تشكل المسلسلات الكرتونية جزءًا مهمًا من ذاكرة الأطفال، وتثير أغاني هذه المسلسلات الحنين لدى الكبار الذين يذكرون أيام عرضها في طفولتهم. المسلسل الكرتوني "كان يا ما كان.. الحياة" واحد من المسلسلات التي علقت في ذاكرة جيل الثمانينيات، بشكل رسوماته الفريد وقصصه العلمية، واختلافه عن المسلسلات الأخرى التي كانت تقدم في تلك الفترة، سواءً في سوريا، أو في العالم العربي. أجزاء متعددة حققت السلسلة نجاحًا كبيرًا جعلها تعرض في عشرات الدول حول العالم، في أوروبا وآسيا وإفريقيا والولايات المتحدة الأمريكية، وعرض في أكثر من 36 دولة. أُنتاج المسلسل للمرة الأولى في عام 1987، ويتألف من 26 حلقة، وهو أحد أجزاء السلسلة التي تحمل اسم "كان يا ما كان"، والتي تتألف من عدة أجزاء أخرى. ابتكر هذه السلسلة المنتج والمخرج الفرنسي ألبرت باريل والذي توفي في عام 2009، وأنتج سبعة أجزاء من السلسلة والتي بدأت بالجزء الأول الذي حمل اسم "كان يا ما كان الإنسان" عام 1978. ويحتوي الموقع الرسمي للشركة المنتجة " procidis " على العديد من المنتجات المتعلقة بالسلسلة كالألعاب والكتب وغيرها. "كان يا مكان الإنسان" شرح هذا الجزء مسيرة الإنسان على كوكب الأرض منذ بداياته وأهم إنجازاته واكتشافاته، كالنار والزراعة وأهم الإمبراطوريات والأحداث التي مرت على هذا الكوكب، ويتألف من 26 حلقة، ولم تتم دبلجته إلى اللغة العربية.
"كان يا مكان الفضاء" ثاني أجزاء السلسلة وأُنتج في عام 1982، ويصنف ضمن مسلسلات الخيال العلمي، وركز على التقدم العلمي للبشر، وحاز على عدد من الجوائز، ودبلجته إلى اللغة العربية استديوهات عجمان، ليتبعه الجزء الثالث الذي حمل اسم "كان يا مكان.. الحياة". "كان يا مكان الحياة" يتحدث المسلسل عن قصص متنوع منفصلة عن عمل جسم الإنسان وتفاصيله، وتضمنت الحلقات معلومات عن الأسنان والقلب والكبد والخلية والدم ونخاع العظم والخلايا العصبية والجلد، وأعضاء أخرى من جسم الإنسان، إضافةً إلى حلقة خاصة عن التنفس وفترة العمل الليلي، بطريقة مبسطة شرحت عمل كل هذه الأجهزة، ووظيفة كريات الدم الحمراء والبيضاء وغيرها. "كان يا مكان الأمريكيتان" رابع أجزاء السلسلة والذي أُنتج في عام 1991، وتحدث عن حضارات القارتين الأمريكيتين، وحضارات المايا والأنكا وغيرها، وصولًا إلى اكتشافها من قبل الحملات الأوروبية وإقامة المستعمرات فيها، وبث هذا الجزء عبر 26 حلقة تحت اسم "كان يا مكان العالم الجديد" باللغة العربية. "كان يا مكان المكتشفون" أُنتج عام 1994، وشرح حياة المبدعين والعلماء والمفكرين حول العالم، بنفس عدد الحلقات السابقة. تناولت السلسلة سيرة حياة عدد من الشخصيات التي أثرت في حياة الإنسان، منذ حضارات الصين القديمة وحتى ارمسترونغ بحسب الترتيب التاريخي، وكان من ضمن الشخصيات البرت اينشتاين وهنري فورد وتشارلز داروين وماري كوري، وتم دبلجة هذه النسخة إلى اللغة العربية أيضًا.
