بناءًا على الكثير من الأسئلة والإستفسارات بشأن طريقة غلق الفلاشة بباسورد لحماية الملفات والبيانات المخزنة عليها، سنقوم بشرح أفضل طريقة يمكن من خلالها قفل الفلاش ميموري او الهاردسك الخارجي والمجلدات برقم سري بدون الحاجة إلى تحميل وتثبيت برامج طرف ثالث وبطريقة فعالة للغاية وعن تجربة شخصية. الرائع فى هذه الطريقة أنها تعمل على تشفير وحماية الفلاشة بكلمة سر على جميع الأجهزة وأنظمة التشغيل المختلفة. بمعنى أوضح، إذا قمت بتطبيق الخطوات أدناه على الفلاشة الخاص بك من جهازك وقمت بعد ذلك بتوصيل الفلاشة على جهاز أخر، وقتها ستطلب منك الفلاشة الباسورد لكى تتمكن من فتحها ونقل الملفات منها أو إليها. إلى جانب هذا، تعمل هذه الطريقة على جميع وحدات التخزين الداخلية (البارتشنات) وعلى وحدات التخزين الخارجية مثل الفلاش ميمورى والهارد الخارجى إلى غير ذلك من خلال خاصية بيت لوكر "bitlocker " المدمجة فى الويندوز. ما هو بيت لوكر بإختصار شديد، هى ميزة أو خاصية لعمل تشفير كامل لاقراص التخزين الداخلية والخارجية على الويندوز، وهذه الخاصية متوفرة ومتاحة فى الويندوز منذ إصدار فيستا حتى إصدار ويندوز 10. أفضل برامج قفل الملفات برقم سري للكمبيوتر مجانا. غلق الفلاشة بباسورد باستخدام بيت لوكر فى أى وقت كنت بحاجة إلى قفل الفلاشة أو بارتشن الهارد على الكمبيوتر برقم سرى بدون برامج.
اضغط هنا للتحميل قفل الهاردسك الخارجي بكلمة مرور من الويندوز (بدون برامج) في البداية، قم بتوصيل الهارديسك الخارجي بجهاز الكمبيوتر الخاص بك، ومن ثم قم بتشغيله، وبعد ذلك توجه إلى قائمة البداية التي توجد على سطح المكتب، ومنها توجه إلى لوحة التحكم الخاصة بالجهاز أو كنترول بانل، ومن ثم انقر على خيار BitLocker Drive Encryption. كما هو موضح في الصورة. طريقة قفل الملفات والمجلدات برقم سري ويندوز 10, 8, 7, XP. في الوضع العادي للجهاز، سوف تجد أن خيار BitLocker مقفول، وعليه، فإنه يتعين عليك فتح هذا الخيار وتشغيله بالنسبة للقرص الصلب الذي تود تشفيره. خيار BitLocker مقفول تقوم هنا بتعيين كلمة مرور من أجل قفل الهاردسك، وهذه تعتبر أهم خطوة من خطوات كيفية قفل الهاردسك الخارجي بكلمة مرور، وبعد ذلك تكرر نفس كلمة المرور التي قمت باختيارها في المستطيل الأسفل. تعيين كلمة مرور من أجل قفل الهاردسك وهنا، تحين اللحظة لكي تقوم بحفظ المفتاح في أي موقع موجود على جهاز الكمبيوتر، فقط انقر على خيار "Save the Recovery Key to a File"، وانقر بعدها على اختيار الملف الذي سوف تحفظ فيه المفتاح "كلمة المرور"، وبعد ذلك، انقر على زر التالي الذي يوجد في أسفل الصفحة. خيار "Save the Recovery Key to a File" وفي آخر خطوة، سوف تنقر على خيار التشفير "Start Encryption"، وهنا سوف تنتظر قليلا حتى يتم تشفير الهارديسك، وفي هذه الخطوة من كيفية قفل الهاردسك الخارجي بكلمة مرور بالتحديد لن نحدد لك المدة الت سوف تنتظرها، لأن هذا يعتمد على حجم الهارديسك إن كان كبير أو صغير أو متوسط.
انتظر حتى يتم الانتهاء، وبعد ذلك ستلاحظ وجود علامة القفل على بارتشن الفلاشة الخاصة بك، وإذا قمت بالنقر عليها سيطلب منك ادخال كلمة السر لكى تتمكن من فتحها وتصفح الملفات الموجودة عليها. بهذه الخطوات يمكن تأمين وحماية الفلاشة وبارتشنات الكمبيوتر بدون برامج. كيفية تغيير أو إزالة الباسورد ؟ نفرض أنك فى أى وقت كنت بحاجة إلى تغيير الباسورد. برنامج قفل القرص الصلب برقم سري. هنا، قم بالنقر دبل كليك على الفلاشة، ثم ادخال الباسورد، وبعد ذلك أنقر كليك يمين على الفلاشة واختيار "Manage BitLocker". من الواجهة أدناه يمكنك إزالة كلمة السر نهائياً بحيث يتم فتح الفلاشة بدون الحاجة إلى ادخال باسورد، أو تغير الباسورد. الخلاصة:: أنت لست بحاجة إطلاقاً إلى برنامج طرف ثالث لقفل البارتشن أو الفلاشة usb برقم سرى للحماية. استخدام خاصية bitlocker بدلاً من البرامج.
