نشر بتاريخ: 21/04/2022 ( آخر تحديث: 21/04/2022 الساعة: 17:03) موسكو - معا--صرح الرئيس الروسي فلاديمير بوتين الخميس أن قوات بلاده "نجحت" في السيطرة على مدينة ماريوبول الأوكرانية، وأمر بمحاصرة آخر المقاتلين الأوكرانيين بدلا من اقتحام موقع آزوفستال الصناعي حيث يتحصنون. وقال فلاديمير بوتين لوزير الدفاع سيرغي شويغو إن "نهاية عملية تحرير ماريوبول تعد عملًا ناجحًا"، كما ورد خلال لقاء بثه التلفزيون. وابلغ الرئيس الروسي وزير الدفاع أيضا أنه يريد محاصرة آخر المقاتلين الأوكرانيين المتحصنين في موقع المعادن في آزوفستال لأن شن هجوم سيكلف الكثير من الأرواح إذ إن المنطقة تتألف من شبكة واسعة من الأنفاق تحت الأرض. وقال بوتين "أعتبر الهجوم المقترح على المنطقة الصناعية غير مناسب. أطلب إلغاؤه". الصين تسجل 4381 إصابة بكورونا في شنجهاي رغم الإغلاق - أخبار العالم - الوطن. وتابع "يجب أن نفكر... في حياة وسلامة جنودنا وضباطنا ولا يجب أن ندخل سراديب الموت هذه ونزحف تحت الأرض". وتابع "يجب إغلاق هذه المنطقة بأكملها بحيث لا ندع ذبابة واحدة تمر". وما زال الموقع الصناعي الواسع يضم ألفي جندي أوكراني، حسب وزير الدفاع الروسي. كما وعد بوتين بضمان سلامة من يستسلمون منهم. وقال "اقترح مرة أخرى على كل الذين لم يلقوا أسلحتهم أن يفعلوا ذلك والجانب الروسي يضمن سلامتهم ومعاملتهم بكرامة".
جامع الراكة و إمامه الشيخ محمد الشيخ. جامع العقربية و إمامه الشيخ محمد الهويمل. جامع عمر بن عبدالعزيز و إمامه الشيخ محمد المنجد. جامع الدوسري و إمامه الشيخ عبدالله موسى الزهراني. جامع الزامل و إمامه الشيخ عادل رشاد. روسيا تدعو إلى التحقيق بجرائم القوات الأمريكية في مدينة الرقة – S A N A. جامع مكة المكرمة و إمامه الشيخ ناصر السويدان. جامع الخضري و إمامه الشيخ علي الفايزي. مصلى العيد بحي العقربية......................................................................................................................................................................... أشهر مستشفيات مدينة الخبر مستشفى الملك فهد الجامعي بالخبر ( التعليمي سابقاً) مستشفى الخبر الحكومي مستشفى سعد التخصصي مستشفى المانع العام بالخبر مستشفى الدكتور محمد فخري و الراجحي مستشفى اليوسف التخصصي مستشفى محمد الدوسري مستشفى السلامة بالخبر مستشفى الموسى مجمع الخليج الطبي مستشفى اسطون المكاتب الدعوية والجمعيات الخيرية والمؤسسات الاجتماعية الندوة العالمية للشباب الاسلامي بالعقربية. مكتب الدعوة وتوعية الجاليات بالعقربية. المكتب التعاوني للدعوة وتوعية الجاليات بالعقربية. مبرة الإحسان الخيرية بالثقبة. فتاة الخليج الخيرية بالحزام الأخضر.
