الوحدة الاساسية لتمثيل البيانات الرقمية هي ؟، سؤال من الأسئلة الشائعة في علم الحاسوب وتقنية المعلومات، وفي هذا المقال سنوضح إجابة هذا السؤال بالتفصيل الدقيق، كما و سنتطرق إلى بعض المواضيع والعناوين المتعلقة بهذا الموضوع والتي قد تساعدنا أكثر على توضيح إجابة هذا السؤل. الوحدة الاساسية لتمثيل البيانات الرقمية هي إن الوحدة الاساسية لتمثيل البيانات الرقمية هي البت (بالإنجليزية: bit)، وهي أصغر وحدة قياس مستخدمة لتقدير حجم ومقدار بيانات الكمبيوتر، وتحتوي على قيمة ثنائية واحدة متمثلة في الصفر والواحد، بحيث يمكن أن تحدد بت واحدة قيمة منطقية لصح او خطأ لبيانات معينة، وغالباً ما يتم تجميع البتات معاً في مجموعات تتكون من ثمانية بت وتسمى بايت، ونظراً لأن البايت يحتوي على ثمانية بتات لكل منها قيمتان محتملتان اما واحد أو صفر، فقد يكون للبايت الواحد 28 أو 256 قيمة مختلفة. وغالباً ما يتم الخلط بين المصطلحين بت وبايت، ومن المهم عدم الخلط بين هذين المصطلحين، لأن أي قياس بالبايت يحتوي على ثمانية أضعاف عدد البتات، وعلى سبيل المثال يحتوي ملف نصي صغير بحجم 4 كيلوبايت على 4000 بايت، أو 32000 بت، وبشكل عام يتم قياس الملفات وأجهزة التخزين وسعة التخزين بالبايت، بينما يتم قياس معدلات نقل البيانات بالبتات، وعلى سبيل المثال قد يكون لمحرك أقراص سعة تخزين تبلغ 240 جيجابايت، بينما قد تكون سرعة التنزيل بسرعة 10 ميجابت في الثانية، وبالإضافة إلى ذلك تستخدم وحدات البت أيضاً لوصف بنية المعالج في الكمبيوتر، مثل معالج 32 بت أو 64 بت.
البت (Bit): هي: وحدة القياس التي تستخدم لقياس البيانات الرقمية داخل جميع الأجهزة الرقمية وتكون هذه ال أرقام مكونة من الرقمين (1 & 0). أصغر وحدة تخزينية في الحاسب الآلى وهي تعبر عن الإشارة الكهربائية ON أو OFF. يتم التمثيل عن البيانات المكونة من أرقام أو رموز أو حروف بمجموعة من الأرقام الثنائية والتي تتكون من 8بت كما أنها تعرف باسم البايت (Byte) مثال للتوضيح: الحرف A يرمز له بالرمز 01100001. الحرف H يرمز له بالرمز 01101001. البايت (Byte) = 8 Bit. عند كتابة إحدى الكلمات في جهازك الرقمي فكيق سيقرأها الجهاز؟ سيوم الكهاز بتحويلها إلى أرقام ليمكنه التعرف عليها فمثلًا عند كتابة كلمة sky سيتم تمثيلها داخل الجهاز بالطريقة التالي: الحرف s سيمثل بالرقم: 01110011. الحرف k يتحول إلى الرقم: 01101011. الحرف y سيتم تحويله إلى الرقم: 01111001. أنواع البيانات الأولية - ويكيبيديا. أي أن كلمة sky سيقرأها الجهاز بالشكل التالي: 01110011-01101011-01111001. وحدات قياس البيانات هناك الكثير من وحدات القياس حيث أنها تختلف حسب الشئ الذي نرغب في قياسه وحدة قياس الوزن والكتلة هي الجرام والكيلو جرام وهي تحتلف عن وحدة قياس المسافة والتي تقاس بالمتر والكيلو متر، أما في حالة الرغبة في قياس السعة التخزينية لأجهزة الحاسب الآلي فإننا سوف نستخدم وحدات القياس التالية: البايت = 8 بت.
وحدات البيانات الرقمية: يمكن تمثيل البيانات الرقمية عن طريق هذه المضاعفات الرقمية، وهي كالآتي: بت (بالإنجليزية: bit): وهو اختصار لرقم ثنائي، وهو أصغر جزء من معلومات الكمبيوتر. بايت (بالإنجليزية: byte): حيث تستخدم معظم أجهزة الكمبيوتر مجموعات من ثمانية بتات، تسمى بايت لتمثيل حرف واحد من البيانات، وعلى على سبيل المثال تتكون كلمة قطة من ثلاثة أحرف، سيتم تمثيلها بثلاثة بايت، والبايت هو 256 بت. كيلوبايت (بالإنجليزية: kilobyte): الكيلوبايت يساوي 1024 بايت. ميغابايت (بالإنجليزية: gigabyte): الميغابايت تساوي 1048576 بايت، ولكن عادة ما يتم تقريبه إلى مليون بايت، وهي تقريباً 1000 كيلوبايت. جيجا بايت (بالإنجليزية: megabyte): جيجا بايت تساوي ألف ميجا بايت، وهي مليون كيلوبايت. تيرابايت (بالإنجليزية: terabyte): التيرابايت هو تريليون بايت أو 1000 جيجا بايت، او مليون ميجابت. تقاس ذاكرة الكمبيوتر عادة بالميغابايت أو الجيجابايت، ويوضح هذا مقدار المعلومات التي يمكن لجهاز الكمبيوتر الخاص تخزينها، وتقاس سرعة المودم بالبت في الثانية أو بت في الثانية، ويوضح هذا مقدار المعلومات التي يمكن إرسالها في الثانية.
