الخميس 8المحرم 1429هـ - 17 يناير 2008م - العدد 14451 تجمد حوض التبخر بمحطة الأرصاد.. كشف نموذج تسجيل المعلومات المناخية ويلاحظ درجة الحرارة ( - 9) شقراء - علي العطاس: سجلت درجة الحرارة في محافظة شقراء عن قراءتها ليوم أمس الأربعاء (- 9) تسع درجات تحت الصفر وهي تمثل قراءة درجة الحرارة لمساء يوم الثلاثاء وفجر الأربعاء في محطة الأرصاد الجوية في محافظة شقراء. وقال ل "الرياض" راصد المحطة المناخية في أرصاد شقراء أ. منصور بن إبراهيم العتيبي إنه تفاجأ عند قراءته لمؤشر درجة الحرارة وأنه لم ير مثل هذه القراءة منذ استلامه للمحطة منذ سنوات عديدة، كما أنه شاهد حوض التبخر قد تجمد بالكامل وأصبح قالباً من الثلج. درجة الحرارة في شقراء. "الرياض" زارت الموقع في العاشرة من صباح يوم أمس الأربعاء وشاهدت المياه لا تزال متجمدة في حوض التبخر.
وبينت أن حركة الرياح السطحية على البحر الأحمر شمالية غربية بسرعة 15 - 38 كم/ساعة، تصل سرعتها إلى أكثر 45 كم/ساعة خلال النهار وارتفاع الموج من متر إلى متر ونصف، يصل إلى مترين خلال النهار وحالة البحر متوسط الموج مائج خلال النهار. كما ستكون حركة الرياح على الخليج العربي شمالية إلى شمالية غربية بسرعة 15 - 40 كم/ساعة تصل الى أكثر من 50 كم/ساعة فترة الظهيرة وارتفاع الموج من متر إلى مترين يصل الى مترين ونصف وحالـة البحر متوسط إلى مائج الموج.
شهدت محافظة شقراء ارتفاعا شديدا لدرجات الحرارة مع بداية هذا الأسبوع صاحبها سكون للرياح مع بعض الغيوم التي زادت من شدة الحرارة والرطوبة حيث بلغت في مدينة القصب حسب مقياس المجلس البلدي 50 درجة مئوية في يوم أمس الأثنين الساعة الواحدة ظهرا. وقد خفت الحركة في الشوارع والتنقلات من قبل المواطنين في فترة مابعد الظهيرة من شدة الحرارة مع ازدياد في تشغيل التكييف وبالتالي زيادة في الضغط على أحمال الكهرباء وبات المواطنون في خوف من حدوث انقطاع من شدة الضغط الإستهلاكي على المحولات ولكن ولله الحمد لم تشهد المحافظة انقطاعات كثيرة أو طويلة تصل إلى حد الانزعاج وخصوصا أننا على موعد مع الاختبارات والحاجة ماسة إلى جو مناسب للطلبة.
مصادر "سبق" أكدت أن أسرة المصاب بصحة جيدة، ولم تشكُ من أي أعرض -ولله الحمد-، كما أكدت أن المصاب لم يخالط المواطنين والمقيمين؛ كونه مندوب توصيل لمستلزمات المحل، ولا علاقة له بالزبائن والمتسوقين. كما نفت المصادر ما تداولته بعض وسائل التواصل من وجود علاقة للمصاب بسوق الخضار في محافظة شقراء أو المحافظات القريبة منها؛ إذ لا علاقة للمصاب -شفاه الله- به، وتقتصر علاقته بتوفير مستلزمات المحل الذي يتبع له من مدينة الرياض فقط.
إعلانات مشابهة
علامات الرؤيا الصادقة - YouTube
قالوا: وما المبشرات؟ قال: الرؤيا الصالحة. وفي رواية مسلم: لم يبق من مبشرات النبوة إلا الرؤيا الصالحة. وفي الصحيحين أيضا: الرؤيا الصالحة من الله، والحلم من الشيطان. وفي صحيح مسلم: الرؤيا ثلاثة: فالرؤيا الصالحة بشرى من الله، ورؤيا تحزين من الشيطان، ورؤيا مما يحدث المرء نفسه، فإن رأى أحدكم ما يكره فليقم فليصل ولا يحدث بها الناس. وفي الحديث: الرؤيا ثلاث: فبشرى من الله ، وحديث النفس ، وتخويف من الشيطان ، فإذا رأى أحدكم رؤيا تعجبه فليقص إن شاء، وإن رأى شيئا يكرهه فلا يقصه على أحد ، وليقم يصلي. علامات الرؤى الصادقة, والأحلام الكاذبة, والمشروع لمن رآها 4/5/1437 - ملتقى الخطباء. رواه الترمذي وابن ماجه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه، وصححه الألباني. وروى ابن ماجه عن عوف بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: الرؤيا ثلاثة: منها تهاويل من الشيطان ليحزن ابن آدم ، ومنها ما يهم به الرجل في يقظته ، ومنها جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة. وصححه الألباني أيضا. قال المناوي في فيض القدير: الرؤيا الصالحة الحسنة أو الصحيحة المطابقة للواقع. وقال أيضا في شرح حديث عوف بن مالك السابق: ( الرؤيا ثلاثة منها تهاويل من الشيطان ليحزن ابن آدم): ولا حقيقة لها في نفس الأمر ( ومنها ما يهم به الرجل في يقظته فيراه في منامه) قال القرطبي: ويدخل فيه ما يلازمه في يقظته من الأعمال والعلوم والأقوال، وما يقوله الأطباء من أن الرؤيا من خلط غالب على الرائي ( ومنها جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة).... اهـ.
