وانشد مشعان قائلا: الله يا يوم جـرى عنـد ابانـات تشهد عليـه محيّـوة والزبايـر منهـم خذينـا ذودهـم بالملاقـاة وعوّضتهم عقب البيوت الحظايـر شرهوا على مرتع بكار العمـارات وش عذرنا من دون شقح العشاير من دمهم نروي السيوف الرهيفات يوم صالت الخيلين والعـج ثايـر وفي سنة 1240هـ. حصل مناخ الشماسيه. بين عنزة ضد مطير ومعهم حرب وعساكر الترك.. وتوفي بها مشعان الهذال رحمه الله قتله واحدٌ من الترك.. رغم انتصار عنزة. حينما قال ابن بشر في كتابه [عنوان المجد] ص31 ج2: ((ثم رحل الى الشماسيه المعروفه في ادنى القصيم(يقصد مشعان) فسار إليه فيصل الدويش ومعه كثير من بريه والجبلان وغيرهم ،ومعهم مغاربة من العسكر وابن مضيان من حرب ، فوقع بين هؤلاء وبين مشعان وعربانه [من قبائل عنزة] قتال وطراد خيل ، فقتل مشعان في مجاوله الخيل قتله فارس من عسكر الترك وذلك بعدما انهزم الدويش واتباعه وقتل من اتباع الدويش سعدون بن فراج وعدة قتلى من الفريقين وأخذ [قبائل] عنزة من اتباع الدويش ركائب وأمتعه كثيره)) رحم الله الشيخ مشعان ابن مغيلث ابن هذال. قصة من طاوع الثنتين يصبر على اللوم - موقع وملتقى قبيلة العجاونه الرسمي. ورحم الله الشيخ ماجد بن عريعر ال حميد الخالدي. هذا مااحببت ان اضعه من قصيدة العبد 1238هـ حتى وفاة مشعان 1240هـ بالشماسيه.
تحياتي منقول..... توقيع: 04-03-2011, 08:49 PM # 2 ( permalink) مآضيق لوشآنت نوآيآ دروبي بيانات اضافيه [ +] رقم العضوية: 209 تاريخ التسجيل: Feb 2011 أخر زيارة: 09-06-2012 (05:26 AM) المشاركات: 6, 173 [ +] التقييم: 22 الدولهـ SMS ~ ي رب! لي شخص لآيعلم بآني.. قصدته بدعوتك فلآ تحرمه الرآحة وآسعد قلبه دومآ.. وآعطه مآيتمنآه!!
( اسئله) نريدك ان تجيبنا عنها لاهنت ياطويل العمر.. اي نعم. ذيبان.
منتديات الويلان > ۩۩ مجالس القبيلة ۩۩ > منتدى قصص وقصائد الباديه
وإن كنت لا أؤمن بالحب الطيااااااري أبو يوم وليلة. ولكن أحيانا يصمد أكتر من غيره بكتيييييييييييير.
يدخل في هذا مَن جاء من المدينة إلى جدة ما أراد العمرة، لكن لما وصل جدة وأقام بها قال: أنا قريبٌ، أريد أن آخذ عمرةً؛ لا بأس، يُحرم من جدَّة؛ لأنه إنما أنشأ بها، أو جاء من الرياض أو من الدمام أو من الإحساء أو من غير ذلك إلى جدة يزور قريبًا له، ما نوى عمرةً، أو للتِّجارة ما نوى عمرةً، ثم طرأ عليه في جدة أن يعتمر؛ يُحرم منها. أما إنسانٌ جاء من الرياض أو من المدينة لقصد العمرة، فهذا لا يتجاوز الميقات: إن كان من المدينة يُحرم من ميقات المدينة، وإن كان من الرياض أو الإحساء أو غيرها يُحرم من ميقات أهل نجدٍ: السيل، من طريق الطائف، إذا كان من طريق الطائف هو السيل المعروف، ولا يتجاوز ذلك إلا بإحرامٍ، إذا جاوزه وأحرم من جدة وهو ناوٍ العمرة حين توجَّه؛ فهذا عليه دمٌ، يُذبح في مكة للفقراء؛ لأنه ترك واجبًا وهو الإحرام من الميقات، والله أعلم. 24-08-2021, 10:48 PM المشاركه # 5 حكم من أتى جدة لقضاء عمل ثم أحرم منها بالعمرة السؤال: يقول السائل: سافرت من أبها إلى جدة لقضاء بعض الأعمال، ونويت العمرة بعد الانتهاء من الأعمال، ثم أحرمت من جدة وأخذت العمرة فهل عمرتي صحيحة؟ الجواب: إذا كنت نويت العمرة من الأصل أنك سوف تأخذ العمرة فالواجب عليك الإحرام من الميقات حين تمر عليه، أو ترجع إليه بعد قضاء حاجتك من جدة ترجع إلى الميقات، وتحرم منه.
