– أما وقت إخراجها فهو على ثلاثة أقسام: أ) وقت الأداء الفاضل وهو: ما بين صلاة الفجر من يوم العيد، وصلاة العيد. ب) وقت الجواز وهو قبل العيد بيومين أو ثلاثة؛ روى الإمام مالك عن نافع أن عبد الله بن عمر: «كان يبعث بزكاة الفطر إلى الذي تُجمع عنده قبل الفطر بيومين أو ثلاثة»(7)، وروى أبو داود عن نافع: «أن ابن عمر قال: أَمرَنا رسولُ اللهﷺ بزكاة الفطر: أن تُؤدَّى قبل خروج الناس إِلى الصلاة، …وكان ابن عمر يؤدِّيها قبل ذلك باليوم واليومين»(8). قال تعالى (خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا) دلت الآية على : وجوب الصلاة وجوب الطهارة وجوب الصدقة الحكمة من مشروعية الزكاة - راصد المعلومات. ج) وقت القضاء وهو: بعد صلاة العيد ولا تسقط بمضي زمنها؛ للحديث السابق: «…من أداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة، ومن أداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات». رابعا: مما تخرج وما هو قدرها: – أما ما تخرج منه فهو: من غالب قوت أهل البلاد، وغالب القوت عندنا في المغرب هو القمح الصلب، والقمح الطري: ويعرف عندنا بـ"فرينا"، ولا يضر إن كان أحد يقتات من الشعير فقط؛ لأن العبرة بغالب قوت البلاد؛ ويجوز إخراجها من الحبوب وهو الأصل، ومن الدقيق، ومن الخبز، ومن قيمة الحبوب. – أما قدرها فهو: أ) من الحبوب صاع، والصاع هو أربعة أمداد؛ أي: أربع حفنات باليدين المعتدلتين الممتلئتين، أما بالكيلو المعمول به حاليا فيختلف حسب نوعية الحبوب؛ من القمح، والشعير، والروز، وغيرها، ومعلوم أن وزن الحبوب يختلف؛ فمنها الخفيف ومنها الثقيل ومنها المتوسط؛ بل يختلف وزن الصاع من نفس النوع من الحبوب؛ فالمحصول الجديد أكثر وزناً من المحصول القديم، ولذلك إذا احتاط الإنسان وأخرج زيادة كان أحوط وأحسن وقدره حسب القمح الصلب والطري"فرينا": (2.
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "فيسبوك": إضغط هنا لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "تيك توك": إضغط هنا لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "يوتيوب": إضغط هنا
♦ حكمها وعلى من تجب: زكاة الفطر واجبةٌ باتفاق الأئمة الأربعة على الصغير والكبير، الذكر والأنثى، العبد والحر، ولمن لا تلزمه نفقتهم ما دام يَملِك قُوتَ يوم العيد وليلته لنفسه ولمن يعول. ♦ مقدارها وأصنافها: اتفق الفقهاء على أنه يجوز إخراجها من خمسة أصناف: البُرُّ والشعير والتمر والزبيب والأقط، قال الشافعي: كل ما يجب فيه العُشر فهو صالح لإخراج الزكاة منه؛ كالأرز والذرة، وعند أحمد وأبو حنيفة يجزئ إخراج الدقيق والسويق. خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بهار. ويجوز عند أبي حنيفة إخراج القيمة نقودًا، وأفتى بذلك بعض متأخري الشافعية، وقالوا: هو الأحبُّ إذا كان أنفع للفقير، ويؤيِّد هذا الرأيَ بعضُ الهيئات الشرعية، مثل الهيئة العالمية للزكاة، وهيئة كبار علماء الجمعية الشرعية، ويؤيِّده بعض الفقهاء المعاصرين. ♦ وقت إخراجها: أفضل أوقات إخراجُها بعد فجر العيد وقبل صلاته إجماعًا، واتفَقوا على جواز إخراجها قبل العيد بيوم أو يومين، واختلَفوا في التعجيل قبل ذلك، فقال أبو حنيفة: يجوز تقديمها على شهر رمضان، وقال الشافعي: يجوز التقديم من أول شهر رمضان. ومن الأفضل أن يبكِّر المزكِّي بإخراجها قبل يوم العيد بما يمكِّن الفقير من الانتفاع بها يوم العيد، كما رأى ذلك كثيرٌ من أئمة الفقه، ويحرُم تأخيرها عن صلاة العيد، فإن أخَّرها بعد الصلاة لم تسقط عنه؛ بل تظلُّ دَينًا في ذمته واجبَ القضاء.