28 March، 2022 28 March، 2022 في الآونة الأخيرة ، قام أفراد القوات الخاصة في مفرزة مدينة غويلين الصينية التابعة لفيلق الشرطة المسلحة في مقاطعة قوانغشي بإجراء تدريبات قتالية على البحث التكتيكي الجبلي ، ومكافحة الإرهاب الجبلي ، وتكتيكات المجموعة مع "الإرهابيين العنيفين" الفارين إلى الجبال والغابات بالبنادق". التدريبات استمرت ليلا ونهارا لاختبار وتحسين قدرة القوات الخاصة بشكل شامل على التغلب على العدو والفوز في البيئات القاسية والمواقف المعقدة والقيود المادية وغيرها من الظروف. المصدر: موقع المنار
شاطئ العزيزية. وشاطئ نصف القمر(الهاف مون) الذي يشهد زحاما يوم الجمعة لكثرة هواة السيارات و تحدي الرمال. المنتزهات ملف:498584 أحد شالهيات منتجع هوليدي إن الواقع على شاطئ نصف القمر يوجد عدد من المنتزهات مثل الحديقة الترفيهية شارع طلال ، ومنتزهات العقربية ومنتزهات الحزام ومنتزهات حي الكورنيش. المدن الترفيهي يوجد بها عدد من المدن الترفيهية وأبرزها منتزة الملك فهد ، ومدينة الأمير محمد بن فهد الترفيهية ، و قرية العزيزية ، ومدينة ملاهي الحكير (هابي لاند) أشهر أحيائها حي الحزام الذهبي حي الحزام الأخضر حي الأندلس ((الحي الواقع فيه بنده العزيزيه)) حي الهدا حي البندرية حي الجوهرة حي العليا حي العقربية حي الجسر حي اليرموك حي الموسى حي الثقبة حي البايونية حي مدينة العمال حي الخزامى حي الفوازية حي الخبر الشمالية حي إسكان الخبر حي الصبيخة حي الراكة مساجد وجوامع مدينة الخبر تحتوي مدينة الخبر على عدد من الجوامع والمساجد ومصليات العيد. من أكبر جوامع الخبر: جامع خادم الحرمين الشريفين ( الاسكان). جامع الأمير سلطان بن عبد العزيز ( الكورنيش). جامع القصيبي بالدوحة و إمامة الشيخ سمير العمران. جامع المهيدب بحي الكورنيش و إمامه الشيخ أبو أسامة العنيزي.
البداية الحقيقة للخبر عام 1935 م عندما بدأت شركة البترول أناذاك ( أرامكو السعودية الآن) التنقيب عن البترول في مدينة الظهران قرب الخبر وتصدير البترول المكتشف عبر فرضة في الخبر ثم تحول التصدير عبر ميناء رأس تنورة ولكن بقيت الخبر تنمو بسبب قرب المركز الرئيس لشركة أرامكو السعودية وتوسطها بين عدد من الجهات الكبرى. وتعتبر الخبر من أكثر المدن السعودية ترتيبا ونظاما......................................................................................................................................................................... أصل تسمية مدينة الخبر أصل تسمية مدينة الخبر من كلمة خبراء وتعني المياه المتبقية من الأمطار, وفي الساحل تطلق كلمة الخبر كجمع لكلمة (خبرة) أي جماعة. التركيبة السكانية ينقسم مجتمع الخبرالى قسمين العوائل التي سكنت الخبر قبل 1980 (اهل الخبر) والعوائل الوافدة بعد ذلك أول من سكن الخبر الدواسر الذين هاجروا إليها من البحرين (البديع) في أوائل القرن العشرين, ثم وصل إليها الهولة وحولوها إلى مدينة تجارية كبيرة ثم اتت هجرة جديدة من العوائل السنيه من الأحساء والزبارة ويكون هؤلاءجميعا سكان الخبر الاصليين ويشكلون نصف سكان الخبر حاليا ويتكلمون اللهجة الخليجية ويرتبطون ببعض اجتماعياو اسريا ويحافظون على تقاليد الخبر.
وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي ، حدثنا أبو اليمان ، حدثنا شعيب ، عن الزهري ، أخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك ، عن أبيه: أن كعب بن الأشرف اليهودي كان شاعرا ، وكان يهجو النبي صلى الله عليه وسلم. الجامع لأحكام القرآن/سورة البقرة/الآية رقم 109 - ويكي مصدر. وفيه أنزل الله: ( ود كثير من أهل الكتاب لو يردونكم) إلى قوله: ( فاعفوا واصفحوا) وقال الضحاك ، عن ابن عباس: أن رسولا أميا يخبرهم بما في أيديهم من الكتب والرسل والآيات ، ثم يصدق بذلك كله مثل تصديقهم ، ولكنهم جحدوا ذلك كفرا وحسدا وبغيا; ولذلك قال الله تعالى: ( كفارا حسدا من عند أنفسهم من بعد ما تبين لهم الحق) يقول: من بعد ما أضاء لهم الحق لم يجهلوا منه شيئا ، ولكن الحسد حملهم على الجحود ، فعيرهم ووبخهم ولامهم أشد الملامة ، وشرع لنبيه صلى الله عليه وسلم وللمؤمنين ما هم عليه من التصديق والإيمان والإقرار بما أنزل عليهم وما أنزل من قبلهم ، بكرامته وثوابه الجزيل ومعونته لهم. وقال الربيع بن أنس: ( من عند أنفسهم) من قبل أنفسهم. وقال أبو العالية: ( من بعد ما تبين لهم الحق) من بعد ما تبين [ لهم] أن محمدا رسول الله يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والإنجيل ، فكفروا به حسدا وبغيا; إذ كان من غيرهم. وكذا قال قتادة والربيع والسدي.
