حَسْبُنَا أنْ نُدرِكَ أنَّ قَومَ يُونُسَ لَمَّا آمَنُوا فِي الَّلحْظَةِ الأَخِيرَةِ كَشَفَ اللهُ عنهمُ العذَابَ، وتُرِكُوا يَتَمَتَّعُونَ بالحياةِ إلى أجلٍ. ولو لَمْ يُؤمنِوا لَحَلَّ بِهم العَذَابُ وِفْاقاً لِسُنَّةِ اللهِ تَعَالَى. قصة نبي الله يونس عليه السلام. يَكْفِينَا أَنْ نُدرِكَ أَمرَينِ هامَّينِ: أوَّلُهُما: تَنْبِيهُ الغَافِلِينَ أنْ يَتَدَارَكُوا أنفُسَهم قَبْلَ حُلُولِ العَذَابِ وَهَذا دَرْسٌ عَظِيمٌ لَنَا أنَّهُ ما نَزَلَ بَلاءٌ إلا بِذَنْبٍ وَخَطِيئَةٍ ولا رُفِعَ إلا بِتَوبَةٍ وإنَابَةٍ, وأنَّ الإيمانَ باللهِ والتَّوبةَ الصَّادِقَةَ وَالاعْتِرَافَ بِالخَطَأِ مِن أَعْظَمِ أَسْبَابِ رَفْعِ غَضَبِ اللهِ وَمَقْتِهِ وانتِقَامِهِ. وَلِهَذا قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ لَمْ تُذْنِبُوا لَذَهَبَ اللهُ بِكُمْ، وَلَجَاءَ بِقَوْمٍ يُذْنِبُونَ، فَيَسْتَغْفِرُونَ اللهَ فَيَغْفِرُ لَهُمْ». وَثَانِي الأُمُورِ: أنْ نُدرِكَ أنَّ سُنَّةَ اللهِ مَعَ الظَّالِمِينَ والمُفْسِدِينَ وَاحِدَةٌ: سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا.
دعاء يونس في بطن الحوت وبهذا سجن يونس في بطن الحوت، وأقل الروايات ثلاثة أيام وروايات أخرى تقول سبعة وأكثر الروايات اربعين يوما محبوسا في بطن الحوت. فنادى يونس عليه السلام في الظلمات ( ظلمة بطن الحوت وظلمة البحر، وظلمة الليل) فكان ظلام دامس لا يرى شيئًا، فلولا أنه كان من المسبحين لـ لبث في بطنه إلى يوم يبعثون، فترك الدعاء واستمر في التسبيح. والروايات تقول أنه لما نزل به الحوت إلى أعماق البحر بدأ يسمع تسبيح المخلوقات، وقال لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين. كل هذا لخروجه بدون استئذان من الله، لماذا ؟ لأنه رسول لابد أن ينفذ أوامر من يرسله بدقة وأي مخالفة لمن أرسله يستحق عليه العقاب، وفي هذه القصة تذكير للنبي محمد صلى الله عليه وسلم تنفيذ أوامر الله بدقة. قصه نبي الله يونس عليه السلام. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: " دعوة ذي النون إذ هو في بطن الحوت لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين فإنه لم يدع بها مسلم ربه في شيء إلا استجاب له". فنجاه الله سبحانه وتعالى ونجاه من الغم وكذلك ينجي الله المؤمنين، وسأل أحد الصحابة إذا ما كانت دعوة يونس في بطن الحوت نجاة ليونس لوحده أم للمؤمنين من بعده فقال النبي: " ليونس خاصة وللمؤمنين عامة ألم تقرأ قول الله وكذلك ننجي المؤمنين ".
الخطبةُ الثَّانية/ الحَمدُ للهِ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيءٍ عِلمَاً، أَشْهُدُ ألَّا إلَهَ إلَّا اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أنَّ نَبِيَّنَا مُحمَّدَاً عبدُ اللهِ وَرَسُولُهُ, صلَّى الله وسلَّم وَبَارَكَ عَليهِ، وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ وَالتَّابِعِينَ لَهم، ومن تَبِعَهم بإحسانٍ وإيمانٍ إلى يومِ الدِّينِ. أَمَّا بَعْدُ. يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ.
