" إن موعدهم الصبح.. أليس الصبح بقريب " تلاوة مبكية وخاشعة للشيخ احمد سعيد مندور من تراويح 11 رمضان - YouTube
د. فاطمة سويطط حين اشتد الحصار وأحس سيدنا لوط عليه السلام باضطهاد قومه له بالتحالف مع زوجته وهي أقرب المقربين منه، توجه إلى الله تعالى بالدعاء ألا يفضحه مع ضيوفه، وان يصد قومه عن ما عزموا على فعله، فجاء الدعم والسند الإلاهي حيث أخبرته الملائكة الضيوف أن الله تعالى قد حدد صبح ذلك اليوم موعدا لهلاك قومه الظالمين والمفسدين في الأرض، ولشدة الظلم والاضطهاد أحس سدنا لوط أن الموعد المحدد بعيد المدى، فكان جواب المالك الجبار على لسان الملائكة " إن موعدهم الصبح أليس الصبح بقريب" [1]. قال تعالى:"(إِنَّ مَوْعِدَهُمُ الصُّبْحُ أَلَيْسَ الصُّبْحُ بِقَرِيبٍ)". موعد على وزن - كنز الحلول. بلى ورب الكعبة هو أقرب مما نظن. هو نفس الاضطهاد والظلم والاستبداد الذي يعاني منه الفلسطينيون في أوطانهم ومنازلهم، وهي نفس الحسرة التي أحسها سيدنا لوط عليه السلام حين خذل من أقرب الناس إليه، بل من عقر داره، يحسها الشعب الفلسطيني المحاصر حين خذلهم معظم الحكام العرب بعد تطبيعهم واعترافهم بالكيان الصهيوني، وهم يعلمون علم يقين أنه غاصب ومستعمر وقاتل للأبرياء.
تاريخ الإضافة: 28/11/2017 ميلادي - 10/3/1439 هجري الزيارات: 12847 تفسير: (قالوا يا لوط إنا رسل ربك لن يصلوا إليك فأسر بأهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم أحد إلا امرأتك) ♦ الآية: ﴿ قَالُوا يَا لُوطُ إِنَّا رُسُلُ رَبِّكَ لَنْ يَصِلُوا إِلَيْكَ فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ وَلَا يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ أَحَدٌ إِلَّا امْرَأَتَكَ إِنَّهُ مُصِيبُهَا مَا أَصَابَهُمْ إِنَّ مَوْعِدَهُمُ الصُّبْحُ أَلَيْسَ الصُّبْحُ بِقَرِيبٍ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: هود (81). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ قَالُوا يَا لُوطُ إِنَّا رُسُلُ رَبِّكَ لَنْ يصلوا إليك ﴾ بسوءٍ فإنَّا نحولُ بينهم وبين ذلك ﴿ فأسرِ بأهلك بقطع من الليل ﴾ في ظلمة اللَّيل ﴿ ولا يلتفت منكم أحد ﴾ لا ينظر أحدٌ إلى ورائه إذا خرج من قريته ﴿ إلاَّ امرأتك ﴾ فلا تسرِ بها وخلِّفها مع قومها فإنَّ هواها إليهم و ﴿ إنَّه مصيبها ما أصابهم ﴾ من العذاب ﴿ إنَّ موعدهم الصبح ﴾ للعذاب فقال لوط: أريد أعجلَ من ذلك بل السَّاعةَ يا جبريل فقالوا له: أَلَيْسَ الصُّبْحُ بِقَرِيبٍ.
