«فإذا انتهت الأزمة وعاد المودع لامتلاك أمواله لاحقاً سيكون عليه إخراج الزكاة عنها، أما إذا فقد هذه الأموال أو جزءاً كبيراً منها نتيجة الإجراءات المصرفية، فلن تتوجّب عليه الزكاة وإنما قد يتحول إذا ساءت الأحوال أكثر إلى واحد من مستحقيها». أما عن إمكانية إخراج الزكاة على شكل شيك مصرفي فيؤكد الشيخ كنعان أنّ ذلك جائز من حيث المبدأ، ولكن هذا الشيك سينتهي في حساب مصرفي آخر وسيبقى بالتالي محجوزاً ولن يصل إلى الفقراء. ويشرح أنّ ذلك لن يعود بالفائدة فعلياً إلا على المصارف، «فحتى لو نجح الفقير في صرف هذا الشيك فهو لن يحصل على أكثر من 20 في المئة من قيمته وسيحتفظ المصرف بالباقي ويستفيد بالتالي من أموالنا بطريقة احتيالية قانونية»، مشيراً إلى أنه من أهداف الزكاة تنمية الأموال عبر تشغيلها وتجنّب تجميدها، إضافة إلى عدم بقائها في يد فئة واحدة من الناس بهدف تدوير المال وتحريك العجلة الاقتصادية. هل يحصل حمل بعد الدورة مباشرة - مقال. ويحمّل الشيخ كنعان دار الفتوى مسؤولية تعدّد الفتاوى في هذا المجال آسفاً لغيابها خلال الأزمات التي يمر بها البلد، ويُضيف «كنّا نأمل من سماحة المفتي التحرّك في ظل هذه الأزمات عبر إقامة مجمع أو لقاء للمفتين أو إصدار بيان واضح يحدد كيفية التعامل مع الأموال المحجوزة في المصارف حتى يتبع الناس فتوى واحدة بهذا الشأن».
ويشدّد أخيراً على أنّ الضرر لاحق بأصحاب الأموال ولكن الفقراء هم الفئة الأكثر تضرّراً، داعياً الأغنياء إلى عدم انتظار شهر رمضان لإخراج الزكاة على أموالهم حين يكون ذلك ممكناً، وإنما المبادرة إلى ذلك في أيّ وقت، للمساعدة في تسديد حاجات الناس في ظلّ الظروف الصعبة التي نمرّ بها وارتفاع نسبة المحتاجين لأموال الزكاة والمستحقين لها.
كتبت نسرين الطويلة في "الأخبار": منذ عام تقريباً توقّفت أم علي عن بيع جيرانها وأهل قريتها بالدَّين كما اعتادت أن تفعل منذ سنوات. هل يحدث الحمل بعد الدورة مباشرة – المعلمين العرب. فالحياة أصبحت صعبة والأسعار متقلّبة، والأهمّ بالنسبة إليها أنّ هذه الديون لم تعد تجد من يسدّدها حين يعجز أصحابها كما كان يحصل من قبل. «كان أحد الميسورين في القرية يزور الدكان كلّ عام في رمضان ويتولّى دفع معظم الديون من مال الزكاة» تقول وهي تستعرض الديون المسجلة على دفترها منذ أكثر من عام دون أن يتمكّن أصحابها من سدادها، اليوم «اختفت الأموال بعد الأزمة، فزاد عدد الفقراء ولم يعد الأغنياء قادرين على أداء فريضة الزكاة». أمّا جميل، وهو عامل بناء وأب لثلاثة أطفال، فقد حرمته هذه الأزمة من المبلغ الشهري الذي كان يحصل عليه من زكاة أحد أقربائه كلّ عام، فيساعده إلى جانب المبلغ المتواضع الذي يجنيه من عمله على تأمين حاجاته الأساسية ويكفيه ذلّ السؤال. لا أموال نقدية ليست هذه القصص حالات منفردة، فالأزمة الاقتصادية والأموال المحجوزة في المصارف أرخت بظلالها على الكثير من العائلات التي كانت أموال الزكاة تشكّل دعامة أساسية لها، كما يوضح لنا المصرفي عفيف حنتس المتخصّص في المصارف الإسلامية، فالكثير من المودعين الذين كانوا يسحبون أموال الزكاة كلّ عام ويقدّمونها إلى أشخاص يستحقّونها أصبحوا عاجزين اليوم عن الوصول إلى أموالهم وبالتالي إيصال زكاتها إلى من يحتاجها.
ولم يبدأ انتشار السفور وكشف الوجه إلا بعد وقوع معظم بلاد المسلمين تحت سيطرة الكفار في العصر الحديث، فهؤلاء الكفار كانوا يحرصون على نشر الرذيلة ومقدماتها في ديار الإسلام لإضعافها وتوهين ما بقي من قوتها. وقد تابعهم في هذا أذنابهم من العلمانيين المنافقين الذين قاموا بتتبع الأقوال الضعيفة في هذه المسألة ليتكئوا عليها ويتخذوها سلاحًا بأيديهم في مقابلة دعاة الكتاب والسنة. لا سيما في الجزيرة العربية ، آخر معاقل الإسلام. النقاب الشرعي بالصور أمير. وقد كانت المرأة المسلمة في كل الأقطار الإسلامية لاتعرف كشف الوجه وكانت متمسكة بالحجاب الحقيقي وبستر وجهها عن الرجال الأجانب فهل من عودة أختي المسلمة إلى ما أمر به ربك ، لكي تحفظي حيائك وعرضك ورضى ربك. فكل مسلمة تعلم بفطرتها أن لف الشعر بمنديل ليس حجاباً حقيقياً يستحق أن يسمى ستراً للمرأة وتوقن من قلبها أنها ليست ساترة لمفاتنها عن أعين الأجانب وأطماع الذئاب والغريب أن الضالين من عباد القبور وأبناء المتعة والديوثين لليبرالين ومن على شاكلتهم من المنافقين يقولون أن ستر الوجه فقط في جزيرة العرب وليس بواجب!! يريدون أن يروجوا لهذه الخدعة الباطلة ولكن الحكم الشرعي المستند على الكتاب والسنة وإجماع العلماء يقول العكس وايضاً التاريخ!