وقَدْ جَوَّزَهُ صاحِبُ الكَشّافِ عِنْدَ قَوْلِهِ تَعالى ﴿فاسْألُوا أهْلَ الذِّكْرِ إنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ﴾ [النحل: ٤٣] في سُورَةِ النَّحْلِ، وجَوَّزَهُ ابْنُ هِشامٍ في مُغْنِي اللَّبِيبِ واحْتَجَّ لَهُ (p-٦٧٢)بِقَوْلِهِ تَعالى "﴿فاللَّهُ أوْلى بِهِما﴾ [النساء: ١٣٥]" عَلى قَوْلِ ونَقْلِ بَعْضِ تَلامِذَةِ الزَّمَخْشَرِيِّ أنَّهُ سُئِلَ عَنْ قَوْلِهِ تَعالى في سُورَةِ عَبَسَ ﴿كَلّا إنَّها تَذْكِرَةٌ﴾ [عبس: ١١]. ﴿فَمَن شاءَ ذَكَرَهُ﴾ [عبس: ١٢]. ﴿فِي صُحُفٍ مُكَرَّمَةٍ﴾ [عبس: ١٣] أنَّهُ قالَ لا يَصِحُّ أنْ تَكُونَ جُمْلَةَ ﴿فَمَن شاءَ ذَكَرَهُ﴾ [عبس: ١٢] اعْتِراضًا لِأنَّ الِاعْتِراضَ لا يَكُونُ مَعَ الفاءِ ورَدَّهُ صاحِبُ الكَشّافِ بِأنَّهُ لا يَصِحُّ عَنْهُ لِمُنافاتِهِ كَلامَهُ في آيَةِ سُورَةِ النَّحْلِ وقَوْلُهُ تَعالى ﴿وأقِيمُوا الصَّلاةَ وآتُوا الزَّكاةَ﴾ أُرِيدَ بِهِ الأمْرَ بِالثَّباتِ عَلى الإسْلامِ فَإنَّ الصَّلاةَ والزَّكاةَ رُكْناهُ فالأمْرُ بِهِما يَسْتَلْزِمُ الأمْرَ بِالدَّوامِ عَلى ما أنْتُمْ عَلَيْهِ عَلى طَرِيقِ الكِنايَةِ.
والمصدر المؤوّل من (لو) والفعل في محلّ نصب مفعول به عامله (يودّ). (من بعد) جارّ ومجرور متعلّق ب (يردّون)، (إيمان) مضاف اليه مجرور و(كم) مضاف إليه (كفارا) مفعول به ثان عامله يردّون بمعنى يصيّرون، (حسدا) مفعول لأجله منصوب عامله يردّون أو ودّ، (من عند) جارّ ومجرور متعلّق ب (حسدا)، (أنفس) مضاف إليه مجرور و(هم) ضمير متّصل مضاف إليه (من بعد) جارّ ومجرور متعلّق ب (ودّ)، (ما) مصدريّة (تبيّن) فعل ماض اللام حرف جرّ و(هم) ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب (تبيّن)، (الحقّ) فاعل مرفوع. والمصدر المؤول (ما تبيّن) في محلّ جرّ مضاف إليه. الفاء رابطة لجواب شرط مقدّر (اعفوا) فعل أمر مبنيّ على حذف النون.. والواو فاعل، الواو عاطفة (اصفحوا) مثل اعفوا (حتّى) حرف غاية وجرّ (يأتي) مضارع منصوب ب (أن) مضمرة وجوبا بعد حتى (اللّه) لفظ الجلالة فاعل مرفوع (بأمر) جارّ ومجرور متعلّق ب (يأتي)، والهاء مضاف إليه. والمصدر المؤوّل (أن يأتي.. ) في محلّ جرّ ب (حتى) متعلّق ب (اعفوا واصفحوا). الباحث القرآني. (إنّ) حرف مشبّه بالفعل للتوكيد (اللّه) لفظ الجلالة اسم إنّ منصوب (على كلّ) جارّ ومجرور متعلّق بقدير (شيء) مضاف اليه مجرور (قدير) خبر إنّ مرفوع. جملة: (ودّ كثير.
