الحروف الناسخة في اللغة العربية مجموعة من الحروف الناسخة التي تدخل على الجملة الاسميّة، فتحدث تغييرًا فيها؛ حيث تقوم بنصب المبتدأ وتسمّيه باسمها وتُبقي الخبر مرفوعًا غير أنّها تسمّيه خبرها، وهذه النواسخ" إنّ وأخواتها" شبهها علماء النحو بالفعل؛ فكما الفعل المتعدي يرفع فاعلًا وينصب مفعولًا به ، كذلك هذه الحروف تنصب وترفع، وتدخل عليها نون الوقاية وهذه الحروف هي: [٥] إنّ، أنَّ: حرفا نصب يفيدان التّوكيد. كأنّ: حرف نصب مبنيٌّ على الفتح يفيد التشبيه. ما ينصب المبتدأ ويرفع الخبر - لغتي. ليت: حرف نصب مبنيٌّ على الفتح يفيد التمني. لعلّ: حرف نصب مبنيٌّ على الفتح يفيد التّرجي. لكنّ: حرف نصب مبنيٌّ على الفتح يفيد الاستدراك. الأفعال الناسخة هناك مجموعة من الأفعال تدخل على الجملة الاسميّة، فترفع المبتدأ تشبيهًا له بالفاعل وتسميه اسمها، وتنصب الخبر تشبيهًا له بالمفعول به وتسميه خبرها، وكان وأخواتها ذكر لها ابن آجروم- رحمه الله- ثلاثة عشر فعلًا وهم: كان، أصبح، أضحى، أمسى، ظلّ، صار، بات، ليس، ما زال، ما انفكّ، ما برح، ما فتئ، ما دام، وقد تقسم هذه الافعال الناقصة إلى ثلاثة أقسام من حيث عملها بشروط أو لا وهذه الأقسام: [٦] قسم يرفع المبتدأ وينصب الخبر: بشرط أن يتقدم عليه نفي، أو شبه نفي، وتضم الأفعال: " برح، فتئ، زال، انفكّ".
مرحبكم في مدونة علوم و فنون قبل الحديث عن المبتدأ و الخبر في اللغة العربية علينا أن نرجع قليلا إلى أصل الكلام في اللغة العربية و أقسام الكلام: ينقسم الكلام إلى: ( اسم و فعل و حرف) و الحديث عن المبتدأ و الخبر سيكون بداية عن النوع الأول من أقسام الكلام و هو الاسم إذا استطعنا أن نفرق بين الاسم و الفعل و الحرف فنحن على الطريق الصحيح لمعرفة القواعد بصورة صحيحة و بعدها نستطيع أن نفرق بين أنواع الجمل و الجمل في اللغة العربية. تنقسم إلى قسمين و هما: الجملة الاسمية و الجملة الفعلية و سيكون الحديث عن الجملة الاسمية و هي تتمون من ركنين و هما المبتدأ و الخبر تعريف المبتدأ: الاسم الذي تبدأ به الجملة. تعريف الخبر: الجزء الذي يخبر عن المبتدأ و يفيد معه معنى تاما. المبتدأ و الخبر و إعرابهما و أنواع الخبر بالتفصل - فنون و علوم. أمثلة على المبتدأ و الخبر: 1ـ السماءُ صافيةٌ 2 ـ العلمُ نورٌ 3 ـ الصلاةُ عمادُ الدينِ 4ـ فوائدُ العلمِ كثيرةٌ 5 ـ الفراشةُ جميلةٌ 6 ـ الشمسُ ساطعةٌ 7ـ الطالبُ المجتهدُ متفوقٌ 8ـ المعلماتُ المخلصاتُ محبوباتٌ الحالة الإعرابية للمبتدأ و الخبر: المبتدأ و الخبر دائما مرفوعان. غالبا ما يكون المبتدأ معرفة و الخبر نكرة إعراب المبتدأ و الخبر ــ إذا كان المبتدأ و الخبر مفردين أو جمع تكسير أو جمع مؤنث سالم فإن علامة الرفع تكون الضمة مثل: الفراشةُ جميلةٌ: الفراشةُ: مبتدأ مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
بدأَ بدأ العالَمُ في العصر الحديث يُطوِّر وسائل الاتصالات أنشأَ أنشأ العالَمُ يتقارب بفضل وسائل الاتصالات الحديثة طفقَ طَفِقَت الأقمارُ الصناعيَّةُ تُمثِّل جزءًا ضروريًّا من حياتنا اليومية أخذَ أخذت الأقمارُ الصناعيَّةُ تُغطِّي خِدْماتُها مناطقَ شاسِعةً من الأرض هبَّ هبَّت الدُّوَلُ تتسابق في إطلاق الأقمار الصناعيَّةِ لأغراضٍ مختلِفةٍ جعلَ جعلَ المعلم يشرحُ. انبرى انبرى الطفلُ يحبو. مثــال تدريبـــي أدخل كان أو أحد أخواتها على الجمل الاسمية التالية، مع توضيح حركات الكلمات: الجملة الاسمية الجملة بعد إدخال كان وأخواتها الجوُّ صحوٌ كانَ الجوُّ صحواً الممرضاتُُ ساهراتٌ أمست الممرّضاتُ ساهراتٍ (هنا ساهرات، جمع مؤنث سالم يُنصب بالكسر) المستشفى بعيدٌ ليسَ المستشفى بعيداً الجنودُ أقوياءٌ ظلَّ الجنودُ أقوياءً الرجلُ نادمٌ ما انفكَّ الرجلُ نادماً العدوُّ ناقمٌ ما زالَ العدوُّ ناقماً المراجع ↑ علي الجارم، النحو الواضح في قواعد اللغة العربية ، صفحة 51. بتصرّف. ^ أ ب ت الحطاب الرُّعيني، متممة الأجرومية ، صفحة 22-25. ↑ محمد عيد، النحو المصفى ، صفحة 237-239. ↑ علي الجارم، النحو الواضح في قواعد اللغة العربية ، صفحة 68-69.
– كما يحذف المبتدأ من العنوان ، مثل: بيت الحكمة ، أي: هذا بيت الحكمة. حذف الخبر وجوبا و جوازا يحذف الخبر وجوبا: 1 – إذا جاء المبتدأ بعد لولا الامتناعية ، مثل: – لولا علي لهلك عمر المبتدأ: علي الخبر: محذوف وجوبا تقديره: لولا علي موجود لهلك عمر. 2 – إذا جاء المبتدأ في صورة القسم ، مثل: – لعمري لأدرسنّ المبتدأ: لعمري الخبر: محذوف وجوبا تقديره: لعمري أقسم لأدرسن. 3 – إذا جاء الخبر بعد واو المعية ( الواو بمعنى مع) ، مثل: – كل إنسان وعمله المبتدأ: كل الخبر: محذوف وجوبا تقديره: كل إنسان وعمله مقترنان. 4 – إذا وقع المبتدأ قبل حال لا تصلح أن تكون خبرا ، مثل: – ضربُك الولدَ مخطئا المبتدأ: ضربك الخبر: محذوف وجوبا تقديره: ضربُكَ الولدَ حاصل إن تصرف مخطئا يحذف الخبر جوازا: – إذا دل عليه دليل ولم يتأثر المعنى بحذفه ، مثل: – من عندك ؟ فتقول: محمد ، وتقديرها: محمد عندنا ، حيث حذف الخبر هنا وهو: عندنا ، لأنه مذكور في السؤال.