قناة عامة غير مشفرة تابعة لشبكة تليفزيون الحياة، بدأت بثها في بداية يونيو 2008 وهي متخصصة في المسلسلات العربية والمسلسلات الأجنبية المدبلجة للعربية على مدار الساعة. البلد: مصر النوع: مسلسلات الترددات: 10891 [استقطاب رأسي] زينة رمضان 12:15 مساءً [60 دقيقة] 01:15 مساءً [55 دقيقة] 02:10 مساءً [50 دقيقة] 03:00 مساءً [90 دقيقة] 04:30 مساءً [75 دقيقة] 05:45 مساءً الإثنين 2 مايو 07:15 مساءً 08:30 مساءً 10:00 مساءً [15 دقيقة] 10:15 مساءً 11:30 مساءً 12:30 صباحًا 02:00 صباحًا 03:00 صباحًا 04:15 صباحًا 05:45 صباحًا 07:00 صباحًا [120 دقيقة] 09:00 صباحًا [90 دقيقة]
مسرحية الحكم لكم الجزء 1 - فيديو Dailymotion Watch fullscreen Font
وعن شخصيته (حبيب الأعور) يعلق الحساوي: "هو حبيب المنبوذ في المجتمع والمسبب لأولاده العار والسخرية من أطفال المدرسة.. حبيب الشخصية الإنسانية التي سترونها وستتعاطفون مع وجودها لأنها قريبة جداً من مجتمعنا وبيئتنا الخليجية وهو حبيب الذي يشعر بالانكسار والنقص كونه ناقص عين وزوجته على علاقة بحبيبها الآخر". أما المخرج علي العلي الذي قدم "16" فيلماً سينمائياً قصيراً، يتحدث ل" الرياض" عن ثاني تجربة درامية له بعد مسلسله الأول (على موتها أغني)؛ قائلاً: "مسلسل (شوية أمل) هو قصة اجتماعية وخليجية بحتة ومتكاملة وأقرب إلى الجمهور الخليجي من حيث الطرح، خلافاً لمسلسلي الأول (على موتها أغني)؛ إذ أنها عربية الحكاية، بما أنها كانت تدور حول قصة حب وافد عربي بفتاة خليجية". مسلسل «جزيرة غمام»: معجزات الحياة اليومية – إضاءات. المخرج العلي الذي يجلس وراء شاشة المونيتر، يراقب الصورة والمشهد جيداً، لا نشعر ونحن معه أننا أمام مخرج لم يجتز عمره حاجز ال"28" عاماً؛ بفعل هدوئه التام وهو يراقب عملية التصوير وموجهاً الجميع بأسلوبه اللطيف، ساخراً من "كركتر" المخرج الديكتاتور في موقع التصوير وخالقاً روحاً من الألفة، دون أن يتردد أن يلقي "بإفّيه" كوميدي ساخر ل"ترطيب" الجو بعد يوم طويل كما يقول لنا.
وتكونت لجنة التحكيم في الحلقة الأخيرة من النجم حسين فهمي، والنجمة أصالة، والنجم كريم عبد العزيز. وبرنامج الدوم تطلقه الشركة "المتحدة" للخدمات الإعلامية، ومن إنتاج شركة "ميديا هب سعدي - جوهر". وشارك في عضوية لجنة تحكيم مرحلة ال 60 ثانية بفئة التمثيل الفنانة الكبيرة يسرا ، المخرج مروان حامد و الفنان عمرو يوسف، وفي فئة الغناء يشارك كل من الفنان حميد الشاعري والشاعر أمير طعيمة والملحن عمرو مصطفى ، أما في فئة البرامج تضم لجنة التحكيم مكونة من الإعلامية القديرة نجوى ابراهيم والإعلامية لميس الحديدي والاعلامية چاسمين طه. وفي مرحلة المفتاح الذهبي شارك في عضوية لجنة التحكيم كل من النجمة ليلى علوي وتامر محسن والموسيقار نادر عباسي. وتتراوح أعمار المشتركين بين الذكور والإناث بين 16 و 28 سنة للغناء والتمثيل أما التقديم من 21 إلى 28 سنة من جميع المحافظات المصرية حيث تم إجراء اختيارات ل 15 ألف مشترك. وكانت الأولوية في الاختبارات للمشتركين المتقدمين عبر الموقع الرسمي و ليس بأسبقية الحضور من خلال تنظيم كبير وضخم، كما يشترط على المتسابقين أن يستقروا في القاهرة. اقرأ أيضا: تفاصيل الحالة الصحية لعبد الرحمن أبو زهرة.. دليل قناة قناة الحياة دراما - مسلسلات - تردد، مواعيد العرض. لم يفقد الوعي وفي العناية المركزة منذ 3 أيام الصور الأولى من عقد قران ياسر فرج ومقدمة البرامج هبة الهواري رمضان 2022- نسرين طافش تتورط في نشاط سياسي سري في "جوقة عزيزة" رضوى الشربيني تعلق على غناء تامر حسني لها "سي السيد": خدتني على خوانة لا يفوتك: أحمد نادر يحدثكم عن مشروع محمد عدوية الغنائي ويحلل أحدث أعماله "استضعفوني" وعلاقتها بـ "تقدر تطير" حمل آبلكيشن FilFan... و(عيش وسط النجوم) جوجل بلاي| آب ستور| هواوي آب جاليري|