فَلَمَّا أَيقَنُوا بِنُزُولِ العَذَابِ وَدَارَ علَى رُؤوسِهِم كَقِطَعِ الليلِ المُظلِمِ, قَذَفَ اللهُ في قُلُوبِهمُ التَّوبةَ والإنابةَ، وَنَدِمُوا على ما كانَ منهم لِنَبِيِّهم، فَلَبِسُوا ثيابَ الذُّلِ وَخَرَجُوا إلى الصَّحَرَاءِ وَفَرَّقُوا بينَ البَهَائِمِ وأولادِها, ثُمَ عَجُّوا إلى اللهِ بِالدُّعاءِ وَتَمسْكَنُوا بينَ يَدَيهِ، وبكى الرِّجالُ والنَّسَاءُ والبَنُونَ والبَنَاتُ في مَشْهَدٍ عَظِيمِ وَمَهَيبٍ! واللهُ جَلَّ وَعلا يَرى مكانَهم ويَسمَعُ أصواتَهم ويعلمُ حالَهم، فسبحانَ أرحمُ الرَّاحمينَ من رَحْمَتُهُ سَبَقَتْ غَضَبَهُ, فَقد كَشَفَ اللهُ عَنْهُمُ العَذَابَ الذي تَغَشَّاهم، بَلْ وَأَثْنَى عَلَيهم فَقَالَ: فَلَوْلا كَانَتْ قَرْيَةٌ آمَنَتْ فَنَفَعَهَا إِيمَانُهَا إِلاَّ قَوْمَ يُونُسَ لَمَّا آمَنُوا كَشَفْنَا عَنْهُمْ عَذَابَ الْخِزْيِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَى حِينٍ أي: لَمْ يَكُنْ أَحَدٌ انْتَفَعَ بإيْمَانِهِ، حينَ رَأَى العَذَابَ، إِلَّا قَوْمَ يُونُسَ بعدمَا رَأَوا العَذَابَ آمنوا فَكَشَفَ اللهُ عَنْهُمْ العَذَابَ! عِبَدَ اللهِ: لا بُدَّ لِذَلِكَ من حِكمَةٍ!
بعثة يونس عليه السلام من هم القوم الذين أُرسل إليهم النبي يونس، وماذا كانوا يعبدون؟ يونس -عليه السلام- من سلالة النبي يعقوب فهو من أنبياء بني إسرائيل إلّا أنّ الله تعالى لم يُرسله إلى بني إسرائيل بل أرسله إلى الآشوريين، أصحاب الحضارة التاريخية الشهيرة، وكانوا يسكنون حول نهر دجلة وروافده، وكانت نينوى وآشور من أهم مدنهم، وهذه المدن تقع مقابل الموصل حاليًا، وقد نشأ الآشوريون في البادية ولكنّهم تغلّبوا على أهل المدينة وبنوا دولة وأسسوا حضارة، وكانوا يأخذون الجزية من الأقوام المجاورة لهم ويبسطون سيطرتهم على شعوب مختلفة، حيث قامت حضارتهم على القسوة والحرب. [١] وكانوا يعبدون الأصنام ويُلقون عليها أسماء مدنهم وكان الصنم آشور هو الإله الأكبر بالنسبة لهم، وهذا الاسم يُطلق أيضًا على ملكهم، وكانوا يعبدون هذا الملك أيضًا ويتوجّهون إليه بالقُرُبات والهدايا، ويعملون وفقًا لأمره ونهيه، وقد بدأ النبي يونس بدعوتهم من عاصمتهم نينوى، وكانت دعوته تضمّن الإيمان بالله وحده وترك الطباع والعادات السيّئة كالظلم والعدوان، وقد أيّده الله تعالى بالمعجزة وأرسل إليه وحيًا يُعلّمه ما هي الأمور التي يجب أن يُبلّغها قومه.