النِّقاب - بكسر النون -: ما تنتقب به المرأة ، يقال: انتقبت المرأة ، وتنقبت: غطت وجهها بالنقاب. والفرق بين الحجاب والنقاب: أن الحجاب ساتر عام ، أما النقاب فساتر لوجه المرأة فقط. النقاب الشرعي بالصور رياضيات ثاني. وأما زي المرأة الشرعي فهو الذي يغطي رأسها ووجهها وجسمها كاملاً. إلا أن النقاب أو البرقع - والذي تظهر منه عيون المرأة - قد توسعت النساء في استعماله وأساءت بعضهن في لبسه ، مما جعل بعض العلماء يمنع من لبسه لا على أنه غير شرعي في الأصل ، بل لسوء استعماله وما آل إليه الحال من التساهل والتفريط واستعمال أشكال جديدة من النقاب غير شرعية تشتمل على توسيع فتحتي العينين حتى يظهر منهما الخدّ والأنف وشيء من الجبهة. وعليه: فإذا كان نقاب المرأة أو برقعها لا يظهر منهما إلا العين وتكون الفتحة على قدر العين اليسرى كما ورد عن بعض السلف فإن ذلك جائز ، وإلا فإن عليها أن تلبس ما يغطي وجهها بالكامل. قال الشيخ محمد الصالح العثيمين رحمه الله: الحجاب الشرعي: هو حجب المرأة ما يحرم عليها إظهاره ، أي: سترها ما يجب عليها ستره ، وأولى ذلك وأوله: ستر الوجه ؛ لأنه محل الفتنة ومحل الرغبة. فالواجب على المرأة أن تستر وجهها عن من ليسوا بمحارمها … فعلم بهذا أن الوجه أولى ما يجب حجابه ، وهناك أدلة من كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم وأقوال الصحابة وأقوال أئمة الإسلام وعلماء الإسلام تدل على وجوب احتجاب المرأة في جميع بدنها على من ليسوا بمحارمها. "
فالمحرمة وغير المحرمة يجب عليها ستر وجهها عن الرجال الأجانب ؛ لأن الوجه هو مركز الجمال ، وهو محل النظر من الرجال... ، والله تعالى أعلم. " فتاوى المرأة المسلمة " ( 1 / 396 ، 397). صور الحجاب الشرعى - أحلى صحبة - أخوات طريق الإسلام. وقال أيضاً: لا بأس بستر الوجه بالنقاب أو البرقع الذي فيه فتحتان للعينين فقط ؛ لأن هذا كان معروفاً في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ومن أجل الحاجة ، فإذا كان لا يبدو إلا العينان فلا بأس بذلك ، خصوصاً إذا كان من عادة المرأة لبسه في مجتمعها. " فتاوى المرأة المسلمة " ( 1 / 399). والله أعلم الإسلام سؤال وجواب الشيخ محمد صالح المنجد
أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم, أنت لم تقم بتسجيل الدخول بعد!
فصور المرأة قديماً وقبل عصر الإستعمار النصراني تثبت أن المرأة المسلمة لم تعرف غير الحجاب الشرعي الكامل ومن ضمنه غطاء الوجه وسوف أنقل بعض الصور لبعض الأقطار المسلمة التي غلبت عليها فتنة كشف الوجه الأن على الرغم من عدم وجود ذلك في لدى أمهاتهن من قبل!!........ في مكة والمدينة لباس نساء مكه قديما عندما تخرج من بيتها ((( فـــي الــــــــــجــــزائـــــــــــــر))) ترتديه المرأة الجزائرية فوق ملابسها عند الخروج من البيت عبارة عن قطعة قماش كبيرة تلفها بطريقة خاصة جدا تستر بها جسمها بالكامل من الاعلى الى الأسفل وتغطي نصف وجهها بالعجار التقليدي المطرز (النقاب). صورة معاصرة للمرأة المسلمة في الجزائر ونرى ثبات الحجاب الشرعي رغم المؤامرات والمكر الذي قد تزول منه الجبال. وهذا الإلتزام لم يكن فقط في الجزائر بل كان يمثل دول المغرب العربي. النقاب الشرعي بالصور وزير. والأن علمنا حقيقة الحجاب في العراق ومصر والجزيرة العربية وهذا هو الحق الذي لا مرية فيه فمتى نرى نساء المسلمين قد عدن للحق ؟ ومن الغريب أن نساء الغرب كن يقلدن نساء المسلمين في لبساهن المحتشم الذي يضفي عليها الهيبة والوقار وهذا لا يخفى على أحد. كان الجميع في كل مكان يقلدون المسلمين أيام عزتهم وتمسكهم بدينهم.