قال تعالى:"(إِنَّ مَوْعِدَهُمُ الصُّبْحُ أَلَيْسَ الصُّبْحُ بِقَرِيبٍ)". موعد على وزن مرحبا بكم زوارنا الاعزاء الى موقع كنز الحلول لكل من يبحث عن الابداع والتميز والتفوق في جميع تساؤلاتكم واستفساراتكم التي تحتل وقت كبير منكم في التفكير فيها والسعي للحصول على اجوبتها لذلك يسعدنا ان نقدم لكم اجابة سؤال قال تعالى:"(إِنَّ مَوْعِدَهُمُ الصُّبْحُ أَلَيْسَ الصُّبْحُ بِقَرِيبٍ)". موعد على وزن: مَفْعَل مفتوحة العين مَفْعِل مكسورة العين
آية (81): *ما الفرق بين كلمتى معاد وميعاد؟ المعاد غير الميعاد. المعاد هو بلد الرجل من العَوْد، نعاد إسم مكان بلد الرجل معاده لأنه يسافر ثم يعود. هناك فرق بين المعاد والميعاد: المعاد من عاد والميعاد من وعد (مفعال - موعاد) أصلها موعاد سكن حرف العلة وقبلها كسرة فيصير ميعاد. إذن المعاد من عاد من العوْد إسم مكان، المعاد هو البلد بلد الإنسان هو معاده، البلد الذي يعيش فيه لأنه مهما ذهب يعود إليه فهو معاده ﴿ لرادك إلى معاد ﴾ يعني لرادك إلى مكة، (إِنَّ مَوْعِدَهُمُ الصُّبْحُ (81) هود) هذا موعد من ميعاد، قسم قال المعاد هو الحشر والجنة باعتبار الناس يعودون أو الجنة لأنه تعود إليهم حياتهم. قال تعالى:"(إِنَّ مَوْعِدَهُمُ الصُّبْحُ أَلَيْسَ الصُّبْحُ بِقَرِيبٍ)". موعد على وزن - رمز الثقافة. نقول نعود إلى المعاد في الميعاد. ﵟ قَالُوا يَا لُوطُ إِنَّا رُسُلُ رَبِّكَ لَنْ يَصِلُوا إِلَيْكَ ۖ فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ وَلَا يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ أَحَدٌ إِلَّا امْرَأَتَكَ ۖ إِنَّهُ مُصِيبُهَا مَا أَصَابَهُمْ ۚ إِنَّ مَوْعِدَهُمُ الصُّبْحُ ۚ أَلَيْسَ الصُّبْحُ بِقَرِيبٍ ﵞ سورة هود - 81
فإن العلماء اختلفوا: هل أُمر لوط عليه السلام بأن يأخذ امرأته معه أم لا ؟ 1- فذهب بعضهم إلى القول بأن المعنى: فأسر بأهلك إلا امرأتك، وعلى أن لوطا أمر أن يسري بأهله سوى زوجته، فإنه نُهي أن يسري بها، وأمر بتخليفها مع قومها. 2- وذهب بعضهم إلى القول بأن المعنى: ولا يلتفت منكم أحد إلا امرأتك، فإن لوطًا قد أخرجها معه، وإنه نُهي لوط ومن معه ، ممن أسرى معه ، أن يلتفت سوى زوجته، وأنها التفتت فهلكت لذلك. انظر: "الطبري"(12/ 514 - 515). قال ابن كثير: " يقول تعالى مخبرا عن نبيه لوط، عليه السلام: إن لوطا توعدهم بقوله: لو أن لي بكم قوة أو آوي إلى ركن شديد ، أي: لكنت نكلت بكم ، وفعلت بكم الأفاعيل ، من العذاب والنقمة وإحلال البأس بكم ، بنفسي وعشيرتي،.. فعند ذلك أخبرته الملائكة أنهم رسل الله إليه، وبشروه أنهم لا وصول لهم إليه ولا خلوص قالوا يا لوط إنا رسل ربك لن يصلوا إليك ، وأمروه أن يسري بأهله من آخر الليل، وأن يتبع أدبارهم، أي: يكون سَاقةً لأهله، ولا يلتفت منكم أحد أي: إذا سمعت ما نزل بهم، ولا تهولنكم تلك الأصوات المزعجة، ولكن استمروا ذاهبين كما أنتم. إلا امرأتك قال الأكثرون: هو استثناء من المثبت ، وهو قوله: فأسر بأهلك ؛ تقديره إلا امرأتك ، وكذلك قرأها ابن مسعود ، ونصب هؤلاء امرأتك؛ لأنه من مثبت، فوجب نصبه عندهم.