كل شيء يمثل معجزة نوعي المفضل من البشر هم الذين لم يكملوا تعليمهم بعد الصف الرابع، أناس بسيطون وعاديون للغاية، وتلك ليست كلمات فارغة أقولها، أقول ذلك لأن الثقافة البرجوازية على الأقل في بلادي تفسد وتدنس البشر وتنزع عنهم النقاء، بينما الجهلاء أو ذوو التعليم المحدود يملكون سموًّا محددًا يُفقد حين التعرض لثقافة محدودة، لكن يمكن إيجاده مجددًا في مستوى مرتفع جدًّا من الثقافة، أما الثقافة العامة المتوسطة فهي مفسدة على الدوام.
أي هلكة أو شر أو نقص ﴿إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ﴾ استثناء متصل إذا أريد بالإنسان الجنس.. ومنقطع إذا أريد به خصوص الكافر. والأعمال الصالحات تشمل جميع ما يعمله الإنسان مما فيه خير ونفع وبر. ﴿وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ﴾ أوصي بعضهم بعضا بالتمسك بالحق, ومنه الثبات علي الإيمان بالله وكتبه ورسله, والعمل بشريعته في كل عقد وعمل, وذلك هو الأمر الثابت الذي لا سبيل إلي إنكاره, ولا زوال في الدارين لمحاسن آثاره. والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا. ( وتواصوا بالصبر) أي أوصي بعضهم بعضا بالصبر عن المعاصي, التي تميل إليها النفوس بالطبيعة البشرية. والصبر علي الطاعات التي يشق علي النفوس أداؤها, ومنها الجهاد في سبيله ـ وعلي البلايا والمصائب التي تصيب الناس في الدنيا, ويصعب علي النفوس احتمالها, والله أعلم. * وذكر أصحاب المنتخب ـ جزآهم الله خيرا ـ ما نصه: في هذه السورة أقسم الله ـ سبحانه ـ بالزمان لانطوائه علي العجائب, والعبر الدالة علي قدرة الله وحكمته, علي أن الإنسان لا ينفك عن نقصان في أعماله وأحواله إلا المؤمنين الذين عملوا الصالحات وأوصي بعضهم بعضا بالتمسك بالحق, وهو الخير كله, وتواصوا بالصبر علي ما أمروا به وما نهوا عنه.
والمؤمن يحس وقع نظر الله - سبحانه - في أطواء حسه إحساسا يرتعش له ويهتز. فأولى أن يطهر حسه هذا وينظفه! والحاسة الأخلاقية ثمرة طبيعية وحتمية للإيمان بإله عادل رحيم عفو كريم ودود حليم، يكره الشر ويحب الخير. ويعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور. وهناك التبعة المترتبة على حرية الإرادة وشمول الرقابة، وما تثيره في حس المؤمن من يقظة وحساسية، ومن رزانة وتدبر. وهي ليست تبعة فردية فحسب، إنما هي كذلك تبعة جماعية، وتبعة تجاه الخير في ذاته، وإزاء البشرية جميعا.. أمام الله.. وحين يتحرك المؤمن حركة فهو يحس بهذا كله، فيكبر في عين نفسه، ويقدر نتيجة خطوه قبل أن يمد رجله.. إنه كائن له قيمة في الوجود، وعليه تبعة في نظام هذا الوجود.. والارتفاع عن التكالب على أعراض الحياة الدنيا - وهو بعض إيحاءات الإيمان - واختيار ما عند الله، وهو خير وأبقى. وفي ذلك فليتنافس المتنافسون.. اعراب جملة والعصر ان الانسان لفي خسر - إسألنا. والتنافس على ما عند الله يرفع ويطهر وينظف.. يساعد على هذا سعة المجال الذي يتحرك فيه المؤمن.. بين الدنيا والآخرة، والأرض والملإ الأعلى. مما يهدئ في نفسه القلق على النتيجة والعجلة على الثمرة. فهو يفعل الخير لأنه الخير، ولأن الله يريده، ولا عليه ألا يدر الخير خيرا على مشهد من عينيه في عمره الفردي المحدود.