وعليه أن يجتهد في تذكر المرات التي لزمه فيها ، حتى يغلب على ظنه براءة ذمته مما عليه. ثالثا: إذا رأت المرأة الطهر الذي تعتاده من حيضها ، إما بالجفاف التام ، أو بالقصة البيضاء ، حسبما تعودته من طهرها ، فتطهرت ، وطافت وسعت ، أو صلت وصامت ، ثم شكت بعد ذلك في طهرها الذي بنت عليه هذه العبادات: لم تلتفت إلى الشك ، ولم يلزمها شيء ؛ لأن الشك بعد الفراغ من العبادة لا أثر له ، ما دامت قد دخلت وهي على بينة من أمرها ، كما تعتاد من طهرها. ساكن بمدينة جده ويرغب في العمره من اين يحرم واين الميقات - هوامير البورصة السعودية. أما إذا تعجلت ، ولم تعلم طهرها قبل أن تدخل في العمرة ، ولم تفعل كما تفعل كل مرة بعد حيضها ، ثم شكت بعد ذلك في طهرها ، كما في السؤال ، فإن عمرتها لم تتم ، لأن الأصل بقاء حيضتها ، وهي لم تعلم طهارتها منها ، وعليها أن تجتنب جميع محظورات الإحرام ، ومن أهمها الجماع ؛ لأنها لا زالت على إحرامها ، حتى تعود إلى مكة ، فتطوف وتسعى وتقصر من شعرها ، ثم تتحلل من إحرامها. وما وقعت فيه من محظورات الإحرام قبل ذلك ، فإنها تعذر فيه لظنها أن عمرتها قد انتهت. قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: " وأما ما فعلته من المحظورات ولنفرض أن زوجها جامعها والجماع في النسك هو أعظم المحظورات فإنه لا شيء عليها ؛ لأنها جاهلة ، وكل إنسان يفعل محظوراً من محظورات الإحرام جاهلاً أو ناسياً أو مكرهاً فلا شيء عليه ".
معالم جدة السياحية منذ أن فتحت المملكة العربية السعودية أبوابها للزوّار من مختلف أنحاء العالم، مع نظام التأشيرة السياحية الإلكترونية في سبتمبر 2019، بات متاحًا للزوّار والسيّاح استخدام هذه التأشيرة للأنشطة السياحية وزيارة الوجهات الجاذبة في المدن والمناطق المختلفة، واكتشاف كرم ضيافة الشعب السعودي. ويمكن للحاصلين على هذه التأشيرة من المسلمين أداء مناسك العمرة بعد التسجيل في تطبيق اعتمرنا، وشكّل نظام التأشيرة علامة فارقة في دخول السياح للمملكة، مما أتاح للزوّار من مختلف أنحاء العالم التعرف على التراث العريق والثقافة النابضة بالحياة والمناطق الطبيعية الخلابة، من جبال أبها والطائف إلى شواطئ جدة وصولاً إلى الأحساء ثم الرياض، القلب النابض للبلاد. وفي الآونة الأخيرة مع حلول شهر رمضان المبارك وتوافد المعتمرين على مكة المكرمة لأداء مناسك العمرة، بدأت عروس البحر الأحمر مدينة «جدة» في استقبال أعداد كبيرة من هؤلاء المعتمرين للاستمتاع بأجوائها الرمضانية المميزة، خاصةً منطقتها التاريخية المعروفة باسم "البلد" المليئة بالقصص التراثية وعبق التاريخ، والتي تمثل إحدى مواقع التراث العالمي المسجلة على قائمة اليونيسكو.
وتستقطب جدة آلاف المعتمرين؛ نظرًا لكونها بوابة الحرمين الشريفين، فضلًا عن قربها من العاصمة المقدسة (مكة المكرمة)، مع توفر كافة وسائل المواصلات، وسهولة التنقل بين المدينتين، بدءًا من قطار الحرمين الذي يستغرق تقريبًا نحو 20 دقيقة، مع توفر الحافلات وسيارات الأجرة التي تقل مدة رحلتها عن ساعة. يذكر أن التأشيرة السياحية ساعدت في جذب المزيد من المعتمرين والزوّار والسيّاح القادمين من أكثر من 49 دولة، وتتوفر التأشيرات الإلكترونية عبر موقع «روح السعودية» أو من خلال ممثليات المملكة في الخارج، أو عند الوصول إلى المملكة، وتسمح التأشيرة بزيارات متعددة للمملكة على مدار العام، طالما أن المدة الإجمالية لا تتجاوز 90 يومًا. كما يوفر «روح السعودية» للسيّاح والزوّار كافة المعلومات والخدمات على مدار الساعة عبر منصاتها المختلفة الناطقة بثمان لغات، إضافة إلى إنشاء مركز متكامل للعناية بالسائح من خلال الاتصال بالرقم (930). قد يعجبك أيضاً