فواضح أن الخطاب في أول الآيات متعلق بمجادلة إبراهيم عليه السلام للملائكة، وفي باقي الآيات ذكرٌ لقصة لوط عليه السلام. يقول الشيخ السعدي في تأويل الآيات: " فَلَمَّا ذَهَبَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ الرَّوْعُ الذي أصابه من خيفة أضيافه وَجَاءَتْهُ الْبُشْرَى بالولد ؛ التفت حينئذ، إلى مجادلة الرسل في إهلاك قوم لوط، وقال لهم: إن فيها لوطا قالوا نحن أعلم بمن فيها لننجينه وأهله إلا امرأته. إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَحَلِيمٌ أي: ذو خلق حسن وسعة صدر، وعدم غضب، عند جهل الجاهلين. أَوَّاهٌ أي: متضرع إلى الله في جميع الأوقات، مُنِيبٌ أي: رجَّاع إلى الله بمعرفته ومحبته، والإقبال عليه، والإعراض عمن سواه، فلذلك كان يجادل عمن حَتَم الله بهلاكهم. فقيل له: يَا إِبْرَاهِيمُ أَعْرِضْ عَنْ هَذَا الجدالِ ؛ إِنَّهُ قَدْ جَاءَ أَمْرُ رَبِّكَ بهلاكهم وَإِنَّهُمْ آتِيهِمْ عَذَابٌ غَيْرُ مَرْدُودٍ ؛ فلا فائدة في جدالك. وَلَمَّا جَاءَتْ رُسُلُنَا أي: الملائكة الذين صدروا من إبراهيم لما أتوا لُوطًا سِيءَ بِهِمْ أي: شق عليه مجيئهم، وَضَاقَ بِهِمْ ذَرْعًا وَقَالَ هَذَا يَوْمٌ عَصِيبٌ أي: شديد حرج، لأنه علم أن قومه لا يتركونهم، لأنهم في صور شباب، جُرْد، مُرْد، في غاية الكمال والجمال.
لا إله إلا أنت الحي المبين، سبحانك إني كنت من الظالمين، اللهم إن أموري كلها بأيديك. فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين، اللهم انت بيدك كل شيء، تحيي وتميت وأنت على كل شيء قدير. كذلك اللهم جملني بقلب جميل، وعقل حكيم، ونفس صبورة، ونفس صافية، وشعور حنان. اللهم اجعل بسمتي عادة، وحياتي سعادة، وخاتمتي شهادة. دعاء يستجاب له بلمح البصر مقالات قد تعجبك: يحتاج الإنسان في الكثير من الأوقات إلى دعاء يستجاب له لو قيل مرة ، حيث يكون الإنسان يمر بأحلك الظروف، يحتاج ولو دعاء واحد، ومن بين هذه الأدعية كل من: أيضًا اللهم أنت تعلم ما يفرحني، وما يشغل بالي، اللهم ارحم ضعفي وقلة حيلتي. اللهم يا مقلب القلوب اقلب قلبي إلى أفضل حال، اللهم لا تكلني إلى نفسي طرفة عين، ولا تتركني يا الله. اللهم يا انت تعلم ما يتعب قلبي، ما يقل راحتي، اللهم أرشدني إلى الصواب. دعاء لتحقيق الامنيات - دعاء مستجاب. ولا تجعلني أسير طريق لا نصيب لي فيه، يارب وكلتك أمري وأصلح لي شأني كله. واللهم اكتب اليسر لمن يعاني العسر، اللهم اجعل الراحه لمن به هم، اللهم اجعل السعادة للحزين، والشفاء للمريض. والرحمة للميت، والمغفرة للمذنب، والإجابة لمن دعاك. اللهم أغفر لي ولوالدي، اللهم ارحم موتانا وموتي المسلمين أجمعين، اللهم اشفي مرضانا ومرضي المسلمين.