والقول في هذين الدعاءين كالقول في قوله ربنا لا تؤاخذنا. وقوله: واعف عنا واغفر لنا لم يؤت مع هذه الدعوات بقوله " ربنا " ، إما لأنه تكرر ثلاث مرات ، والعرب تكره تكرير اللفظ أكثر من ثلاث مرات إلا في مقام التهويل ، وإما لأن تلك الدعوات المقترنة بقوله " ربنا " فروع لهذه الدعوات الثلاث ، فإن استجيبت تلك حصلت إجابة هذه بالأولى ، فإن العفو أصل لعدم المؤاخذة ، والمغفرة أصل لرفع المشقة ، والرحمة أصل لعدم العقوبة الدنيوية والأخروية ، فلما كان تعميما بعد تخصيص كان كأنه دعاء واحد. ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او. وقوله: أنت مولانا فصله لأنه كالعلة للدعوات الماضية ، أي: دعوناك ورجونا منك ذلك لأنك مولانا ، ومن شأن المولى الرفق بالمملوك ، وليكون هذا أيضا كالمقدمة للدعوة الآتية. [ ص: 142] وقوله: فانصرنا على القوم الكافرين جيء فيه بالفاء للتفريع عن كونه مولى ، لأن شأن المولى أن ينصر مولاه ، ومن هنا يظهر موقع التعجيب والتحسير في قول مرة بن عداء الفقعسي: رأيت موالي الألى يخذلونني على حدثان الدهر إذ يتقلب وفي التفريع بالفاء إيذان بتأكيد طلب إجابة الدعاء بالنصر ، لأنهم جعلوه مرتبا على وصف محقق ، وهو ولاية الله تعالى المؤمنين ، قال تعالى: الله ولي الذين آمنوا وفي حديث يوم أحد لما قال أبو سفيان: لنا العزى ولا عزى لكم.
الضحاك: لا تحملنا من الأعمال ما لا نطيق ، وقال نحوه ابن زيد. ابن جريج: لا تمسخنا قردة ولا خنازير. وقال سلام بن سابور: الذي لا طاقة لنا به: الغلمة وحكاه النقاش عن مجاهد وعطاء. وروى أن أبا الدرداء كان يقول في دعائه: وأعوذ بك من غلمة ليس لها عدة. وقال السدي: هو التغليظ والأغلال التي كانت على بني إسرائيل. قوله تعالى: " واعف عنا " أي عن ذنوبنا. عفوت عن ذنبه إذا تركته ولم تعاقبه. " واغفر لنا ": أي استر على ذنوبنا. والغفر: الستر. وارحمنا ، أي تفضل برحمة مبتدئا منك علينا. " أنت مولانا ": أي ولينا وناصرنا. وخرج هذا مخرج التعليم للخلق كيف يدعون. روي عن معاذ بن جبل أنه كان إذا فرغ من قراءة هذه السورة قال: آمين. اعراب ربنا لا تؤاخذنا. قال ابن عطية: هذا يظن به أنه رواه عن النبي صلى الله عليه وسلم ، فإن كان ذلك فكمال ، وإن كان بقياس على سورة الحمد من حيث هنالك دعاء وهنا دعاء فحسن. وقال علي بن أبي طالب: ما أظن أن أحدا عقل وأدرك الإسلام ينام حتى يقرأهما. قلت: قد روى مسلم في هذا المعنى عن أبي مسعود الأنصاري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ هاتين الآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه. قيل: من قيام الليل ؛ كما روي عن ابن عمر قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: أنزل الله علي آيتين من كنوز الجنة ختم بهما سورة البقرة كتبهما الرحمن بيده قبل أن يخلق الخلق بألف عام من قرأهما بعد العشاء مرتين أجزأتاه من قيام الليل آمن الرسول إلى آخر البقرة وقيل: كفتاه من شر الشيطان فلا يكون له عليه سلطان.