فإذا كان جمال مخلوق واحد من مخلوقاته تعالى قد فعلت مشاهدته بهؤلاء النسوة ما فعلت، فما هو يا ترى وضع الإنسان إذا شاهد طرفاً من جمال خالق الأكوان وصاحب الجمال والجلال، أتظن أن الإنسان بمشاهدة طرف من هذا الجمال القدسي عما سواه؟ أتظن أنه ليشعر في مثل تلك الساعة من المشاهدة له وجوداً وأثراً؟ أما سمعت بهذه المشاهدة في قوله تعالى: {وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ ، إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ} سورة القيامة: الآية (22-23). أما علمت قوله تعالى: {إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ ، فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِندَ مَلِيكٍ مُّقْتَدِرٍ} سورة القمر: الآية (54-55).
من ركائز العقيدة في سورة العصر:- 1ـ الإيمان بالله, وملائكته, وكتبه, ورسله, واليوم الآخر, وتنزيه الله ـ تعالي ـ عن جميع صفات خلقه, وعن كل وصف لا يليق بجلاله. 2ـ الالتزام بالصالحات من الأعمال. 3ـ التواصي بالحق. 4ـ التواصي بالصبر. والعصر إن الإنسان لفي خسرو. 5ـ اليقين بأن الذين يلتزمون بهذه الضوابط الإيمانية ـ علي قلتهم ـ هم الناجون في الدنيا والآخرة, وأن الذين لا يلتزمون ـ وهم الأكثرية الغالبة ـ سيخسرون الدنيا والآخرة, وذلك هو الخسران المبين. من الإشارات الكونية في سورة العصر:- 1ـ القسم بالعصر وهو قسم يشمل الزمن كله, كما يشمل وقت العصر أي الفترة الزمنية ما بعد الزوال إلي الغروب, أو صلاة العصر لفضلها. 2ـ الإشارة إلي ضلال أغلب الناس, واستثناء القلة الصالحة من الذين آمنوا وعملوا الصالحات والتاريخ والواقع يؤكدان ذلك. 3ـ التأكيد أن الإنسان مخلوق اجتماعي بالفطرة, وهو ما أكدته جميع الدراسات المكتسبة.
إنما ينبعث عن دوافع، ويتجه إلى هدف، ويتعاون عليه الأفراد المرتبطون في الله، فتقوم الجماعة المسلمة ذات الهدف الواحد الواضح، والراية الواحدة المتميزة. كما تتضامن الأجيال المتعاقبة الموصولة بهذا الحبل المتين. والاعتقاد بكرامة الإنسان على الله، يرفع من اعتباره في نظر نفسه، ويثير في ضميره الحياء من التدني عن المرتبة التي رفعه الله إليها. وهذا أرفع تصور يتصوره الإنسان لنفسه.. أنه كريم عند الله.. وكل مذهب أو تصور يحط من قدر الإنسان في نظر نفسه، ويرده إلى منبت حقير، ويفصل بينه وبين الملإ الأعلى.. هو تصور أو مذهب يدعوه إلى التدني والتسفل ولو لم يقل له ذلك صراحة! ومن هنا كانت إيحاءات الدارونية والفرويدية والماركسية هي أبشع ما تبتلى به الفطرة البشرية والتوجيه الإنساني، فتوحي إلى البشر بأن كل سفالة وكل قذارة وكل حقارة هي أمر طبيعي متوقع، ليس فيه ما يستغرب، ومن ثم ليس فيه ما يخجل.. وهي جناية على البشرية تستحق المقت والازدراء! [ ص: 3966] ونظافة المشاعر تجيء نتيجة مباشرة للشعور بكرامة الإنسان على الله. ثم برقابة الله على الضمائر واطلاعه على السرائر. وإن الإنسان السوي الذي لم تمسخه إيحاءات فرويد وكارل ماركس وأمثالهما، ليستحيي أن يطلع إنسان مثله على شوائب ضميره وخائنة شعوره.