20 كن عبدا ملحاحا على ربك سبحانة بتكرير ذكر ربوبيته، وهو اعظم ما يطلب فيه اجابه الدعاء، فان الالحاح يدل على صدق الرغبة، والله تعالى يحب الملحين فالدعاء، واعلم ان من يكثر قرع الباب يوشك ان يقتح له. 21 اجزم فدعائك و اعزم فالمسالة، فعن ابي هريره رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: (اذا دعا احدكم فلا يقل: اللهم اغفر لى ان شئت، اللهم ارحمنى ان شئت، ولكن ليعزم المسالة، وليعظم الرغبة، فان الله لا يتعاظمة شيء اعطاه) رواة البخارى فالدعوات: 6339)، ومسلم فالذكر و الدعاء: باب العزم بالدعاء 2679 و اللفظ له 22 ابدا بنفسك، ثم ادعو لاخوانك المسلمين، و خص الوالدين، واهل الفضل من العلماء و الصالحين، ومن فصلاحة صلاح المسلمين. 23 اشهد مجالس الذكر فالله يستجيب دعاء من يشهدون مجالس الذكر و يغفر لهم ببركة جلوسهم فيقول "اشهدكم يا ملائكتى انني ربما غفرت لهم " ، فيقول ملك من الملائكه فيهم فلان ليس منهم و انما جاء لحاجة ، فيقول "فيقول هم القوم لا يشقي بهم جليسهم " رواة الشيخان و احمد عن ابي هريرة اخي ارتد ثياب الصالحين تحسب منهم ، وزاحم بمنكبيك مجالسهم،ترحم بسببهم. دعاء يستجاب له لو قيل مرة للتحقيق. 24 كن من هؤلاء فالله يستجيب للمضطر اذا دعاة ، وللمظلوم و لو كان فاجرا او كافرا،ولمن يدعولاخية بظهر الغيب و للوالدين على و لدهما و للامام العادل و للمسافر حتي يرجع و للمريض حتي يبرا ، وللصائم حتي يفطر ، فاذا استطعت ان تكون واحدا من هؤلاء فافعل.
فانة اذا اتصف العبد بذلك لمس اثر الاجابه فدعائه و وجد اثارا طيبه لذا … قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ((ايها الناس ان الله طيب لا يقبل الا طيبا و ان الله امر المؤمنين بما امر فيه المرسلين ، فقال يا ايها الرسل كلوا من الطيبات و اعملوا صالحا انني بما تعملون عليم المؤمنون 51 و قال يا ايها الذين امنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم البقره 172. ثم ذكر الرجل يطيل السفر ، اشعث اغبر يمد يدية الى السماء يارب يارب و مطعمة حرام ومشربة حرام وملبسة حرام وغذى بالحرام فاني يستجاب لذا) رواة مسلم و الترمذي فهذا سعد بن ابي و قاص رضى الله عنه اشتهر باجابه الدعاء … فكان اذا دعا ارتفع دعاؤة و اخترق الحجب فلا يرجع الا بتحقيق المطلوب. يقول ما رفعت الى فمي لقمه الا و انا عالم من اين مجيئها ومن اين خرجت. الدعاء المستجاب في ليلة القدر - دعاء مستجاب. ذاك هو سر استجابه الدعاء.. اللقمه الحلال 5 اقوى الظن بالله تعالى، فعن ابي هريره رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: (ادعوا الله و انتم موقنون بالاجابة، فان الله لا يستجيب دعاء من قلب غافل لاه) اخرجة الترمذى 3479 وحسنة الالبانى فصحيح الجامع 245 ، وعنة انه صلى الله عليه و سلم قال: (يقول الله عز و جل: انا عند ظن عبدى بي، وانا معه حيث يذكرني) رواة البخارى 7405)، ومسلم 2675 ، فلا يمنعنك اخي من الدعاء ما تعلم من نفسك فقد اجاب الله دعاء شر الخلق ابليس و هو شر منك.
وقد نهي النبي عن الاستعجال في إجابة الدعاء فقال: "يستجاب لأحدكم مالم يعجل فيقول قد دعوت فلم يستجب لي. " يقول ابن عطاء الله: لايكون تأخر امد العطاء مع الالحاح في الدعاء موجبا ليأسك، فهو قد ضمن لك الاجابة فيما يختار لك، لا فيما تختار لنفسك، وفي الوقت الذي يريد لا في الوقت الذي تريد. يقول ابن عباد: حكم العبد ألايتخير شيئا علي مولاه، ولايجزم بصلاحية حال من الأحوال له، لانه جاهل من كل وجه، قد يكره الشيء وهو خير له، ويحب الشيء وهو شرله. ويكفي المرء مايحصل له من شرف وحظ بسبب مداومة الدعاء, فقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال: "ان الله يحب الملحين في الدعاء. دعاء يستجاب له لو قيل مرة. " وقد جاء في الحديث قال جبريل عليه السلام: "يارب عبدك فلان, اقض له حاجته فيقول دعوا عبدي فاني أحب أن اسمع صوته"... رواه أنس بن مالك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم. قال المهدوي: كل من لم يكن في دعائه تاركا لاختياره، وراضيا باختيار الحق فهو مستدرج، وهو ممن قيل اقضوا حاجته فاني اكره ان اسمع صوته، فاذا كان في دعائه مع اختيار الحق تعالي لامع اختيار نفسه كان مجابا وان لم يعط. قال تعالي امن يجيب المضطر اذا دعاه فرتب الاجابة علي الاضطرار, قال بعض العارفين بالله: إن الاضطرار نعمة من الله رغم ردائها الخشن، والمضطر هو الذي يرفع الي الله يديه ولايري لنفسه عملا أو فضلا.