معنى الرؤيا الرُؤيا في اللغة اسم، وجمعها: رُؤى، ومصدرها؛ رأى، وهي: مايراه الشخص أثناء نومه، وتُعرّف الرُّؤيا الصَّادقة بأنها: أول طريق لكشف ما في الغيب، وقد بدأ الرّسول محمد صلّى الله عليه وسلم نبوَّته بالرّؤيا الصادقة، قال الله سبحانه وتعالى في كتابه العزيز: (لَقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيَا بِالحَقِّ). أقسام الرؤيا قسّم النبي -صلى الله عليه وسلم- الرؤيا إلى ثلاثة أقسام، جاء في الحديث النبوي مما يرويه أبو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إذا اقترب الزمانُ لم تكد رُؤيا المسلمِ تكذبُ، وأصدقُكم رؤيا أصدقُكم حديثًا، ورؤيا المسلمِ جزءٌ من خمسةٍ وأربعين جزءًا من النبوة والرؤيا ثلاثةٌ: فرؤيا الصالحةُ بشرى من الله، ورؤيا تحزينٌ من الشيطان، ورؤيا مما يُحدِّثُ المرءُ نفسَه، فإن رأى أحدُكم ما يكره، فلْيَقُمْ فلْيُصلِّ، ولا يُحدِّثْ بها الناسَ، قال: وأُحبٌّ القيدَ وأكره الغَلَّ. والقيدُ ثباتٌ في الدين، فلا أدري هو في الحديثِ أم قاله ابنُ سيرينَ) ،. كيف اعرف انها رؤيا - موضوع. وهذه الأقسام الثلاثة التي ذكرها الحديث النبوي في الغالب هي التي تحدث، وقد تكون هناك رؤى لها أسباب أخرى، أما الأقسام الواردة في الحديث فهي كما يلي: الرؤيا الصالحة الحسنة ؛ وهي عبارة رؤية الانسان في منامه لما يُحب، بحيث تبعث في نفسه الفرح والنشاط، وهذا القسم نعمة من الله سبحانه وتعالى على الانسان؛ فهي من عاجل بشرى المؤمن، وهي بشرة خير.
وهذا في الغالب, وإلا قد يرى الإنسان رؤْيا يخاف منها, وتكون صادقةً من الله تعالى, حيث يُنبّهه أو تُحَذّره من أمر تُضَرّه, وهذا من رحمة الله به. ثانيًا: أن يكون حَدِيث نفْس, وذلك بأنْ تُحدّثه نفسُه عن شيءٍ في اليقظة, فيراه في المنام. كمن يبحثُ عن زوجة فيرى في المنام أنه قد تزوّج, وكمن يكون عَطِشًا فيرى في المنام أنه شرب, أو جائعًا فيرى أنه يأكل وغير ذلك. ومن الرؤى التي تدخل في حديث النفس: "رُؤْيَا مَا يَعْتَادهُ الرَّائِي فِي الْيَقَظَة ، كَمَنْ كَانَتْ عَادَته أَنْ يَأْكُل فِي وَقْت, فَنَامَ فِيهِ فَرَأَى أَنَّهُ يَأْكُل, أَوْ بَاتَ شبعانًا مِنْ أَكْل أَوْ شُرْب, فَرَأَى أَنَّهُ يَتَقَيَّأ". ودليل هذا وما قبله, ما ثبت في صحيح مسلم مرفوعًا: الرُّؤْيَا ثَلَاثَةٌ: "فَرُؤْيَا الصَّالِحَةِ بُشْرَى مِنَ اللهِ، وَرُؤْيَا تَحْزِينٌ مِنَ الشَّيْطَانِ، وَرُؤْيَا مِمَّا يُحَدِّثُ الْمَرْءُ نَفْسَ". فالأصل فيمن يرى رؤيا تُحزنه, أو يجد ضيقًا بعد اسْتيقاظِه, أنها من الشيطان. ويرى الكثيرُ من المعبرين الْمُعاصرين, أنّ أغلب رؤى الناس هي حَدِيث نفْس, أو مَا اعْتَادوهُ فِي الْيَقَظَة. فلذا لا ينبغي الحرص على طلب التعبير عند كلّ رؤيا, ولْينظر الرائي في رؤياه, فإن كانت من هذين السببين فلْيعلم أنّ ما رآه حلمٌ لا حقيقة له.