أول من اشتغل في الإسلام بالعلوم القديمة وبالخصوص منها الكيمياء والتنجيم والطب هو خالد بن يزيد بن معاوية (المتوفى سنة 85 هـ)، وتجمع المصادر العربية على أنه نقل ذلك من الإسكندرية التي كانت موطن الهرمسية. والبيانات التالية تؤكد الأصل الهرمسي لتلك العلوم. يقول ابن النديم عن خالد بن يزيد هذا إنه «أمر جماعة من الفلاسفة اليونانيين -ممن كان ينزل بمصر وقد تفصح بالعربية- بنقل الكتب في اللسان اليوناني والقبطي إلى العربي»، ثم يضيف قائلا: «وهذا أول نقل في الإسلام من لغة الى لغة». فلنسجل إذن أن أول ما نقل إلى الثقافة العربية الإسلامية من علوم الأوائل، كان من العلوم الهرمسية «السرية» السحرية، ومن المركز الأصلي الهرمسية: الإسكندرية. ولعل هذا وحده كاف لفهم موقف أهل السنة القدماء إزاء علوم الأوائل. فلقد كان أول ما عرفه المسلمون من علوم الأوائل هو العلوم الهرمسية التي تحمل في طياتها -فضلا عن ارتباطها بالسحر- عقيدة دينية مخالفة لعقيدة الإسلام. وإذن فموقف أهل السنة القدماء المعادي لـ«علوم الأوائل» كان في حقيقته وجوهره بسبب العقائد الدينية الهرمسية التي تباطن هذه العلوم وتؤسسها. أما عن الطريق الذي سلكته هذه العلوم، عبر الترجمة، إلى الثقافة العربية الإسلامية، فيذكر ابن النديم أن شخصا يدعوه تارة باسم «واصطفن القديم»، وتارة باسم «اسطفن الراهب»، قد «نقل لخالد بن يزيد بن معاوية كتب الصنعة وغيرها، وأنه كان يقيم بالموصل وقد عمر طويلا».
فتبسَّمَ عبدالملك وقال: كل هذا قد بلغَ بكَ؟ فقال: واللهِ ما عَرَتني هذه البلية قبل وقتي هذا! فوجه عبدالملك إلى الزبير يخطب رملة إلى خالد، وذكروه لها، فقالت: لا أنزل على ضرة، حتى يُطلق نساءه! فطلَّق امرأتين كانتا عنده، ورحل بها إلى الشام! غريب هو العشق، واللهِ غريب، وإنك لترى الرجل الحازم الذي له عقل يزن بلداً، فتقول ما للعشق على هذا سبيل، ثم تطرحه عين كحيلة بالضربة القاضية، فتسلبه نومه ورقاده، وما على المحبين من سبيل، ولا جريرة، وسبحان من يحول بين المرء وقلبه، وإنما الجريرة على الفعل لا على المشاعر، وعندما أصاب خالد بن يزيد سهم العشق في قلبه، طلب محبوبته للزواج، فادخلوا البيوت من أبوابها، أو تعففوا، فإن العفة جهاد، واللهِ جهاد! بقلم: أدهم شرقاوي
قبل ذلك أرسل عبد الله بن الزبير جيشا استطاع الإحاطة بجند أنيس وقتله، كما طلب عبد الله بن الزبير من مصعب بن عبد الرحمن أن يهاجم جند عمرو بن الزبير فاستطاع هزيمتهم، ومصعب بن عبد الرحمن بن عوف، هو تابعي وأحد رواة الحديث النبوي، واسمه مصعب بن عبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف بن عبد الحارث بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر وكانت أمه هى أم حريث من سبي بهراء من قضاعة، وكان مصعب ثقة قليل الحديث، وقد توفي سنة أربعه وستين من الهجره، وبعد أن استطاع مصعب بن عبد الرحمن أن يهاجم جند عمرو بن الزبير وهزيمتهم، بعد ذلك هرب عمرو إلى إحدى البيوت ثم استجار بأخيه عبيدة بن الزبير.
أي إن كانت الحجة التي حبس عنها هي حجة الإسلام، والله أعلم. هذا وفي النسخ الهندية من بلوغ المرام بعد نهاية حديث عكرمة عن الحجاج ما يلي: قال مصنفه: آخر الجزء الأول وهو النصف من هذا الكتاب المبارك وكان الفراغ منه في ثاني عشر شهر ربيع الأول سنة سبع وعشرين وثمانمائة. وهو آخر ربع العبادات. يتلوه في الجزء الثاني كتاب البيوع. وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا دائمًا أبدًا. غفر الله لكاتبه ولوالديه ولكل المسلمين وحسبنا الله ونعم الوكيل. اهـ. 3 0 614