قِصَّةُ نَبِيِّ اللهِ يُونُسَ عَلَيهِ السَّلامُ 29/5/1441هـ الحمدُ للهِ أَنْزَلَ الكتَابَ تَبصِرَةً وذِكرى لأولي الألبابِ، أَشْهَدُ أَلَّا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، رَبُّ الأَرْبَابِ, وَأشْهَدُ أَنْ مُحَمَّدًا عَبْدُ اللهِ وَرَسُولُهُ؛ بَعَثَهُ اللهُ بِأَفْضَلِ كِتَابٍ, صَلَّى اللهُ وَسَلَّمَ وَبَارَكَ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ وَأَتْبَاعِهِ إِلَى يَوْمِ المآبِ. أَمَّا بَعْدُ: فَاتَّقُوا اللهَ عِبَادَ اللهِ، وَلْتَعْلَمُوا أَنَّ قَصَصَ القُرْآنِ أَحْسَنُ الْقَصَصِ وَأَبْلَغُها, وَفِيها دُرُوسٌ لِلمُؤمِنِينَ فِي الدَّعوةِ والصَّبرِ والثَّباتِ. وفيها منَ البَشَارَةِ بالفَرَجِ مِن بعدِ الشِّدَّةِ، وتَيْسِيرِ الأمورِ بعدَ تَعَسُّرِها، وحُسنِ العَوَاقِبِ بعدَ نَكَدِها، ما يكونُ زاداً للمتَّقِينَ وسُرُوراً للدَّاعينَ! وَإليكُمْ يَا مُؤمِنُونَ: قِصَّةَ قَريةٍ أَوغَلَتْ فِي الضَّلالِ وَالانْحِلالِ, فَأَنْذَرَهَاَ نَبِيُّهَا العَذَابَ وَالنَّكَالَ! ذَكَرَ أهلُ العِلْمِ أنَّ اللهَ تعالى بعثَ يُونُسَ بنَ مَتَّى عليهِ السَّلامُ نَبِيَّاً وَرسُولاً إلى أهلِ نَينَوَى من أرضِ الْمَوصِلِ في العراقِ فَدَعَاهُمْ إلى اللهِ تَعَالى فَكذَّبُوهُ وتَمَرَّدُوا عليهِ, فَلمَّا طالَ عليه ذلكَ خَرَجَ عليهِ السَّلامُ مِنْ بَينِ أَظهُرِهِم غَاضِبَاً لِلهِ عَليهِمْ وَتَوعَّدَهم حُلُولَ العذابِ بهم بعدَ ثلاثِ ليالٍ وغَادَرَهُم آبِقَاً تَارِكَاً لَهُمْ!
