كما تختلف العضلات الملساء عن العضلات الهيكلية من حيث أن خيوط الأكتين والميوسين ليست منظمة في حزم ملائمة. بينما يتم تنظيمها بشكل مختلف لا تزال العضلات الملساء تعمل على عمل الميوسين والأكتين. ويمكن للعضلات الملساء الحصول على إشارة للتقلص من عدة مصادر، بما في ذلك الجهاز العصبي والإشارات البيئية التي تتلقاها الخلايا من أجزاء أخرى من الجسم.
الخلايا العصبية تغطى بطبقة من مادة الميلانين والمسئول عن إنتاجها وتكوينها هي خلية شوان والتي تعمل على تجديد طبقة الميلانين بشكل مستمر. طبقة الميلانين ليست متصلة ببعضها البعض لكن تتقطع على بعد منتظم من بعضها البعض بخلايا الشوان التي تمتد على طول الليفة العصبية ليبدو في النهايا شكل محور الخلية العصبية كالسجق. لذا يمكن القول أن كل فجوة بين عقدتين رانفير تسمى بخلية شوان كما أن الجهاز العصبي يعتمد على مادة الميلانين كجزء عازل بين الخلايا العصبية المختلفة مما يقلل من حدوث تلف في الأعصاب.
ومن ثم تعالج الخلايا العصبية جميع المعلومات التي تتدفق داخل CNS أو إليها أو خارجها كله، جميع المعلومات الحركية التي يمكننا من خلالها التحرك؛ جميع المعلومات الحسية التي نستطيع من خلالها أن نسمع ونشم ونذوق ونلمس؛ وبالطبع جميع المعلومات المعرفية التي يمكننا من خلالها التفكير والحلم والتخطيط والتذكر وفعل كل شيء آخر نفعله مع العقول. تتطلب معالجة أنواع كثيرة من المعلومات أنواعًا عديدة من الخلايا العصبية؛ قد يكون هناك ما يصل إلى 10000 نوع منها. تتطلب معالجة الكثير من المعلومات الكثير من الخلايا العصبية، تشير أفضل التقديرات إلى وجود حوالي 200 مليار خلية عصبية في الدماغ وحده وبما أن كل من هذه الخلايا العصبية مرتبطة بما بين 5000 و 200. 000 من الخلايا العصبية الأخرى، فإنَّ عدد الطرق التي تتدفق بها المعلومات بين الخلايا العصبية في الدماغ كبير جدًا. كما تجدر الإشارة إلى أن هناك أكثر من 50 مرة من الخلايا العصبية في الخلايا العصبية في الجهاز العصبي المركزي. وظيفة الخلية المتحدة. الخلايا الدبقية هي الخلايا التي تدعم الخلايا العصبية. لا توفر الخلايا الدبقية الإطار الهيكلي فقط الذي يسمح لشبكات الخلايا العصبية بالبقاء على اتصال، كما أنهم يحضرون إلى وظائف التدبير المنزلي المختلفة للدماغ مثل إزالة الحطام بعد موت الخلايا العصبية.
في الحقيقة أن الخلية العصبية هي من اللبنات المحورية وذلك لبناء الجهاز العصبي بالإنسان وكذلك بالحيوان، بالإضافة إلى أن تلك الخلية تُرسل وتستقبل الرسائل الكهروكيميائية، وفيما بعد سنتعرف عن كل ما يتعلق بها. تعريف الخلية العصبية إن الخلية العصبية تكون اللبنات المحورية لبناء الجهاز العصبي في كلاً من الإنسان والحيوان. كما أن هذه الخلية تعمل من خلال إرسال واستقبال الرسائل الكهروكيميائية. كذلك أن تلك الرسالة من الممكن أن تقوم بخدمة الكثير من الأغراض، والتي من بينها نقل المعلومات الحسية للجهاز العصبي المركزي. هذا بجانب تنظيم ومراقبة أعضاء الجسم، بالإضافة إلى أنه من الممكن أن يتم وصف وظيفة خلية واحدة منها بأنها مباشرة نسبيًا. ذلك حينما يتم تجميعها سوياً في مجموعات، إذ أنه من الممكن لتلك الخلايا أن تسمح بعمليات معقدة، ومن بين تلك العمليات؛ إدراك الدماغ. كما أن الخلايا العصبية تكون موجودة في الجهاز العصبي. كذلك أنها أنها متخصصة ومصممة لتنشيط وتحفيز الخلايا الأخرى بالجسم لكي يتم التواصل. هذا بجانب أن الخلايا العصبية تكون قابلة للإثارة وهذا معناه أنها تعمل بواسطة التحفيز الكهربائي. الخلايا العصبية – e3arabi – إي عربي. كما أنه عن طريق تلك الرسالة الكهربائية التي تُعرف باسم جهد الفعل، تكون الخلايا العصبية باستطاعتها أن تبدأ العمل بالخلايا التي تستهدفها.
جَزَاؤُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۖ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ۚ ذَٰلِكَ لِمَنْ خَشِيَ رَبَّهُ (8) ثم قال: ( جزاؤهم عند ربهم) أي: يوم القيامة ( جنات عدن تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا) أي: بلا انفصال ولا انقضاء ولا فراغ. ( رضي الله عنهم ورضوا عنه) ومقام رضاه عنهم أعلى مما أوتوه من النعيم المقيم ( ورضوا عنه) فيما منحهم من الفضل العميم. وقوله: ( ذلك لمن خشي ربه) أي: هذا الجزاء حاصل لمن خشي الله واتقاه حق تقواه ، وعبده كأنه يراه ، وقد علم أنه إن لم يره فإنه يراه. وقال الإمام أحمد: حدثنا إسحاق بن عيسى ، حدثنا أبو معشر ، عن أبي وهب - مولى أبي هريرة - ، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ألا أخبركم بخير البرية ؟ " قالوا: بلى يا رسول الله. قال: " رجل أخذ بعنان فرسه في سبيل الله ، كلما كانت هيعة استوى عليه. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة التوبة - الآية 100. ألا أخبركم بخير البرية ؟ " قالوا: بلى يا رسول الله. قال: " رجل في ثلة من غنمه ، يقيم الصلاة ويؤتي الزكاة. ألا أخبركم بشر البرية ؟ ". قالوا: بلى. قال: " الذي يسأل بالله ، ولا يعطي به ".
وهذا يدل على أن عقولهم معكوسة ، وقلوبهم منكوسة ، فأين هؤلاء من الإيمان بالقرآن ، إذ يسبون من رضي الله عنهم ؟ وأما أهل السنة فإنهم يترضون عمن رضي الله عنه ، ويسبون من سبه الله ورسوله ، ويوالون من يوالي الله ، ويعادون من يعادي الله ، وهم متبعون لا مبتدعون ، ويقتدون ولا يبتدون ولهذا هم حزب الله المفلحون وعباده المؤمنون.
* * * قال أبو جعفر: وأولى القراءتين في ذلك عندي بالصواب: ( هَذَا يَوْمَ يَنْفَعُ الصَّادِقِينَ) ، بنصب " اليوم " ، على أنه منصوب على الوقت والصفة. لأن معنى الكلام: إنّ الله جل وتعالى ذكره أجاب عيسى حين قال: سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِنْ كُنْتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ ، إلى قوله: فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ، فقال له عز وجل: هذا القولُ النافعُ = أو هذا الصدق النافع = يوم ينفع الصادقين صدقهم. ف " اليوم " وقت القول والصدق النافع. * * * فإن قال قائل: فما موضع " هذا " ؟ قيل: رفع. فإن قال: فأين رَافعه؟ قيل: مضمر. وكأنه قال: قال الله عز وجل: هذا, هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم, كما قال الشاعر: (29) أَمَـا تَـرَى السَّـحَابَ كَـيْفَ يَجْرِي? هــذا, وَلا خَــيْلُكَ يَـا ابْـن بِشْـرِ يريد: هذا هذا, ولا خيلك. رضي الله عنهم ورضوا عنه – Health NEWS. * * * قال أبو جعفر: فتأويل الكلام، إذ كان الأمر على ما وصفنا لما بينا: قال الله لعيسى: هذا القول النافع في يوم ينفع الصادقين في الدنيا صدقهم ذلك، في الآخرة عند الله = لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ، يقول: للصادقين في الدنيا، جنات تجري من تحتها الأنهار في الآخرة، ثوابًا لهم من الله عز وجل على ما كان من صدقهم الذي صدقوا الله فيما وعدوه, فوفوا به لله, فوفى الله عز وجل لهم ما وعدهم من ثوابه = خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ، يقول: باقين في الجنات التي أعطاهموها = " أبدًا " ، دائمًا، لهم فيها نعيم لا ينتقل عنهم ولا يزول.
إن الحمدَ لله، نحمدُه ونستعينُه، ونستغفرُه ونستهديه ونتوبُ إليه، ونعوذُ باللهِ من شرورِ أنفسِنا وسيئاتِ أعمالِنا، من يهدِهِ اللهُ، فلا مضلَّ له، ومن يضلل فلا هاديَ له، وأشهدُ أن لا إله الله وحده لا شريك له يحيي ويميت وهو على كلِّ شيءٍ قديرٍ، وأشهد أن محمدًا عبدُه ورسولُه ما ترك خيرًا إلا دلَّنا عليه ولا ترك شرًّا إلا حذَّرنا منه صلى الله عليه وسلم. أعوذ باللهِ السميعِ العليمِ من الشيطانِ الرجيمِ: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ ﴾ [الحشر: 18]. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة المائدة - الآية 119. ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا ﴾ [الأحزاب: 70، 71]، أما بعد: فإن أصدقَ الحديثِ كتابُ الله، وخيرَ الهديِ هديُ رسولِه محمدٍ بن عبدِ الله صلى الله عليه وسلم ، وشرَ الأمورِ محدثاتُها، وكلَّ محدثةٍ بدعة، وكلَّ بدعةٍ ضلالة، وكلَّ ضلالةٍ في النار. أيها المسلمون، يقول الله تبارك وتعالى في كتابه الكريم: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ * جَزَاؤُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ رَبَّهُ ﴾ [البينة:7، 8].
ومن الأعمال الصالحة التي ينال بها العبد رضا الله تعالى: ( الصلاة): قال الله تعالى: (مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ) [الفتح: 29].