قصة العمل تدور الأحداث حول دراما فريدة من نوعها حيث تكون الاحداث متعالية بشكل مثير لتبدا نوع جديد في حياة الشخصيات التي تكافك بقوة لتصمد على قيد الحياة. مشاهدة مسلسل الدراما التركي كان يا مكان في قبرص الحلقة 6 مترجمة Bir Zamanlar Kıbrıs حكاية حب كان يا ما كان في قبرص ح6 مترجم للعربية بجودة HD اون لاين وتحميل مباشر
اشترك معنا في القائمة البريدية ليصلك ايميل عند نشر محتوي جديد سيصلك ميل تاكيدي من خدمة FeedBurner، لاتنسي تاكيد الاشتراك عن طريق فتح الرابط المرسل بهذا الميل
01 - الخلية تحميل 288: AVI مشاهدة (لم يتم تفريغ نص هذه الحلقة بعد. )
مقالات متعلقة تاريخ الإضافة: 15/11/2017 ميلادي - 26/2/1439 هجري الزيارات: 53833 ما معنى ذي المعارج ؟ الدَّلاَلاَتُ اللُّغَوِيَّةُ لاسمِ (ذي المعارج) [1]: عَرَجَ فِي الدَّرَجَةِ والسُّلَّمِ يَعْرُجُ عُرُوجًا، أي: ارْتَقَى. وعَرَجَ فِي الشَّيءِ وعليه يَعْرِجُ ويَعْرُجُ عروجًا أيضًا: رَقِيَ. وعَرَجَ الشيءُ فهو عَرِيجٌ: ارتفع وعلا. وفِي التنزيل: ﴿ تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ ﴾ [المعارج: 4]؛ أي: تَصعَدُ. إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة المعارج - قوله تعالى سال سائل بعذاب واقع - الجزء رقم30. والمَعْرَجُ: المصْعَدُ والطريقُ الذي تصعَدُ فيه الملائكةُ. وعُرِجَ بالرُّوحِ والعملِ: صُعِدَ بهما [2]. وُرُودُهُ فِي القرآنِ الكريمِ: وَرَدَ مرَّةً واحدةً فِي قوله عز وجل: ﴿ سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ * لِلْكَافِرِينَ لَيْسَ لَهُ دَافِعٌ * مِنَ اللَّهِ ذِي الْمَعَارِجِ ﴾ [المعارج: 1 - 3]. مَعْنَى الاسمِ فِي حَقِّ الله تَعَالَى: قال قتادة: "﴿ مِنَ اللَّهِ ذِي الْمَعَارِجِ ﴾ [المعارج: 3]، ذي الفواضِلِ والنِّعَم" [3]. وقال الفَّراءُ: "وقوله: "﴿ ذِي الْمَعَارِجِ ﴾: مِنْ صِفَةِ الله عز وجل؛ لأَنَّ الملائِكةَ تعرُجُ إلى الله عز وجل؛ فوصَفَ نفسَهُ بذلك" [4]. وقال ابنُ جريرٍ: "وقوله: ﴿ ذِي الْمَعَارِجِ ﴾ يعني: ذا العُلُوِّ والدرجاتِ والفواضلِ والنِّعمِ" [5].
وهذه الأوصاف من قبيل الأسلوب الحكيم ؛ لأن ما عدد فيه من أوصاف العذاب وهوله ووقته هو الأولى لهم أن يعلموه ليحذروه ، دون أن يخوضوا في تعيين وقته ، فحصل من هذا كله معنى: أنهم سألوا عن العذاب الذي هددوا به عن وقته ووصفه سؤال استهزاء ، ودعوا الله أن يرسل عليهم عذابا إن كان القرآن حقا ؛ إظهارا لقلة اكتراثهم بالإنذار بالعذاب. فأعلمهم أن العذاب الذي استهزءوا به واقع لا يدفعه عنهم تأخر وقته ، فإن أرادوا النجاة فليحذروه. وقوله ( من الله) يتنازع تعلقه وصفا ( واقع) و ( دافع). تفسير سورة المعارج - من الآية 1 إلى الآية 7 - تفسير السعدي المقروء والمسموع - YouTube. و ( من) للابتداء المجازي على كلا التعلقين مع اختلاف العلاقة بحسب ما يقتضيه الوصف المتعلق به. فابتداء الواقع استعارة لإذن الله بتسليط العذاب على الكافرين وهي استعارة شائعة تساوي الحقيقة. وأما ابتداء الدافع فاستعارة لتجاوزه مع المدفوع عنه من مكان مجازي تتناوله قدرة القادر مثل ( من) في قوله تعالى وظنوا أن لا ملجأ من الله إلا إليه وقوله يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله. وبهذا يكون حرف ( من) مستعملا في معنيين مجازيين متقاربين. وإجراء وصف ( ذي المعارج) على اسم الجلالة لاستحضار عظمة جلاله ولإدماج الإشعار بكثرة مراتب القرب من رضاه وثوابه ، فإن المعارج من خصائص منازل العظماء قال تعالى لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج عليها يظهرون.
