------- يقول الكاتب: أخذت هذه القصه من أحد مجالس مطير وصدقها لي أحد رجالات سبيع والله أعلم.
------- يقول الكاتب: أخذت هذه القصه من أحد مجالس مطير وصدقها لي أحد رجالات سبيع والله أعلم. عجبتني وحبيت انقلها لكم كل الود
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هذه القصه من كتاب (قصه ومثل), جمع وإعداد الشاعر/ ناصر بن عبدالله المسيميري. --------- (أسد يا أسد) يقال بأن أو من قال هذا المثل هو الشاعر عجران بن شرفي السبيعي والشاعر عجران عاش في عام 1300هــ فما فوق وكان شاعراً فحلاً كفيف البصر ويظهر أن بصره كف في آخر حياته ؛ لأن له قصائد حماس ووصف, والله أعلم.
--------- أسد يا أسد يقال بأن أو من قال هذا المثل هو الشاعر عجران بن شرفي السبيعي والشاعر عجران عاش في عام 1300هــ فما فوق وكان شاعراً فحلاً كفيف البصر ويظهر أن بصره كف في آخر حياته ؛ لأن له قصائد حماس ووصف, والله أعلم.
سعى العديد من رواد مواقع التواصل الاجتماعي اليوم، إلى معرفة من هم البهرة، وإلى أين تعود طائفة البهرة، وذلك عقب مشاركة سلطانهم مع الرئيس عبد الفتاح السيسي، في افتتاح مسجد الحسين بعد أعمال التجديد. ويذكر أن البهرة هم طائفة إسماعيلية مستعلية، وهم إسماعيلية الهند واليمن، و يشار إلى أنه تركوا السياسة وعملوا بالتجارة، و ذلك ما أوصلهم إلى الهند. وعلماء السنة يرفضون التزوج من نساء البهرة، وكذلك تحريم تزويج رجالهم، إذا يعتبرونها فرقة باطنية تخالف أصول الإسلام وتهدمها. ومنذ ذلك الوقت عرفوا بإسم " البهرة"، و هو لفظ هندي قديم بمعنى "التاجر"، ويشار إلى أن البهرة ينقسمون إلي عدة فرق منهم، أولا البهرة الداوودية و هم ينتسبون إلى قطب شاه داود، وينتشرون في الهند وباكستان، وذلك منذ القرن العاشر الهجري. "الاختيار 3" الحلقة 27.. خطاب مرسي يشعل غضب المصريين.. فيديو .. اخبار كورونا الان. وثانيا البهرة السليمانية ، و هم الذين ينتسبون إلى سليمان بن حسن، وهؤلاء مركزهم في اليمن حتى اليوم. والجدير بالذكر أن ذهبت بعض الأقوال، في أن نشأة وتطور طائفة البهرة، أنهم أصلاً من الفاطميين الشيعة الذين كانوا في مصر إبان العصر الفاطمي. وبعدما انتهى العصر الفاطمي، قام الكثيرون منهم بالهجرة من مصر، حيث قاموا بالإنتقال من من بلد إلى أخر حتى انتهى بهم المقام إلى جنوب الهند.
