا وأَنا عنده، فقال: "ما أَغْضَبَك؟" فقال: يا رسول الله، مَا لَنَا ولِقُرَيْش! إِذا تلاقوا بينهم تلاقوا بوجوه مُبْشَرَة، وإِذا لَقُونا لَقُونا بغير ذلك! قال: فغضب رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم حتى احمرّ وجهَهُ، ثمّ قال: "وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لاَ يَدْخُلُ قَلْبَ رَجُلٍ الْإِيْمَانُ حَتَّى يُحبَّكُمْ لله وَلِرَسُوْلِه ِ. ثم قال: أَيُّهَا الْنَّاسُ، مَنْ آذَى عَمِّي فَقَدْ آذَانِي، فَإِنَّمَا عَمُّ الْرَّجُلِ صِنْوُ أَبِيْهِ" (*).
ولم يغير رسول الله صلى الله عليه وسلم اسمه ». [2] قال ابن عبد البر: « كان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا، ولم يغير اسمه فيما علمت ». وقال ابن حجر: وفيما قاله نظر فإن الزبير بن بكار أعلم من غيره بنسب قريش وأحوالهم ولم يذكر أن اسمه إلا المطلب. وقد ذكر العسكري أن أهل النسب إنما يسمونه المطلب وأما أهل الحديث فمنهم من يقول المطلب ومنهم من يقول عبد المطلب. [3] وحكى البغوي والطبراني الوجهين وصوب الطبراني المطلب وعليه اقتصر ابن عساكر في التاريخ. الإصابة. قال الزبير: « وكان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا ولم يزل بالمدينة إلى عهد عمر ثم تحول إلى دمشق فنزلها وهلك بها وأوصى إلى يزيد بن معاوية فقبل وصيته وكان لولده محمد بها قدر وشرف ». [4] [5] روايته [ عدل] قال ابن حجر: « روى عن النبي ﷺ وعن علي ». وروى عنه ابنه عبد الله وعبد الله بن الحارث بن نوفل. [6] روى الزهري، عن عبد الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب، عن عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث قال: «اجتمع ربيعة بن الحارث والعباس فقالا: والله لو بعثنا هذين الغلامين إلى رسول الله ﷺ ، فكلماه، فأمّرهما على هذه الصدقات.. وذكر الحديث».
الحارث بن عبد المطلب الهاشمي القرشي الكناني ، هو عم النبي محمد ﷺ. وهو أكبر أبناء عبد المطلب ومات على حياة أبيه ومن أبنائه عوف وعبد الله وأبو سفيان وأمية وربيعة ونوفل وعبد المطلب وأروى. الحارث بن عبد المطلب معلومات شخصية أبناء نوفل بن الحارث ، وأبو سفيان بن الحارث ، وربيعة بن الحارث الأب عبد المطلب بن هاشم الأم سمراء بنت جندب بن جحير بن رئاب بن حبيب بن سواءة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة أخوة وأخوات صفية بنت عبد المطلب ، والعباس بن عبد المطلب ، وأبو طالب بن عبد المطلب ، وعبد الله بن عبد المطلب ، والزبير بن عبد المطلب ، وحمزة بن عبد المطلب ، وأبو لهب نسبه هو الحارث بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. [1] مراجع سيرة ابن هشام. وصلات خارجية موسوعات ذات صلة: موسوعة الجاهلية موسوعة شبه الجزيرة العربية موسوعة العرب موسوعة أعلام موسوعة محمد موسوعة الإسلام