دعاء من اذنب ذنبا (رَبِّ اغْفِرْ لي خَطِيئَتي وجَهْلِي، وإسْرَافِي في أمْرِي كُلِّهِ، وما أنْتَ أعْلَمُ به مِنِّي، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لي خَطَايَايَ، وعَمْدِي وجَهْلِي وهَزْلِي، وكُلُّ ذلكَ عِندِي، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لي ما قَدَّمْتُ وما أخَّرْتُ، وما أسْرَرْتُ وما أعْلَنْتُ، أنْتَ المُقَدِّمُ وأَنْتَ المُؤَخِّرُ، وأَنْتَ علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ). "اللهم إني ظلمت نفسي ظلماً كثيراً ولا يغفر الذنوب إلا أنت فاغفر لي مغفرةً من عندك وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم". "مَن قال أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحيَّ القيومَ وأتوب إليه غفر له وإن كان فر من الزحف ". دعاء سيد الاستغفار: عن شداد بن أوس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال " سيد الاستغفار أن تقول: اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء لك بنعمتك علي وأبوء لك بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت "قال: ومن قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل أن يمسي فهو من أهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل أن يصبح فهو من أهل الجنة. دعاء يستجاب له لو قيل مرة كوريا الجنوبية تتحدث. رواه البخاري. سيد الاستغار علاج تكرار الذنب: العبد اذا أذنب و تاب ثم اذا رجع الى الذنب فقد يصاب بالاحباط وانه لا فائدة من التوبة ، و لكن المسلم لا يشمت الشيطان به ، وهذا من وساوس الشيطان ليقنط العبد من رحمة الله ، فان الله يغفر الذنوب جميعاً ، و هو الغفور الرحيم.
وعن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث معاذاً إلى اليمن وساق الحديث وقال فيه: "واتقِ دعوة المظلوم فإنها ليس بينها وبين الله حجاب". ومن هذه الإجابة قصة سعد رضي الله عنه مع أبي سعدة عندما قال لمن سأله عن سعد: "أما إذ نشدتنا فإن سعداً كان لا يسير بالسرية، ولا يقسم بالسوية، ولا يعدل في القضية، قال سعد: أما والله لأدعون بثلاث: اللهم إن كان عبدك هذا كاذباً قام رياء وسمعة فأطل عمره، وأطل فقره، وعرضه بالفتن، وكان بعد إذا سئل يقول: شيخ كبير مفتون أصابتني دعوة سعد، قال عبد الملك: فأنا رأيته بعد قد سقط حاجباه على عينيه من الكِبَر، وإنه ليتعرض للجواري في الطريق يغمزُهُن". وخاصمت أروى بنت أويس سعيد بن زيد رضي الله عنه عند مروان ابن الحكم وادعت عليه أنه أخذ من أرضها، فقال: أنا كنت آخذ من أرضها شيئاً بعد الذي سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: وما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "من أخذ شبراً من الأرض بغير حقه طُوِّقه إلى سبعين أرضين" ثم قال: اللهم إن كانت كاذبة فأعم بصرها، واجعل قبرها في دارها، قال: فرأيتها عمياء تتلمس الجدر تقول: أصابتني دعوة سعيد بن زيد، فبينما هي تمشي في الدار مرت على بئر في الدار فوقعت فيها فكانت قبرها.