أطلق «Brunello Cucinelli» مجموعة موسم ربيع وصيف 2022 للرجال التي تتميز بجمال الأسلوب والانسجام والنعمة والإيقاع الجيد يعتمد على البساطة، والتي تعني البساطة بمعناها الحقيقي التي تتمثّل في العقل المنطقي والشخصية المتّزنة بدأ الرجل يكتشف من جديد ذوقه الأنيق، إلى جانب الشعور والإحساس بالعاطفة التي تنبع من الأسلوب الراقي والمعاصر والبعيد عن التكلّف، وذلك في إطار رحلة البحث عن الولادة من جديد واللقاءات التي يعمّها الفرح وتشارُك اللحظات اليومية. وانطلاقًا من هذا التوق المتجدّد للأناقة، تلعب البساطة دورًا مميّزًا، فهي أقرب ما يكون إلى الرجولة بمعناها الطبيعي، وقادرة على إيصال رسالة عنوانها الأصالة والإيجابية والعفوية. زي اليمني للرجال أبشر. ينشد هذا الستايل الجمال من خلال التوازن والتركيز على الجوهر والرزانة. لمحة عامة تبدأ متعة التألّق بإطلالة أنيقة من البدلة، التي تُعدّ أسمى رموز الأناقة، بحلّة متجدّدة ومريحة. تضفي الإطلالات المؤلّفة من سترات غير متناسقة الغنى وستايل متعدّد المزايا إلى البدلات، فتحوّلها من زي رسمي إلى قطعة أنيقة وسهلة التنسيق يمكن اعتمادها في الإطلالة اليومية. فيما تضمن السترات الرسمية التوازن، تكمّل السراويل المطروحة بقصّات ناعمة الإطلالات، فتجدّد أناقة الرجل بأسلوب متوازن ومعاصر.
كشفت مصادر مطلعة، عن تقديم العضو الاستشاري في الفريق الإقتصادي المشكل بقرار رئاسي لانتقال السلطة من الرئيس السابق عبدربه منصور هادي إلى المجلس الرئاسي في اليمن، استقالته واعتذر عن قبول المنصب. زي اليمني للرجال والنساء. وأوضحت المصادر، أن وزير الشباب والرياضة الاسبق، رأفت الاكحلي، اعتذر عن قبول منصبه الاستشاري كعضو في الفريق الإقتصادي الرئاسي، فق ما جاء في رسالة موجهة لرئيس الفريق حسام الشرجبي. الاكحلي أوضح في رسالته انه قرر اعتزال اي مناصب حكومية منذ استقالة حكومة خالد بحاح عام 2015. ويشار إلى أن الفريق الإقتصادي المشكل بقرار رئاسي لانتقال السلطة في اليمن، لم يعد اجتماعه حتى اليوم رغم انعقاد معظم اللجان والهيئات المنطوية تحت المجلس الرئاسي جلساتها في العاصمة عدن.
تعتبر رياضة رمى الرمح إحدى رياضات الرمى الأربعة فى ألعاب القوى، وهو جزء من منافسات العشارى للرجال والسباعى للسيدات، ويتنافس الرياضيون فى هذه الفعالية من خلال رمى رمح طوله 2. 5 متر عن طريق الركض داخل منطقة محددة مسبقًا فى ميدان المنافسة، ويبلغ عرض مدرج الركض 4 أمتار وطوله 30 متراً على الأقل وينتهى بقوس مُنحنى. تعود رياضة رمى الرمح إلى بداية الألعاب الأولمبية القديمة عام 708 قبل الميلاد، وقد أصبحت جزءاً من سباعى السيدات بعد أن حلت محل البنتاثلون (الخماسى) فى عام 1981، كما أصبحت جزءاً من عشارى الرجال منذ أوائل القرن العشرين، وأُدرجت رياضة رمى الرمح للرجال لأول مرة فى دورة الألعاب الأولمبية غير الرسمية التي أقيمت عام 1906 فى أثينا، فى حين انضمت لعبة رمى الرمح للسيدات إلى البرنامج الأولمبى لاحقاً فى عام 1932. التنورة الماكسي لأناقة محتشمة The Maxi Skirt. قوانين اللعبة على عكس رياضات الرمى الأخرى، يحكم الاتحاد الدولى لألعاب القوى (IAAF) القواعد والتقنيات المتبعة فى رمى الرمح، كما أنه عكس الأيام القديمة، على اللاعبين إمساك الرمح من خلال إحكام قبضتهم فى مركز الجاذبية ورميه من أعلى رأسهم، ويُحظر على رماة الرمح أن يستديروا فى الاتجاه المعاكس تماماً للرمية.