لا تؤاخذنا [ 286] جزم لأنه طلب ، وكذا ( ولا تحمل علينا إصرا) ، ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به ولفظه لفظ النهي ، واعف عنا طلب أيضا ولفظه لفظ الأمر ، ولذلك لم يعرب عند البصريين ، وجزم عند الكوفيين ، وكذا واغفر لنا وارحمنا وكذا فانصرنا على القوم الكافرين [ ص: 352]
ومن فوائد الحديث: أنَّ مَنْ نَسِيَ شيئًا من القرآن؛ يقول: "أُنسِيتُ كذا وكذا"، ولا يقول: "نَسِيتُ". ويدلُّ عليه: قوله صلى الله عليه وسلم: «بِئْسَ مَا لأَحَدِهِمْ يَقُولُ: نَسِيتُ آيَةَ كَيْتَ وَكَيْتَ، بَلْ هُوَ نُسِّيَ، اسْتَذْكِرُوا الْقُرْآنَ؛ فَلَهُوَ أَشَدُّ تَفَصِّيًا مِنْ صُدُورِ الرِّجَالِ، مِنَ النَّعَمِ بِعُقُلِهَا»؛ رواه البخاري، قال ابن كثير رحمه الله: (إِنَّ النِّسْيَانَ لَيْسَ مِنْ فِعْلِ الْعَبْدِ، وَقَدْ يَصْدُرُ عَنْهُ أَسْبَابُهُ مِنَ التَّنَاسِي وَالتَّغَافُلِ وَالتَّهَاوُنِ الْمُفْضِي إِلَى ذَلِكَ، فَأَمَّا النِّسْيَانُ نَفْسُهُ فَلَيْسَ بِفِعْلِهِ؛ وَلِهَذَا قَالَ: «بَلْ هُوَ نُسِّيَ»، مَبْنِيٌّ لِمَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ). وثَبَتَ أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم نَسِيَ بعضَ آياتٍ من القرآن، وهو في الصلاة. وصَلَّى الظُّهرَ - مَرَّةً - خَمْسَ رَكعات. ونَسِيَ في صلاة العصر فَسَلَّمَ من ركعتين. ونَسِيَ في صلاة المغربِ فسَلَّمَ من ركعتين. وكذلك نَسِيَ التَّشهُّدَ الأوَّلَ في صلاة الظُّهر. (ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا) عبد الباسط عبد الصمد - YouTube. ونَسِيَ - مَرَّةً - الاغْتِسالَ من الجَنابة، ثُمَّ تَذَكَّرَ قبل الدخول في الصلاة.
قال النبيء - صلى الله عليه وسلم - أجيبوه: الله مولانا ولا مولى لكم ووجه الاهتمام بهذه الدعوة أنها دعوة جامعة لخيري الدنيا والآخرة ، لأنهم إذا نصروا على العدو ، فقد طاب عيشهم وظهر دينهم ، وسلموا من الفتنة ، ودخل الناس فيه أفواجا. في الصحيح ، عن أبي مسعود الأنصاري البدري: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: من قرأ الآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه وهما من قوله تعالى: آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه إلى آخر السورة ، قيل: معناه كفتاه عن قيام الليل ، فيكون معنى من قرأ من صلى بهما ، وقيل: معناه كفتاه بركة وتعوذا من الشياطين والمضار ، ولعل كلا الاحتمالين مراد.
الإثنين 14/مارس/2022 - 01:36 م شعبان تصدر تريند ليلة النصف من شعبان محرك البحث العالمي جوجل، بعد اقتراب تلك الليلة المباركة. ويقدم الدستور في التقرير التالي أدعية ليلة النصف من شعبان.
وأصل معنى الإصر ما يؤصر به أي يربط ، وتعقد به الأشياء ، ويقال له: الإصار - بكسر الهمزة - ثم استعمل مجازا في العهد والميثاق المؤكد فيما يصعب الوفاء به ، ومنه قوله في آل عمران: ( قال آقررتم وأخذتم على ذلكم إصري) وأطلق أيضا على ما يثقل عمله ، والامتثال فيه ، وبذلك فسره الزجاج والزمخشري هنا وفي قوله ، في [ ص: 141] سورة الأعراف: ويضع عنهم إصرهم وهو المقصود هنا ، ومن ثم حسنت استعارة الحمل للتكليف; لأن الحمل يناسب الثقل فيكون قوله ولا تحمل ترشيحا مستعارا لملائم المشبه به وعن ابن عباس ولا تحمل علينا إصرا عهدا لا نفي به ، ونعذب بتركه ونقضه. وقوله: كما حملته على الذين من قبلنا صفة لـ " إصرا " أي: عهدا من الدين كالعهد الذي كلف به من قبلنا في المشقة ، مثل ما كلف به بعض الأمم الماضية من الأحكام الشاقة مثل أمر بني إسرائيل بتيه أربعين سنة ، وبصفات في البقرة التي أمروا بذبحها نادرة ونحو ذلك ، وكل ذلك تأديب لهم على مخالفات ، وعلى قلة اهتبال بأوامر الله ورسوله إليهم ، قال تعالى في صفة محمد - صلى الله عليه وسلم - ويضع عنهم إصرهم. وقوله: ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به أي: ما لا نستطيع حمله من العقوبات ، والتضعيف فيه للتعدية ، وقيل: هذا دعاء بمعافاتهم من التكاليف الشديدة ، والذي قبله دعاء بمعافاتهم من العقوبات التي عوقبت بها الأمم ، والطاقة في الأصل الإطاقة خففت بحذف الهمزة كما قالوا: جابة وإجابة ، وطاعة وإطاعة.