وبناء على هذا تعتبر مشاركة بعض المؤمنين لهم في احتفالهم ذي الطابع العقدي الفاسد وقوعا فيما حذر منه الله عز وجل من ردة إلى كفر بعد إيمان وهو ما يودّه كثير من أهل الكتاب. ولا يمكن الجمع بعد كلمة التوحيد المتضمنة في سورة الإخلاص المنزهة لله تعالى عن الوالد والولد والكفء وبين تقليد من يزعمون له الولد تعالى سبحانه عن ذلك علوا كبيرا في احتفال يعتبر نقضا لإخلاص التوحيد لله عز وجل. وإن من يتذرع بذريعة الاحتفال بعام جديد، شأنه كمن قال فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم: « إن الحلال بيّن والحرام بيّن ، وبينهما مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس ، فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه ، ومن وقع في الشبهات ، وقع في الحرام ، كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يقع فيه ، ألا وإن لكل ملك حمى ، ألا وإن حمى الله محارمه ، ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله ، وإذا فسدت ، فسد الجسد كله ألا وهي القلب «. إن هذا الحديث يشبّه من يقرب من محارم الله عز وجل من خلال الإقبال على ما يلتبس بها مما يظن غير أنه ليس منها براع يرعى حول الحمى يوشك أن يقع فيه ،أي وقوعه فيه لا محالة ، وهذا هو حال من يجاري أهل الكتاب في احتفالهم بالمسيح عليه السلام باعتباره ولدا لله تعالى عن ذلك علوا كبيرا ، وهو يتذرع بالاحتفال بحلول عام جديد ، ولو أنه استبرأ لدينه وعرضه بترك هذا الاحتفال لكان خيرا له.
بعد هذه بآيات في السياق نفسه، تأتي الآية الأكثر صراحة، حيث يقول تعالى: "ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم، قل إن هدى الله هو الهدى، ولئن اتبعت أهواءهم بعد الذي جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا نصير"، فلا بد من توقع الأذى، ولا بد من الثبات على الحق، فالمحاولات في صد المؤمنين عن دينهم ستبقى، وهو صراع الحق والباطل على مر الزمن، وهي سنة المدافعة التي ينبغي على المؤمنين أن يدركوها. ويزيد الله المؤمنين قناعة بمسلكهم، حين يذكر قصة إبراهيم بعد هذه الآيات، وما دعا به هو وابنه إسماعيل "ربنا وابعث فيهم رسولا منهم يتلو عليهم آياتك ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم، إنك أنت العزيز الحكيم. ومن يرغب عن ملة إبراهيم إلا من سفه نفسه، ولقد اصطفيناه في الدنيا، وإنه في الآخرة لمن الصالحين". وعودة إلى الآية عنوان المقالة، فقد ورد في سبب نزولها أن المسلمين لما هُزِموا في غزوة أحد قال بعض اليهود لحذيفة بن اليمان وعمار بن ياسر: لو كنتم على الحق ما هُزمتم، فارجعا إلى ديننا فنحن أهدى سبيلا منكم، فقال لهم عمار: كيف نقض العهد عندكم؟ قالوا: شديدا، قال: فإني قد عاهدت ألا أكفر بمحمد صلى الله عليه وسلم ما عشت، فقالت اليهود: أما هذا فقد صبأ، وقال حذيفة: أما أنا فقد رضيت بالله تعالى ربا، وبمحمد نبيا، وبالإسلام دينا، وبالقرآن إماما، وبالكعبة قبلة، وبالمؤمنين إخوانا، ثم أتيا النبي صلى الله عليه وسلم فأخبراه بذلك، فقال صلى الله عليه وسلم: "قد أصبتما الخير وأفلحتما".
قراءة سورة البقرة