تحميل كتاب كخه يا بابا pdf إن أبرز مشاكلنا السلوكية والإجتماعية تبدأ في مجتمعاتنا مبكراً، مبكراً جداً... فنحن نستقبل أطفالنا بعبارات: "كخه يا بابا"، و"أح يا ماما" و"عيب" حتى ينبت الشعر في شواربهم. هذه العبارات التي ترافق أطفالنا سنوات طويلة جعلت الكثيرين منهم لا يجيدون الحديث وإرتكاب الأسئلة، تبدو جملُهم ناقصة وكأن أرتالاً من الفئران الشرهة انقَضّت عليها بأسنانها الحادة؛ في حين تبدو جمل الأطفال الآخرين أكثر دهشةً وإنشراحاً، منعنا أطفالنا مبكراً من المحاولة والخطأ فحصدنا جيلاً مهزوزاً إلا ما رحم الله. البدايات المتعثرة لا تُقَلِّص حظوظ فرق كرة القدم في الفوز بالدوري فحسب، بل تُقَلِّص حظوظ الوالدين بالفوز بابن مبدع أو ابنة مبدعة؛ يرى البروفسور "سيدني ألتمان" عالم الكيمياء الحيوية الأمريكي من أصل كندي، الفائز بجائزة نوبل في الكيمياء عام 1989، أن قمع الاطفال لا يجعل منهم أشخاصاً ناجحين: يقول: "إن القمع اللفظي والجسدي لا يصنع إبداعاً، الإبداع يحتاج إلى جناحين، هما: المبادرة، وعدم الخشية من الوقوع في الخطأ، هل رأيتم طائراً يحلق بلا جناحين؟". تحميل كتاب كخة يا بابا pdf - مكتبة اللورد. هنا... محاولة من المؤلف لنقد بعض سلوكياتنا وظواهرنا الإجتماعية المعاصرة، منذ أن نستمع إلى "كخة يا بابا" صغاراً إلى كهولتنا، حيث حاول المؤلف أن يسلط الضوء على بعض الممارسات التي حولتنا إلى مجتمع محبط ويائس ولا يجيد الفرح، وهي كتابات دونها بين عامي 2004 و 2010 تحميل كتاب تغريد في السعادة والتفاؤل والأمل pdf تحميل كتاب كخة يا بابا pdf تحميل كتاب مضاد حيوي لليأس pdf
تحميل كتاب كخة يا بابا pdf 20-12-2021 المشاهدات: 114 حمل الان تحميل كتاب "كِخَ بَابَا" pdf تأليف عبدالله المغلوث هنا … محاولة لانتقاد بعض سلوكياتنا المعاصرة وظواهرنا الاجتماعية حيث نستمع إلى أغنية "Keha Ya Baba" ونحن صغار حتى تقدمنا في السن. حاولت أن ألقي الضوء على بعض الممارسات التي جعلتنا مجتمعًا محبطًا ويائسًا وليس جيدًا للفرح. تحميل كتاب كخة يا بابا - كتب PDF. هذا الكتاب من تأليف عبد الله المغلوث ، وحقوقه محفوظة لصاحبها. الشحن.
إن أبرز مشاكلنا السلوكية والإجتماعية تبدأ في مجتمعاتنا مبكراً، مبكراً جداً… فنحن نستقبل أطفالنا بعبارات: كخه يا بابا ، و أح يا ماما و عيب حتى ينبت الشعر في شواربهم. هذه العبارات التي ترافق أطفالنا سنوات طويلة جعلت الكثيرين منهم لا يجيدون الحديث وإرتكاب الأسئلة، تبدو جملُهم ناقصة وكأن أرتالاً من الفئران الشرهة انقَضّت عليها بأسنانها الحادة؛ في حين تبدو جمل الأطفال الآخرين أكثر دهشةً وإنشراحاً، منعنا أطفالنا مبكراً من المحاولة والخطأ فحصدنا جيلاً مهزوزاً إلا ما رحم الله. تحميل كتاب كخه يا بابا PDF - عبد الله المغلوث | كتوباتي. البدايات المتعثرة لا تُقَلِّص حظوظ فرق كرة القدم في الفوز بالدوري فحسب، بل تُقَلِّص حظوظ الوالدين بالفوز بابن مبدع أو ابنة مبدعة؛ يرى البروفسور سيدني ألتمان عالم الكيمياء الحيوية الأمريكي من أصل كندي، الفائز بجائزة نوبل في الكيمياء عام 1989، أن قمع الاطفال لا يجعل منهم أشخاصاً ناجحين: يقول: إن القمع اللفظي والجسدي لا يصنع إبداعاً، الإبداع يحتاج إلى جناحين، هما: المبادرة، وعدم الخشية من الوقوع في الخطأ، هل رأيتم طائراً يحلق بلا جناحين؟. هنا… محاولة من المؤلف لنقد بعض سلوكياتنا وظواهرنا الإجتماعية المعاصرة، منذ أن نستمع إلى كخة يا بابا صغاراً إلى كهولتنا، حيث حاول المؤلف أن يسلط الضوء على بعض الممارسات التي حولتنا إلى مجتمع محبط ويائس ولا يجيد الفرح، وهي كتابات دونها بين عامي 2004 و 2010.