والمسكين هو الذي لا يضمن قوت يومه؛ وهو أحوج من الفقير، والفقير أحسن وأفضل حالاً من المسكين؛ فالموظف أو العامل الذي يضمن لنفسه بعمله راتبا شهريا قارا يكفيه مؤونته شهريا ليس بفقير ولا بمسكين. تقبل الله منا ومنكم الصيام والقيام. الهامش: (1) فتح الباري لابن حجر (3/ 375) (2) صحيح ابن خزيمة: (4/ 90). (3) صحيح البخاري: كتاب الزكاة: باب فرض صدقة الفطر: (2/ 130): رقم (1503)، وصحيح مسلم: كتاب الزكاة: باب زكاة الفطر على المسلمين: (2/ 677): رقم (12-984). (4) كتاب الإجماع لابن المنذر (ص: 47). (5) المجموع للنووي (6/ 104). (6) سنن أبي داود: كتاب الزكاة: باب زكاة الفطر: (2/ 111): (1609). (7) موطأ مالك: كتاب الزكاة: باب وقت إرسال زكاة الفطر: (1/ 285) رقم: (55). (8) سنن أبي داود: كتاب الزكاة: باب زكاة الفطر: (2/ 111): (1610). خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم ا. [09:56, 24/04/2022] Ghaffari عثمان:
الغارمون نوعان ما هما، وما حكمهم في الإسلام؟ فمع قدوم الشهر الفضيل رمضان المبارك شهر الخير والمودة، يتقرب الناس إلى خالقهم بأداء الزكاة للمحتاجين لها، وفي الإسلام هنالك فئة من الناس يحق لها أن تنال الصدقة، وقبول الصدقة مشروط بعدة أمور يجب استيفائها، ومن خلال السطور التالية التي سوف يقدمها موقع محتويات سيتم التعرف إلى الغارمين وحكم في الدين الإسلامي. من هم الغارمون الغارمون في اللغة العربية هم الذين استدانوا المال من الغرماء، ولكنهم عاجزون أن تسديده لفقر حالهم وقلة أموالهم، وأما في الاصطلاح الشرعي، فإن الغارمين لهم المعنى ذاته، فهم الفقراء الذين أخذوا مالًا من أحد أو استدانوه، حيث يترتب عليهم إعادته في الوقت المحدد له، ولكنهم لم يعيدوا المال لأصحابه عن غير قصد، بسبب ضعفهم وعجزهم وعدم امتلاكهم له مالًا متوفرًا أو ما يقابله بين أيديهم. الغارمون نوعان ما هما ذكر الله سبحانه وتعالى الغارمون في العديد من الآيات القرآنية الكريمة والغارمون على نوعان وهما: [1] النوع الأول: الغارم لنفسه وهو الذي يستدين المال لنفسه ليقوم به بأعمال أو يطعم أولاده أو أي أمر لا يستعدي غضبًا من الخالق، وأما الغارم لنفسه في أمر غير محلل كالسكر والشرب وفعل المعاصي، فإن الزكاة عليه لا تجوز، حتى يصلح نفسه ويتوب إلى خالقه عما فعل من المعاصي.
مختصر ميسر في زكاة الفطر في إطار المذهب المالكي بقلم: الشيخ عبد الله بنطاهر التناني السوسي الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وأصحابه الذين كانوا جنده، وعلى التابعين لهم بإحسان ما التزموا أمره ووعده. سائل يسأل: من فضلك أريد مختصرا ميسرا في زكاة الفطر على ضوء المذهب المالكي مثل رؤوس الأقلام قصد الاستعانة بها في الدروس؟ الجواب والله الموفق للصواب: يمكن أن نلخص أحكام زكاة الفطر على ضوء المذهب المالكي في النقطة الخمسة التالية: 1) متى شرعت، وأدلة مشروعيتها؟ 2) حكمها، وحكمتها؟ 3) وقت وجوبها، ووقت إخراجها؟ 4) مما تخرج، وما هو قدرها؟ 5) على من تجب، ولمن تعطى؟ أولا: متى شرعت وأدلة مشروعيتها؟ زكاة الفطر تسمى زكاة النفس أو زكاة الأبدان، فهي في مقابلة زكاة المال، وشرعت في السنة الثانية من الهجرة، ودل على مشروعيتها الكتاب، والسنة، والإجماع. – أما الكتاب فقال التابعي الجليل عكرمة بن عبد الله مولى ابن عباس رضي الله عنهم قال: "يقدم الرجل زكاته يوم الفطر بين يدي صلاته فإن الله تعالى يقول: {قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى}(1) ، وروى ابن خزيمة: «أن رسول اللهﷺ سُئِلَ عن هذه الآية…، فقال: أُنْزِلَتْ في زكاة الفطر»(2).
مابي اكون الا معاك في هامشك او في سماك طبعا الانسان بطبعه مزاجي و المزاج يكون مثل الغيوم
بالنسبة للشبكات الإجتماعية و الإيميل يفضل وضع رقم سري صعب جدا إن كنتي تقومين بإرسال صور خاصة بك بالإيميل أو مشاركتها في الشبكات الإجتماعية و يفضل عدم مشاركة أو رفع الصور على أي موقع بالإنترنت للإحتياط. تنبية: كل ما سبق هي مجرد إقتراحات لتفادي المشكلة و الأخذ بها أو تركها أمر راجع للشخص نفسه حمانا الله و إياكم من هذا الأمر.
Nawal … Maabbi Akoun El Sah | نوال … مابي أكون الصح - YouTube