تفسير و معنى الآية 8 من سورة المعارج عدة تفاسير - سورة المعارج: عدد الآيات 44 - - الصفحة 568 - الجزء 29. ﴿ التفسير الميسر ﴾ يوم تكون السماء سائلة مثل حُثالة الزيت، وتكون الجبال كالصوف المصبوغ المنفوش الذي ذَرَتْه الريح. ﴿ تفسير الجلالين ﴾ «يوم تكون السماء» متعلق بمحذوف تقديره يقع «كالمهل» كذائب الفضة. ﴿ تفسير السعدي ﴾ أي: يَوْمِ القيامة، تقع فيه هذه الأمور العظيمة ف تَكُونُ السَّمَاءُ كَالْمُهْلِ وهو الرصاص المذاب من تشققها وبلوغ الهول منها كل مبلغ. ﴿ تفسير البغوي ﴾ "يوم تكون السماء كالمهل"، كعكر الزيت. وقال الحسن: كالفضة إذا أذيبت. ﴿ تفسير الوسيط ﴾ ثم بين- سبحانه- جانبا من أهوال هذا اليوم فقال: يَوْمَ تَكُونُ السَّماءُ كَالْمُهْلِ. وَتَكُونُ الْجِبالُ كَالْعِهْنِ. وَلا يَسْئَلُ حَمِيمٌ حَمِيماً. تفسير قوله تعالى: للسائل والمحروم. ولفظ «يوم» متعلق بقوله: «قريبا» أو بمحذوف يدل عليه قوله: واقِعٍ أى: هو واقع هذا العذاب يوم تكون السماء في هيئتها ومظهرها «كالمهل» أى: تكون واهية مسترخية.. كالزيت الذي يتبقى في قعر الإناء. ﴿ تفسير ابن كثير ﴾ يقول تعالى: العذاب واقع بالكافرين ( يوم تكون السماء كالمهل) قال ابن عباس ومجاهد وعطاء وسعيد بن جبير وعكرمة والسدي وغير واحد ، كدردي الزيت ﴿ تفسير القرطبي ﴾ قوله تعالى: يوم تكون السماء كالمهل العامل في " يوم " " واقع "; تقديره يقع بهم العذاب يوم.
[ ص: 155] وإنما اجتلب هنا لغة المخفف لثقل الهمز المفتوح بتوالي حركات قبله وبعده وهي أربع فتحات ، ولذلك لم يرد في القرآن مخففا في بعض القراءات إلا في هذا الموضع ؛ إذ لا نظير له في توالي حركات ، وإلا فإنه لم يقرأ أحد بالتخفيف في قوله ( وإذا سألك عبادي) وهو يساوي ( سال سائل بعذاب) بله قوله: سالتهم وتسالهم ولا يسالون.
حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال، قال ابن زيد، في قوله: (وَالْمَحْرُومِ قال: المحروم: المصاب ثمره وزرعه، وقرأ: أَفَرَأَيْتُمْ مَا تَحْرُثُونَ * أَأَنْتُمْ تَزْرَعُونَهُ... حتى بلغ مَحْرُومُونَ وقال أصحاب الجنة: إِنَّا لَضَالُّونَ * بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ. وقال الشعبي ما حدثني به يعقوب، قال: ثنا ابن علية، عن ابن عون، قال، قال الشعبيّ: أعياني أن أعلم ما المحروم. وقال قتادة، ما حدثني به ابن بشار، قال: ثنا عبد الأعلى، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، في قوله: (لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ) قال: السائل: الذي يسأل بكفه، والمحروم: المتعفف، ولكليهما عليك حقّ يا ابن آدم. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: (لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ) وهو سائل يسألك في كفه، وفقير متعفِّف لا يسأل الناس، ولكليهما عليك حقّ.
حدثني عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قال: المحروم: هو المحارف الذي يطلب الدنيا وتدبر عنه، فلا يسأل الناس. حدثنا ابن المثنى، قال: ثنا محمد بن جعفر، قال: ثنا شعبة، عن منصور، عن إبراهيم، قال في المحروم: هو المحارف الذي ليس له أحد يعطف عليه، أو يعطيه شيئا. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا حكام، قال: ثنا عمرو، عن منصور، عن إبراهيم، قال: المحروم: الذي لا فيء له في الإسلام، وهو محارف في الناس. حدثني يعقوب، قال: ثنا ابن علية، قال: أخبرنا أيوب، عن نافع: المحروم: هو المحارف. وقال آخرون: هو الذي لا سهم له في الغنيمة. * ذكر من قال ذلك:حدثني محمد بن المثنى، قال: ثنا محمد بن جعفر، قال: ثنا شعبة، عن الحكم، عن إبراهيم أن ناسا قَدِموا على عليّ رضي الله عنه الكوفة بعد وقعة الجمل، فقال: اقسموا لهم، وقال: هذا المحروم. حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سفيان، عن منصور، عن إبراهيم، قال: المحروم: المحارف الذي ليس له في الغنيمة شيء. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن منصور، عن إبراهيم، مثله. قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن قيس بن مسلم الجدّلي، عن الحسن بن محمد ابن الحنفية أن النبيّ صلى الله عليه وسلم بعث سرية، فغنموا، وفتح عليهم، فجاء قوم لم يشهدوا، فنزلت: (فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ * لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ) يعني: هؤلاء.
تفسير سورة المعارج - من الآية 1 إلى الآية 7 - تفسير السعدي المقروء والمسموع - YouTube