أقرأ المزيد…
الكثير يهتم بأمور صغيرة ليرتقي السلم الوظيفي، وذكر على سبيل المثال قضية الاهتمام بحجز الكراسي الأمامية في الاجتماعات الكبرى. إذن هناك سلوك يؤدي إلى خلخلة كفاءات الشركات وضعف الإنتاج والعطاء. هل تتذكر عندما كنت صغيرا ماذا كان يقال لك؟ هل كنت تعاقب على الأمور الصغيرة؟ ناقش الكتاب الأسلوب المتبع في مجتمعاتنا مع الأطفال، ففي كثير من الأحيان والمواقف لا نسمح للأطفال بالتعبير عن ما يشعرون به، ولا نسمح لهم باكتشاف العالم الذي يعيشون به بكلمات محبطة مثل "كخ يا بابا" أو "عيب" أو "غلط" و هذه الكلمات تحطم شجاعتهم و جراءتهم في مواجهة الحياة، و بالتالي ينهض في المجتمع شباب ليس له القدرة لتنفيذ ما تتطلع إليه المجتمعات المتطورة. لو كنتي فتاة ولم يسمح لكي بالدخول في مجال الطب ؟ ماذا ستفعلين ؟ تطرّق الكاتب أخيراً إلى نظرة بعض المجتمعات العربية إلى المرأة وخاصة في السماح لها بالالتحاق في شتى مجالات العمل. ذكر الكتاب مثال السماح للفتاة بدراسة الطب من عدمه، وكيف أن البعض حرّم الطب للنساء دون استثناء لطبيعة التخصص. فكيف لنا أن نتطور في مجالات العمل وكيف سيتم اكتشاف العديد من العلاجات إذا حُصر الطب لجنس دون أخر.
تعريف الظواهر الاجتماعية تشمل الظواهر الاجتماعية جميع السلوكيّات المؤثرة، أو المتأثرة في الكائنات الحيّة بشكل كافٍ؛ للاستجابة ببعضها البعض، وتشمل أيضاً التأثيرات من الأجيال الماضية، ومن ناحيته أخرى فإنّ ممارسة الإنسان لهذه السلوكيّات قد يكون بغير وعي منه، أي بمعنى أنّه يمارس جزءاً من تأثيراته في السلوكيات بشكل لا إدراكي، وعلى هذا الأساس فإنّ تفاعل الفرد مع الأشخاص الآخرين بحد ذاته يعتبر جزءاً من تعريف الظواهر الاجتماعية. نظريات الظواهر الاجتماعية ينطوي تطبيق النظريات الكلاسيكية الموضوعة؛ لتفسير الظواهر الاجتماعية في المجتمع على فكرة التركيز على طبيعة الحياة المجتمعية، وكيفية عملها، بالرغم من اختلاف الشرح لكل نظرية عن الأخرى؛ حيث تُقسم إلى ثلاث نظريات أساسية، وهي: نظرية المنظور الوظيفي: تهدف هذه النظرية إلى تفسير وتوضيح الظواهر الاجتماعية على أساس الاعتقاد بأن المجتمع عبارة عن نظام متوازن يعتمد على كل جزء من المجموعة؛ لإنجاز العمل. نظرية منظور الصراع: حيث تركز هذه النظرية على الصراع، والنزاع في المجتمع. نظرية منظور التفاعل الرمزي: يستخدم هذا المنظور النهج العلمي في تفسير وجهات النظر، وذلك من خلال تطبيق الاستراتيجيات الهادفة للتغيير سواء في الأفراد، أو المجتمع ككل.
متجر كتب | التوصيل لكافة مناطق ومدن المملكة خلال 72 ساعة فقط | جميع الكتب أصلية ومن دور النشر مباشرة دون وسيط | هدفنا الأسمى هو نشر عادة القراءة بين أفراد المجتمع وتحبيبها إلى قلبك.